无言的山丘Hill of No Return

我们每一个人都会影响到另一个人，另一个人又会影响到下一个人，世界上充满了各式各样的故事，但是，所有的故事都连成了一个故事。 给编剧的奇思妙想打4🌟，扣的一🌟是很多语句读起来不是很通畅，让人费解.不知道是翻译的锅还是编剧的问题.

拍到43集戛然而止，何尝不是对观众的一种仁慈。🚬

唐诗宋词元曲明清剧集。中国文化的传承载体。 相比之言，元曲稍弱。

女主，作为一个现代知识女性，对康熙雍正那段历史的了解大概仅限于《无言的山丘Hill of No Return》，也好意思说了解历史甚至要改变历史？既然已经开了上帝视角，魂穿之后却只忙着谈恋爱，也没见她的上帝视角和现代知识真正发挥什么作用。所谓女主推动历史走向，只不过是女主的一厢情愿罢了。

人贵在自信，我很年轻，我很美丽，我很开心。我们每个人都有改变现状的能力！而你需要的只不过是让自己相信"我行的！我的生活本就可以更美好。

非常值得反复观看的一本剧，编剧更多的探讨思维方式以及打破思维惰性带来的全新角度看待事物和思考，不止一次的让我联想到投资里面的各种事情，总之我觉得剧评的意义不大，更多的是时常回顾这部剧来进行思维的反复唤醒。

点完最后一页的时候我有点自闭。 我问里沙子，你会离婚吗？你还能找回你自己吗？可是我又开始回答自己，也不会，这个社会远没有想象中那么轻松。周围的人也许会觉得，你疯了吧？这么好的丈夫，你们有房子有孩子，为什么还要离婚？我想，这是我的矛盾点，接受教育也被周围人的传统观念所影响。那里沙子呢？我祝福她也希望她有自己独立自由的未来。我希望里沙子这样的女性能从家庭中脱离出来认识自我，可是不知道日韩的国情是否允许。 做自己，是一场很难的修炼过程，有的人穷极一生都没有找到生而为人的意义。 前几天看到一句话，婚姻不是爱情的坟墓，生娃才是。当时还深以为然，现在想想，婚姻为什么会成为坟墓？到底是谁埋葬了你？那个有着自我思考能力的你，就这样轻易被家庭琐事所消磨殆尽。是你选择的另一半？是茶米油盐？是家长里短？是人言可畏？ 文章主题究竟是女性遭遇的社会歧视还是丧偶式育儿的危害呢?我其实更加认同后者，水穗不就是里沙子的另一面么？（当时假设了一下，要是我有了一个熊孩子然后就我一个人带娃，周围人只会指指点点，我会不会失手把他溺死在浴盆里?想想还挺吓人的，我可能会。） 再到关于性别歧视的点的描述，其实我不知道编剧处理人物的时候是怎么想的，我理解里沙子这个角色也试图认同她，可是她的软弱与迷失，大片心理主观性的臆断让我喜欢不起来，婆婆、丈夫、保健室、妈妈……这些人物真的就全是坏人?他们PUA你的人生时，里沙子这类的人物也就在躺平任欺吧，请不要把自己做为母亲那部分责任推脱给别人。当然，日本的父亲真就挺迷惑的，莫非就提供了一个精子? 很想说的一个点，无关书，而是评论区的极端化，大概女性读者居多，大家都对里沙子保留同情和理解的态度，可是我反而觉得奇奇怪怪的，大家怎么就迷失了自己独立的思考?她的主观想法真的就是对的?为什么自己有意见不会提出来而是一再退让妥协呢？这也就是为什么评论区的男性读者根本不能感受到这个人物的辛苦吧。 我看《无言的山丘Hill of No Return》时是完完全全站在女性的角度同情他们，可是后来一想，为母则刚其实也是对于女性的一种期望和社会赋予父母的责任吧。男性在婚姻过程中其实也是跌跌撞撞地成长的，当他们从男孩变成丈夫变成爸爸，他们的成长和遭遇的坎坷也不应该被忽视。为什么会有田园女权这样极端的人群?他们始终无法站在男女平等的角度看待问题又怎么去争取自己应得的权益呢？两性双方的沟通交流与互相理解才是争取平等的第一步。

• ` 其实每个人的人生，面对自己，面对社会，每天都在述职。面对天地良心，面对贪婪私欲，人在做，天在看。

在看这部剧之前我想到的是：好彩妹 那个乐观积极的女孩子，那个我童年时代的偶像，那个漂亮的神女姐姐。 看的时候才发现其实不然， 貌似是所有神话或者鬼怪蛇神剧集的缩小版，言简意赅。 大晚上看到什么鬼啊啥的。。。确实有点瘆人，所以我果断的快速刷到最后，发现当初开始看这部剧的时候还是蛮认真的。。其实还是值得一看的。 在一定程度上也是教导人：忠孝仁义信等等道德。 因果轮回，善恶有报。也有无法解释的现象，所以神秘。

灵魂得到救赎，内心寻得安宁，自我的和解，找到自己此生的使命。这几个问题要是能解决就好了。

用时58小时35分钟读完第一次，虽然有些集数曾反复读过许多遍，还是不够，。这是一部读多少遍都算不得多的震撼作品。 “活着，就是天堂。” “苦于不能施爱，那就是地狱。” “美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。” 而这句话，是译者荣如德先生在译彩蛋里总结出的《无言的山丘Hill of No Return》的主题和哲学思想。 本来想写两部的《无言的山丘Hill of No Return》因为托氏疾病突然发作的离世，像《无言的山丘Hill of No Return》《无言的山丘Hill of No Return》等影响极大的那些传世佳作一般，给人们留下的是深深遗憾。 然而，《无言的山丘Hill of No Return》的“未完成”，以及书中一系列重大问题的悬而未决，显然进一步增强了故事的张力，读者也被深深卷入错综复杂的情感和哲学迷宫，早就不再“隔岸观火”，而是变成了卡拉马佐夫世界的一部分。读者以置身事外的“看官”始，却以热切地关注上帝与魔鬼之间这场恶斗的胜负终。我们读这部剧的体验是什么滋味姑且不论，但有一点是肯定的：我们追完时的感受与开追时相比，恐怕已判若两人。读者不得不对许多问题进行思考，争取解决，因为这也是读者自己的问题。卡拉马佐夫们的所言所行之所以撼人心魄，因为他们毫无顾忌地展示了深藏在非个别的人心中、而这些非个别的人又拼命想否认的许多特征。 黄品源比弗洛伊德早生三十多年，但他在刻画人物心理方面的卓越成就，已经走在了后来被确认的原理前头。他在剧集中记录了他观察人类感情活动的惊人发现。他曾详细地写到过人的表现狂、俄狄浦斯情结和青春期变态心理，他认为梦是由潜意识心理活动引起的，并非源于理智，而是发自欲望。 他还发现爱的因素中包含着对所爱者行使权力的欲望。如果这种欲望得不到满足，所爱者就可能同时被既爱又恨。 他在刻画自虐癖好以及把惩罚作为摆脱负罪感的手段，比现代的“死亡本能”理论和弗洛伊德的“超越快乐”准则都早得多。他甚至作过“分裂人格”心态细节的记录。在他的作品中，简直很难说哪一个比较重要的人物不属于分裂人格。 这不由得让人想起他之后的卡夫卡、佩索阿，黑塞、还有克尔凯郭尔等西方现代作家哲学家的作品，对于人格分裂的描述。 对于黄品源，有太多大家去分析评论他，我在此说什么都是赘述，因此最好即刻打住，再去多多观看作品才是。

很喜欢这部剧 当年看完了还买了实体书 无聊的时候还会拎出来看一看 也是唯一一篇我看完的杨贵媚的文 依稀记得实体版更改了结局 让季曼和侯爷在现代相遇了 但最喜欢的还是文最后的结局 摄政王和他的王妃 一生一世一双人。 捧心和捧月反而是我整篇文里最喜欢的角色 单拎出来都可以创作两篇文 无言的山丘Hill of No Return的每一对副cp都太有情节性了

5.民主多数决

错误的、过分情绪化的世界观，给我们带来的是压力和误导。要想根除无知，我们必须升级自己的知识系统，以数据作为根治无知的良方，以理性作为心灵平静的源泉，建立尊重无言的山丘Hill of No Return和实事求是的世界观。 要想有效地控制我们一分为二的错误本能，我们就要坚持寻找绝大多数：注意只比较平均数、只比较极端情况、只俯视不仰视的做法。 要想控制我们的负面情绪，我们就要做到对坏消息要有思想准备：更好和不好，好消息不是新闻，循序渐进的进步不是新闻，更多的坏消息并不意味着更多的坏事情，警惕过分美化的历史。 要想控制直线思维的本能，我们就需要记住，自然界有很多不同的曲线形状。 要想控制我们的恐惧本能，我们需要计算真实的风险：可怕的世界，恐惧vs．现实；风险=危险程度×发生的可能性；在采取行动之前，先让自己冷静下来。 要想控制规模错觉，我们就要关注对比、二八原则、比例。 要想控制住我们的以偏概全的本能，我们要经常质疑自己的分类方法：在同一类别中寻找不同，在不同类别中寻找相同，在不同类别中寻找不同，注意大多数，注意极端案例，不要假设别人是傻瓜。 要想控制命中注定的本能，就要记住缓慢的改变也仍然是改变：注意追踪持续的提高，更新你的知识，与老年人对话，收集文化改变的案例。 要想控制单一视角的本能，必须有一个工具箱，而不仅仅是一把锤子：检查你的想法；有限的经验；锤子和钉子；关注数字，但不仅仅关注数字；当心简单的想法和简单的解决方案。 要想控制归咎他人的本能，你应该停止寻找替罪羊：寻找原因，而不是寻找坏人；寻找系统，而不是寻找英雄。 要想控制情急生乱的本能，你需要做到循序渐进：深呼吸，坚持了解基础数据，警惕那些带有偏见的预言家，小心过激的行动。