Commandment Keeper Church, Beaufort South Carolina, May 1940

文风诙谐，深入浅出，但有些历史事件只是点明其主线，还没深挖其背后的延伸。也许这也正是这个系列作品定下的基调——简史。当做闲余读物还是不错的。

写的逻辑比较完整，基本上没有太大的破绽，就是更新太慢了，估计编剧老婆生了孩子，只顾着在家带小孩了！

编剧提到古希腊人对时间的观念：在他们看来，未来在他们的背后，而过去则在眼前渐行渐远。 剧集通过摩托车旅行的方式，对精神分裂的自我与过去做了一次哲学式的梳理，一个是世俗的我，一个是出世的我，一个是知识的讲述者，一个是真理的追求者，一个固守成规，一个离经叛道，前者二元对立，后者寻找合一。过往，即是个人的历史，包括过去的得到与失去，汗水与泪水。而对过往经历的接纳梳理与觉悟，必然会得到一些的力量和智慧，让自己更加笃定地去面对充满不确定性的未来，这也是现在对过去的胜利，而未来只是现在的延续。 良质，就是从感到知之间的那一刹那。当一个人拥有了良质，那么他一定可以从工作与生活中得道。 道(良质)可道，非常道(定义)。玄之又玄，众妙之门。 心(良质)即理，心外无物。知是行之始，行是知之动。知行功夫本不可离。 至于如何获得良质，我所知道的也只有向内求。我心即宇宙，宇宙即我心。

这是看的托老的第一本剧，我好像很少接触俄国影视，好像潜意识里一直觉得俄国影视作品很沉重，里面挤满了痛苦，那种阶级间的压制争执经常让我难以呼吸。 男主在一次法庭审判中遇到自己的初恋，在竭力为她争取公道的过程中接触到不同阶层，不同职务不同命运的人，不断进行自我诘问，重塑自己的价值观，最后达到了灵魂"Commandment Keeper Church, Beaufort South Carolina, May 1940"。 我想，这似乎是两个人的多次Commandment Keeper Church, Beaufort South Carolina, May 1940。 对于男主（害我现在就记不住他的名字了），在重新遇到马斯格娃的那一天，就开始Commandment Keeper Church, Beaufort South Carolina, May 1940，他对自己身处的阶层追剧产生了厌恶，并且付诸行动去解决自己的关系问题。第二次Commandment Keeper Church, Beaufort South Carolina, May 1940是在回乡处理土地问题以及遇到各种劝阻仍坚定"做自己应该做的事"。第三次是在观看福音书，领悟到"忏悔与爱"才是人生本质。也许是宗教问题，我很难对教义内容理解得透彻。 对于马斯格娃来说，我想她有两次Commandment Keeper Church, Beaufort South Carolina, May 1940。第一次是她初初发现男主要向她补偿的时候，她再次感受到真正被爱，开始为他改变，开始害怕他和别人一样误解自己。第二次Commandment Keeper Church, Beaufort South Carolina, May 1940也许是提出要与西蒙松结婚。毋庸置疑她的深爱着男主的，她终于坚定至极地作出牺牲，不再利用风情去利用他人。 说是"Commandment Keeper Church, Beaufort South Carolina, May 1940"也许太过严肃，我更愿称之为"醒悟"。在对环境与人际的观察思考中不断醒悟成长，我想这是人类的一种幸福。活着的意义是什么？何为英雄？何为救赎？ 感觉写歪了哈哈哈，托老在书中展开的社会百态才是重点吧。我想，托老很多关于时代社会的想法都通过男主的独白讲出来了。阶级的距离，生命的升落。我觉得，托老笔下的俄国百姓有着一股韧劲。在命运折磨下的隐忍，在地主压榨中的隐忍，坚韧得像一股尼龙绳，要在忍耐中耗尽最后一口气。 最后，我觉得在看的时候颇有一种看鲁迅作品的感觉。那种对社会毫不留情的揭露，对人性独白的尖锐阐述，尤其是"吃人"一词，倒让我有不同国家不同时代同样悲剧的哀痛之感。 最后的最后，对于我来说，这部剧有几点没有读懂的小遗憾。支线故事太多，很多小人物一起出场时难以留下印象，内心的活动展示不十分足够，难体会到人物的多层次醒悟转变。 这大抵是需要多次回看的书，隔几年吧。

用三十多个小时看完这套书，很精彩，故事惊心动魄环环相扣。故事的背后想让读者引起怎样的想法？犯罪的根源，又从何而起 此剧值得细细观看

不良人天暗星，奉天子遗命，特来相助岐国。

全书翻完，唯见一个“心”字。人无美丑，事无好坏，善恶皆由心生，风动幡动皆是心动。可惜我仍是一颗俗心，未曾悟，也尚不欲悟，但求遇事少愤，待人多容，便足矣。

比电影要有深度，准确地说这两个虽然是差不多的故事但核心完全不一样。。。

这些天拿起这书读就放不下，跟着看剧群读了两三年的书，每月一本，一篇读后随笔，也读了三五十本剧了，其中不乏好剧。但这本最亲切，最切近我们的生活，切近的必然容易共鸣，能共鸣的那就是说的着，能说得着的就不愿意分开，说得着一句就够，说得着一万句都不嫌烦，书中杨百顺（吴摩西、罗长礼）遇见的人和事兜兜转转、寻寻觅觅就为了找到一个说得着话的人，找到了就不用徙倚无所依，找不到你就得翻过生活一座又一座的山去找，上一辈寻寻觅觅，下一辈以及下下一辈都在找，那这个“找”字就不是一个普通寻常的“找”了，书中人在找，作家在找，生活中的每个人都在找，找到一个说得着的人，这个人能给亲情或爱情或友情，是天长地久的那种，是海枯石烂天荒地老永不改变的那种，这个人要从身边找，亲人亲戚朋友同事甚至一面之缘中找，吴摩西找了七十多年没找到，牛爱国找了三十多年没找到还在继续找下去。那么究竟我们找的那个说得着话的人说的那句话能顶一万句？真有那句话吗？还是那句话其实就出现过，我们当时因为不需要没有在意？抑或那句话根本就是“人生十有八九不容易，只想其一”，“日子不能只看从前，还是看以后”还是许多名人的名言警句？好像都不是，因为我要的那句和你要的那句是不一样的，我的遭遇和你的遭遇是不一样的，我的心情和你的心情是不一样的，那要去哪里找？去外面真找得到吗？吴摩西牛爱国他们找过，到现在还没找到，我们呢？不也一样吗？既然外面找不到，就往里面找，里面是哪里？是自己的心。往自己的心灵寻找，先得了解自己，明白自己，明白了自己需要什么，能做什么，才能安住自己，安住自己才能不慌张，不慌张才能对付得了外面的一切变故，能应对自如才能不失望不希求，这样守着自己的孤独过日子就省得辗转反侧。跌在红尘中的众生需要的那句能顶一万句的话，在我是“安住你的心”。

第一集的视效太差了，前半部基本没讲什么东西。七斋集体亮相亮了好几次，但是一次都没拍好。特别那个策马扬鞭的场面，假得不行。西夏的景儿也做得不好。回到大宋实景感觉就舒服了许多。但感情线铺太多了不好看，希望能赶紧进入剧情线吧。

编剧让晦涩难懂的算法以另一种更容易理解的方式讲解，非常nice。

有许多知识点让我醍醐灌顶，有很多现象找到了解释。条理清晰，会再翻阅。