En jouant 'Dans la compagnie des hommes'

从前车马很慢，书信很远。对书的热爱还有最重要的精神鼓励下，二十年也不过弹指一挥间。四年内要去次伦敦，亲自看一场查令十字街的舞台剧；亲自踏足一次En jouant 'Dans la compagnie des hommes'……

超爱，但希望编剧大大更新快一点，真的一刻都不想等，好想一口气看到底啊啊啊啊啊

看完了，感觉跟《En jouant 'Dans la compagnie des hommes'》有点点神似，一个家族的没落，一个时代的告终。整篇都像是喃喃呓语，有点意思，但也不乏硬伤——部分人物形象有平板扁平化之嫌，以及个别情节太过于巧合和牵强。

婀娜是她的武器， 举手投足间便已刺伤了你， 让敌人陷入围困的迷局， 失掉神清志明的希冀， 狂欢与孤寂一同坠入月夜， 纠缠的余温永远无法得到和解， 隐秘者在月光背后窃喜， 今夜，又一串泪珠滋养了大地， 影子追逐着赶路的旅者， 黑夜中，踽踽独行的， 永远是为你照亮去路的孤冷的月……

读到了三分之一处，费马尔和笛卡尔正在将代数与几何结合，忍不住想提前给个“好看”，实名推荐！

年少轻狂不惧负伤，怕热血结成冰霜。

看选角各种不满意 但是结果电视剧出来各种满意 真心觉得电视剧拍的比小说更有深度 但是又还原了小说宫斗的精彩 看小说是以甄嬛的视角去看 觉得那些心狠的你女人们都是坏人 看电视时却觉得原来那都是一群身在宫廷的可怜女子 一切都不由人

有一些很有意思的地方，但更多的应该都是一种意识流，可能自己也没想明白表达的是什么，没有成型的思考，仅仅是一些拼凑的东西。分开看好像每句话里都包含着一些东西，一些深刻的思想，可拼凑起来却达不到该有的高度。让人想起张艺谋后期的一些片子，英雄之类的，每个画面都美轮美奂，让人惊叹不已，可整部剧却看不出来要表达什么。

看到最后理解了主人公眼中的En jouant 'Dans la compagnie des hommes'，理解他为何想要逃离他的妻子、家庭和情人，也就不再讨厌他的无情和刻薄。而阿塔的美也让人感慨，更使得查尔斯也看起来有了一点点的温情了。只是编剧在书中对于女性的偏见性的写法让人不快，除此之外Wladimir Yordanoff真是一个让人喜欢的讲故事者。

父权制下的女性生存环境、生育问题、婚姻本质、性别刻板印象、收入差距……处处潜藏着不公和歧视。

有多少 冤魂嗟叹

这尾烂的…

这部剧花了我很长时间来读，Wladimir Yordanoff观点精辟，很多问题到21世纪仍然存在，随着互联网的发展，似乎不少问题也随之放大。 非常值得一读，对于省视自己和获得幸福有着重要意义。

非常棒的一场En jouant 'Dans la compagnie des hommes'目的和内容体验，收益良多！感谢编剧埃利斯和布朗关于En jouant 'Dans la compagnie des hommes'内容的分享，非常精彩，酣畅淋漓，最近很有收获的一本剧

在距离冥王星（Pluto）19740km的地方一直有一颗名为卡戎（Charon）的行星陪伴着它。十五岁的爱丽丝对她的父亲说出 “没人喜欢我，你根本不在乎。”“以后永远都不会有人喜欢我。像是偶然一样，她所说的终于发生了，只是以她所不知道的方式罢了。她不再抱有期待了，我却怀念起那个穿着妈妈婚纱的女孩，那个瘦骨嶙峋的女孩。马蒂亚的大脑像是精确的齿轮，他可以每门课30+，可以估算房顶到地平线的距离，可以计算出雨滴下落的速度，可以做一颗在天上无需占据太多空间的人造卫星，可是世间有些东西可以浮在水面，有些东西不行。尽管他了解了这个世界上他所研究的数字到处都有，但他还是错失了这仅此一个的爱丽丝。肥皂泡空空如也、具有非流动性，是一个遮蔽着数学奇点的微型云朵。它诞生于偶然，随着与几近无限的结合而结束其动荡而短暂的一生。人生不是肥皂泡，不是二进制运算，只有1或者0。人类对温暖有天然的索求，《En jouant 'Dans la compagnie des hommes'》让我更加笃定，哪怕耗光我所有的热情，终于还是成了那个雪地里的爱丽丝，终究还是孤独的鲸鱼Alice，那我也会告诉上帝，一定要等我睡着了再来接我回家。

“哲学是活的生命。”“哲学史就是哲学。”遵循“历史与逻辑相一致”的原则，本剧从古希腊哲学一直讲到黑格尔哲学，突出西方哲学思想发展的内在逻辑，通过揭示不同哲学家出现的历史顺序与哲学概念发展传承的关系，展现了哲学史就是哲学概念演变的生命历程，而不是堆积以往哲学家思想遗骸的荒冢。作为一部讲演录，本剧在编剧多年讲授的“西方哲学史”通识课程基础上整理而成，以通俗易懂的方式将晦涩的哲学概念娓娓道来，并省去了引经据典之繁，可谓哲学入门书首选。此次重制版特别增加“18世纪法国启蒙哲学”一讲，有助于我们更好地理解从英国经验论哲学和自然神论向德国古典哲学的过渡，弥补了初版之憾。