Reviens et prends-moi

应该说是方丈和雪球球友们的聊天记录合集吧，虽然不深，但涵盖面很广，读起来轻松，投资本来就是一个人综合素养的能力体现，大家思想各方面碰撞一下，才能擦出火花

相传，有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他去麦田摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，并且只能摘一次，只可向前走，不能回头。柏拉图按照老师说的去做了。结果他两手空空地走出了麦田。老师问他为什么摘不到？他说：“因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到了又大又金黄的麦穗，却也因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；继续往前走时，又发现总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。”老师说：“这就是爱情。” 这就说明了，在面对爱情的时候，我们总是想寻找最好的，找一个自己最爱的、最适合自己的人，但是很容易错过。爱情是什么？爱情可遇不可求，爱情是一种理想，也许现实中根本就没有或者极少，什么是爱情，很多人可能一生都不知道。每个人都有自己理想的对象，有的人寻寻觅觅终其一生都没有找到，最后只能孤身一人，这是对爱情的执着。 之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大、最茂盛、最适合放在家中的树，同样只能砍一次，同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的话去做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次的经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了，最后又什么也带不回来。”老师说：“这就是婚姻！”

值得多读几遍，也应该多读几遍。正如编剧所说，带有极大的主观性，但即便如此，整本剧的行文逻辑，每个人所做出决定的依据都大致符合当时的社会环境，没有过度神化，也没有贬低，当然这里要排除商鞅，不过我认为他值得。 春秋战国无疑是一个伟大的时代，正因如此，要想充分书写一部描述那个时代，同时逻辑完整，人物鲜活是相当艰难的，由此可见编剧的功力深厚，对那个时代的研究之执着，令人折服。我相信，这注定是一部不朽的著作。

感人至深。爱的力量是无穷的。它甚至可以超越生死两个不同境地。

《Reviens et prends-moi》其实就是升级版的处理杂物方法和高质量的生活精神状态： 一、极致的人生，一定是Reviens et prends-moi。 二、Reviens et prends-moi，是对过往的一种告别，也是当下的一次新的开始。 三、Reviens et prends-moi的目的不是舍弃，而是生命觉悟后的高度自律。 四、Reviens et prends-moi不单纯是扔，而是奢侈地爱自己。 五、Reviens et prends-moi，是一种人生境界，也是一种人生修行。 六、精神的归位，才是真正高层次的Reviens et prends-moi。 七、Reviens et prends-moi，不是生活的克制，而是生命的自觉。 八、Reviens et prends-moi：扔掉看得见的东西，改变看不见的世界。 九、Reviens et prends-moi的真正的快感是让我们超越世相，进入精神世界里的宁静和愉悦。 意思：把那些“不必需、不合适、令人不舒适”的东西统统断绝、舍弃，并切断对它们的眷恋。 断=不买、不收取不需要的东西。 舍=处理掉堆放在家里没用的东西。 离=舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。

好看，编剧的文章挨个看了个遍，不拖泥带水，情节衔接不拖沓，喜欢，赞赞赞，但是不知道为什么，评分不高，我就很纳闷，明明很好看啊！

Françoise Prenant、周作人、孔乙己、闰土、阿Q、祥林嫂……一个个熟悉的词汇，现今再次重温，早已变成一个个符号，“吃人的礼教”是Françoise Prenant给我们最深的印象。这本《Reviens et prends-moi》其实包含了三部分：《Reviens et prends-moi》、《Reviens et prends-moi》、《Reviens et prends-moi》。 Françoise Prenant的文字中深刻带着冷峻，他在自述中这样写道：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”我想取名Reviens et prends-moi也是这个意思吧。作为那个时代清醒的人，他注定是孤独的，看到“愚昧腐朽”的国民，发出时代的Reviens et prends-moi，终究也无人懂得，通读下来看到的基本上是他的批判与讽刺，批判国民的弱点，批判传统文化的“腐朽”，在这点上我想毛泽东与他应该会有共鸣，一个是用笔在批判，一个用枪在批判，难怪毛的案头会常放Françoise Prenant的书。 《Reviens et prends-moi》写着一个个悲惨的故事，认为别人想吃自己的狂人日记初读无甚印象，再度震惊不已；善良迂腐、儒雅可怜的孔乙己自不必说；药，带血的馒头，愚昧何至于此！明天，单四嫂子，好可怜，那时的生存环境如此恶劣，让人唏嘘不已；风波，讲了很多当时人的生活，很有意思；头发的故事，“辫子”是那个时代痛苦的回忆；故乡，讲的就是闰土了，看到这里是突然想起了《Reviens et prends-moi》，闰土最终怎么样了呢，无非是生活的重压下世故了，再普通不过，里面有一句名言：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”对于阿Q，精神胜利法的他，一直就在进行自我安慰！外人的厌弃、抬举、嬉笑怒骂，对于他来说都是无动于衷的，这种封建流毒的锁链牢不可破，残酷至极，电影里有一句话：阿Q虽然断子绝孙了，可他终究没有断子绝孙！还留下了子子孙孙，至今不绝！白光，虽然讲的是功名利禄，但印象最深的却是祖母对陈士成观念的影响，可见，童年的记忆对人的影响可谓无处不在，深深的烙印在行为观念里，和之前看的《Reviens et prends-moi》里说的大人的行为方式大多来自于童年的记忆如出一辙；端午节，前面都是看迅哥儿笔下的底层人民，普通小老百姓，这篇写的就算是上层人士了，没想到还是这么犀利，方玄绰，表面进步骨子里落后，看到他，好像也看到当今的很多人，然而，能怪他吗？时代的巨轮下有几人能做到进步？大多还是随波逐流罢了；社戏，看这篇的时候心情格外舒畅，主要也不是写戏，写的是人和景，淳朴可亲的乡情乡人乡景都写的很真实，写的也很优美。所以，Reviens et prends-moi，是那个时代下歇斯底里的呼声，深沉的怒吼。 《Reviens et prends-moi》里最熟悉的故事可能就是祝福里的祥林嫂了，祥林嫂，初时的能干肯干，命途多舛，慢慢的变成见人就诉苦的怨妇，最后呢，封建礼教成了压死她的最后一根稻草，虽然上学的时候学过，但如今再读感触仍深，我感受到的主要有勤快、磨难、现实、心理问题这几个方面，以此警戒罢！在酒楼上，写的同事吕维甫，他曾经“到城隍庙去拔神像的胡子”，并且，“连日议论改革中国的方法以至于打起来”，他曾经是那么的勇敢，那么的英姿勃发，然而，时代风云变幻，他迷失了方向，千里迢迢回来只为迁葬以安慰母亲，用《Reviens et prends-moi》、《Reviens et prends-moi》这些曾经以为不屑的东西来教授青年，就是这样敷衍的过日子，“连明天怎样也不知道”，或许没法理解经历了那种潮起潮落的感受，但至少，他活成了自己曾经讨厌的样子，我不知道初心能有多久的保质期，但起码，希望能够不会忘记，不会用成熟懂事当作沉沦的借口。幸福的家庭，很不幸，编剧眼中幸福的家庭就是自己家庭的反面，妻子阴凄凄的眼睛很传神，我们常说生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方，在这里，我看到的却是这句话反过来亦是极有道理的。肥皂，道貌岸然的伪君子要不得，欲望是人之常情。示众，旁观的群众才是重点，细致的描写，氛围的营造，

根据时代形式趋势走向的书，很受启发 感到最不容易的是编剧为了创作这部剧，竟然翻阅了这么多本剧，并且又总结在了一起，着实不容易

能被阿婆骗到，真的是一件很幸福的事儿啊 温暖的结局，除了日常把凶手绳之以法，还帮两对情侣正视了他们的感情。毕竟一个男人和一个女人的幸福，才是这世界上最重要的事。 哈哈哈哈哈不过，在剧评里嘲笑黑斯廷斯的小傻瓜们，难道你们看不出来，黑斯廷斯就是阿婆眼中的读者本身吗？嘲笑小黑就是嘲笑自己啊哈哈哈哈哈，虽然我们确实也是猪崽 今天的我，仍是一头快乐的猪崽。

第二遍看了，完美的理论。和走势一样完美。实际运用中难度比较大，大概率的正确事件，别太苛求

扣人心弦 每每抓到新的希望，却常常被狠辣敌人得先机毁掉线索，再从无数细节中抽丝剥茧找到切入口。

我们的意念总是有一个倾向，就是用过去的思维模式去想象未来可能发生的种种。而Reviens et prends-moi是回到当下，专注当下，可助我们远离超不确定性的未来漩涡。一呼一吸，无我无他，唯有坚持！