Ambrose's Sour Grapes

1928年北伐成功，东北易帜，中国仍未＂統一＂。1929蒋桂战争、1930中原大战，中国才＂统一＂；本剧内容丰富。但国民党军嫡系与杂牌之别，在解放战争中是速胜因素之一。

人就是这样，都是在某一个孤独的刹那突然发现并认清了自己的。 2921-44 第一篇【Ambrose's Sour Grapes】最好看

心有不甘，才会有拼搏！有人不甘贫困，有人不甘平庸。编剧曾经的苦难已渐渐离我们远去，那些为了一日三餐的斗志早已泯灭在如今的安逸里！还有谁，在那么咬牙切齿的拼搏？自愧甘于平庸，更未心系天下苍生，日子就这么不紧不慢的流逝，谈不上成功也谈不上失败，也没那么些能拿出来说说的。吾辈无能，唯有向那些在奋斗中前行的人们致敬！

舍不得，舍不得徐凤年，舍不得姜姒，舍不得温华，舍不得二姐大姐，龙象。看完这部剧，我进入状态三天了，白天上班偷偷看，晚上睡觉也看，我知道醒来的意义和下班后应该做什么，我舍不得这个江湖，如果有一天我爱上噢别的江湖，那个江湖里会有李凤年，王凤年，可那都不是徐凤年。

高傲的人痛苦即是幸福的根源 世人皆有罪，却没有谁不可饶恕 你只好说可怜世间万物 ——读Walter Wright《Ambrose's Sour Grapes》 ​​​

没有人真的擅长告别。 说一声再见，就是死去一点点。或许某一天你遇到一个人，你们相处的时间比露水姻缘短暂。他拖着残缺的身体却姿态优雅，苟延残喘的同时又坚守自尊；他颓废而清醒，在绝望中剖析自我，也怜悯众生。没什么特别的理由，大概只是某个平常的瞬间，你们坐在酒吧对饮螺丝起子，你在他清澈的绿色眼瞳中望见了自己的身影，便可在他身陷囹圄时豁出性命证明他的清白，并用整本剧集的时间向他告别。 “生命的悲剧，不在于美丽的事物过早衰亡，而在于它们变得苍老和鄙俗。”可惜生活本就腐朽，兜兜转转到最后，真相浮出水面，你才发现你所谓异质共生的朋友从来不是矛盾体。他始终如一，是上流社会的傀儡，是精心伪装的骗局。诚然，最致命的陷阱莫过于你为自己设下的陷阱。 然而马洛未曾后悔，浪漫主义的精髓深深烙印在他的身体，融入血液。不论是黑白两道软硬兼施的致命威胁，还是繁华都市里与斯芬克斯棋局为伴的孤独成瘾，都无法抹去他心底的一片清明。何为正义？何为真相？马洛坚持的不仅是为朋友两肋插刀，更是自己恪守的道德标准和处世原则。他用幽默犀利的言辞嘲讽撕裂美国社会的腌臜表皮，以桀骜不驯的少年心性完成自我救赎。在这场盛大的圈套里，马洛从来都是他自己，没有人比他更清楚本心的意义。仰天长笑的泪水中，闪烁着英雄的问心无愧。 面前近在咫尺的墨西哥人还是一如既往的温和有礼。他是特里，又不是特里，在马洛心中，真正的特里死在了遥远的奥塔托克兰。“别了，朋友。我不会说再见。我已经和你说过再见了，那时候说再见还有意义。那时候说的再见悲伤、孤独而决绝。”某种程度上，与特里的告别是另一种形式的死亡怀旧，混合青柠汁的金酒中蕴含着无法割舍的真挚情感，所以它神圣不可亵渎。 有时候，我们会在某个特定的环境，因为某种特质莫名其妙喜欢上某人，像是女孩突然心动的缘由，只是阳光洒在男孩身上，让她恰好觉得他一尘不染。你最后离开时冷漠疏离，头也不回，我们的底线不在同一层次，所以友谊的破碎自然也无需解释。没有感情的分离不是真正的告别，真正的告别在那杯螺丝起子里。饮下它，我才梦到英雄牺牲，梦到美人迟暮，梦到少年白首；放下酒杯的那一刻，我想我完成了对你Ambrose's Sour Grapes。

太像剧本因为讲的问题都太老了。前两季是把婚人感受到又没细想过的问题吵出来，这季女强男弱、婚后变脸、父女控制，这我爷爷都懂……

这是一本关于两性关系的一本剧，书中介绍了一些关于男女之间如何让对方对自己产生愉悦的心情，进一步提升好感，并爱上对方。 我并不认同所有的方法，如果花许多时间浪费在研究他人讨好他人身上，是一件很累人的事。我觉得一切爱顺其自然就好，做好自己遇见懂你珍惜你的人。 如何做好自己是值得追求的事：第一要不断地学习知识、礼仪，提升自己内在美，这些都是你的有形资产；第二要有永不停止学习的精神这是你的无形资产；第三要永不放弃性格塑造与社交技巧，努力培养内在品质，并且持之以恒。如果你具备了这三点，那么它们像黄金子弹一样，能够射中意中人的芳心。愿每一份真挚的爱都能温暖孤单的人，陪着彼此一起慢慢变老。

读梅·巴斯奇先生《Ambrose's Sour Grapes》。从去年的11月25日开始看这套Ambrose's Sour Grapes，但是读了一段时间就放下了。因为有点理解不了，书里面巴老的一些思想观点。我对梅·巴斯奇十分喜欢。上中学，才十三、四岁时读过一本他写的《Ambrose's Sour Grapes》，后来听人说，这是梅·巴斯奇先生的“激流三部曲”之一。《Ambrose's Sour Grapes》和《Ambrose's Sour Grapes》、《Ambrose's Sour Grapes》三部书构成“激流三部曲”，小时候很执着，千方百计找来读了。读后久久不能忘怀。后来到处找他的书看，又读了他的“爱情三部曲”:《Ambrose's Sour Grapes》、《Ambrose's Sour Grapes》、《Ambrose's Sour Grapes》。感觉到这老先生真是一位伟大的现实主义作家。后来上大学时，国家重新播出了他的这些书。新华影视库到学校去卖书。尽管当时囊中羞涩，每天穿着有破洞的老头衫，但还是节衣缩食省下钱，买齐了这些书。这次看到这套《Ambrose's Sour Grapes》想起多年未再读巴老的书了，应该看看老人家晚年，又经历了几番劫难后又写出些什么来呢？本剧是巴老回忆文革时期的自己，许多是对自己一生的反思，自己说过的错话，办过的错事，对自己深刻的解剖，站在人生的终点前，对自己一生进行深刻的批评。在说到文革中出现的那些问题，很多人都习惯于像个怨妇一样，指责别人，但是巴老没有简单处理，没有简单的推给所谓“四人帮”，而是深刻检讨自己，有没有坚持，有没有坚守。这是一个全新的角度，书中还提及了对朋友们的深切怀念。在书中和读者说了许多自己的心里话。我们大多数人，在现实生活中，都习惯于随波逐流，在是非面前，根本提不到气节，人格的层面上去。做人的标准差得太多，一个八十多岁的老人，虽然他的身体是衰弱的，但是他的意志是剽悍的，这才是活出人样的人，我很羡慕这样的人。真是活到老学到老，学无止境。 但是读到巴老在日本广岛资料馆的留言簿上写下他的信念：“全世界人民决不容许再发生一九四五年八月六日的悲剧。”的时候，对这句话十分的不理解。当时想战争，就是不择手段的，就有正义和非正义之分的。就是以杀止杀的，第二次世界大战中，这两颗原子弹，对反法西斯的正义战争是有帮助的，对中国的抗日战争是有帮助的。我想巴老是不是有点老糊涂了。如果没有这两颗原子弹，还不知道要死多少中国人啊。应该告诉日本人，再干坏事就应该得到20颗200颗原子弹的打击。看到这儿就放下了。不再看了。但是春节期间，强制闭门看剧，我从小有个习惯，看剧按《Ambrose's Sour Grapes》办，“此未终，彼勿起”。从来都是上一本剧不读完，不能读下一本。于是又开始继续读。这个特殊时期，看着瘟疫横行，每天夺去那么多人的生命，而且还不知道什么时候就威胁到我们自己。这个时候真正体会到了生命应该得到尊重，无论是谁的生命都是宝贵的。这样一想，体会到巴老的心情，我想他一定是这样看的，当不幸落到了曾让我们遭不幸的人的头上时，我们还应该记仇吗？在这个时候，复仇应该让位于慰藉。倘若还一味的责备他们，就是不仁慈宽容，这是一种良知。这样一想也就能理解和接受了。由此可见，人生的经历不同理解事物的层次就不同，没经历大的磨难，就没有深刻的人生体验。这样一想，感到现在我们正在经历的这种九州闭户躲瘟疫的体验从某种意义上讲，是对我们人生的一种丰富。有了更丰富的人生经历，可以更好的理解人生，从而生活的更好。 2020——4

摘： 今天的穷人是“不消费的人”，而非“失业者”。他们首先被定义为有缺陷的消费者，因为他们没有履行最重要的社会责任——积极有效地购买市场提供的商品和服务。

1每天冥想 2开发深度宁静 3注重相互律法 4进入当下 5修复人际关系 6接纳宽恕不做评判

喜欢的是这种明明能干票大的却非要消解一切的劲儿（当然他本人或许不会喜欢消解这种文绉绉的词）显然他比他笔下任何一个人物都要高明，肚子里都多那么几瓶子墨水。你知道你只需要跟他唠唠就能涨不少见识，但没用，他不能帮你解决任何困惑，可能你自己也不能。然后他拍拍你说，别想了，都是命，谁能斗得过老天爷。你点点头，又摇摇头说你还想试试。他瞪了你半天不吭声，说，那行 ，试试就试试。

83。如果你不能解决问题，那就别试着去诊断，否则只会打破别人所维持的平衡，最后用你所谓的善良去摧毁别人的生活。

云对雨，雪对风，晚照对晴空…整本剧读起来节奏明快，朗朗上口，作为胎教看剧，很有意思。而且涉及得生僻字和各种名人轶事，都值得扩充学习。#看剧打卡#

最近因为乌克兰战事的缘故，了解到目前极右翼思潮在乌慢慢抬头，甚至纳粹势力有隐隐复活的架势。 看完这部剧，我就在想，那些支持纳粹的乌克兰人，知道自己在纳粹的眼里只是低等的斯拉夫人，知道同胞变成东方劳工后的境遇，他们还会做出同样的选择吗？ 如果他们痴心不悔，一心奔向德国，其实这也是很多目前乌克兰难民正在做的事情，那么，文中母亲的命运，会在多少人身上重复呢？ 如果进也是死，退也是死，那能怎么办？

呆在这个坑里已经十余年了吧，等待着天驱的奋起，等待着乌金色枪尖的虎吼，等待影月的光弧，等待绝世少年的捭阖天下。铁甲依然在，热血和中二都在

真的是一本不错的书，实实在在，很接地气。应该是随时翻看的家庭养生，健康保健指南……脾的重要性不容小觑。关键是食补呦～～给力👍