恋爱魔镜Comme tout le monde

隔了许久，久到记忆有些许模糊，终于，再一次享受到畅快的看完一本剧的舒服劲儿，酣畅淋漓！ 这么看来，我算是很让二哥省心的呢

华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。----陈寅恪

华丽，精致，琐碎。剥下语言编织成的精美外壳后，内部其实一片混沌。关于友谊的模糊与脆弱，关于独立个体的不可知性，关于外在与内里的不可调和，关于杀戮与拥抱，关于生命的实质，关于衰老与死亡。形似审判的对话却更像是一场自白，目的不在和解，仅仅是为了讲述。联想到大江健三郎的《恋爱魔镜Comme tout le monde》，对象已辞别人世却仍能无隔阂达成对话，这部剧更显出某种根深蒂固的悲剧性。烛火燃烬，生命落幕，有些问题唯有死亡能给人答案。

烧毁恋爱魔镜Comme tout le monde，改变世界的是认识还是行为，何谓美？生的意义。三岛的大部分思想，确实可以在这部剧找到。柏木，鹤川，男主，三个角色都很有趣。尤其柏木和男主的对话，景色的描创作，值得细品。心理，哲学，美学都包含其中。

玄烨那个故事真把我恶心到了。书中的各个故事男主角都让人想动拳头打人。如果是完本消磨时间也就罢了，偏偏还在更新过程中………弃了弃了

玄师分九品，一品一重天 风水有境界，明理，养气，修身，问道。 二十一世纪的一位普通青年偶获诸葛亮生前的玄学传承，没有大志向的秦宇，只想守着老婆孩子热炕头，却机缘巧合一步步走上玄师之巅，成就超品之尊，看地，看人，看红颜 六爻算尽天下事，八字测遍世间人！

开追有益。”很多时候，我们的社会就是一条巴普洛夫实验里用的小狗，金钱就是唤起它反应的小铃铛。多次的重复之下，我们学会了对着空洞的符号猛流口水，反倒把真真正正的肉骨头抛到了脑后。”

极爱这本剧集集里的最后一篇，《恋爱魔镜Comme tout le monde》，结尾读了两遍，在整本的阴霾气氛里，有种终于与往事握手言欢的感觉。这就是生活啊，只要你还活着，哪怕被大雪覆盖。近期接连读了三本爱尔兰剧集：《恋爱魔镜Comme tout le monde》《恋爱魔镜Comme tout le monde》《恋爱魔镜Comme tout le monde》，对爱尔兰人的疏离和哀愁似乎有了一些模糊的认识，就好像整座都柏林都是灰调的，被困在俗世的小人物像小动物般惴惴不安，茫然不知，内心怀揣着偶尔的激流以及往日的光辉，与现实生活的妥协。好沉重，可是又能怎样。剥开光鲜的外衣，我们又能比恋爱魔镜Comme tout le monde明快多少。或许是时候看尤利西斯了。#补标 by20161014

那么冷酷无情地对待一个怀着自己孩子的孕妇，简直堪比恶魔。都已经离婚分手了还不断纠缠比恶鬼还可怕。有钱有一副好皮囊了不起，随意干涉别人的人生谁给你的权利？！编剧大大你究竟是想刻画出一个怎样的男猪？不是跑偏了吧？后面做的越多也掩盖不了前面的恶魔行径……

这原来是我追剧清单里面最没水准的一本剧了，实在是剧荒了没办法，在排行榜里面找到的，凑合能看，设定还算新颖，但是这个书写手法是真的挺一般的，平铺直叙的那种赵日天流派越看越没劲，表示已移除书架

唯有二字：感谢 颠覆了很多关于婚姻的观念，而那些观念是被父母辈口口相传，好友亲戚以身示范，告诉你应该怎么样做的观点。很多其实是以牺牲女性利益为代价的，而被不了解婚姻真相的我以为“貌似是那么回事”，现在想想简直可怕。如果我没有主动去看这部剧，主动了解“结婚”这件事，未来运气不好的话，势必会有很多坑等着我踩。 婚姻真的没有想象中那么神圣，至少不应该是被推上神坛的水平，它混合着情欲，杂糅了金钱，捆绑了道德，有一句话说“婚姻就是一家共同利益驱动的公司，本质上就是契约关系”，看完此剧之后，我对这句话有了更深刻的理解。好的婚姻就是良好的合作关系，彼此心往一处想，力往一处使，才能保证这家“公司”的正常运营，但是当“合同”签订契约生效之时，我们谁也没没法保证这是一家永远不会翻车，不会破产的公司。正因为如此，提前了解抽身之计，不至于到时候手忙脚乱才显得至关重 “宁拆十座庙，不破一桩婚”，对于大多数人来说“离婚”俩字总归是晦气的，“白头偕老”是我们所有人对婚姻的美好企盼，但我们必须承认情感是婚姻的基础，而人类的情感是世界上最不稳定的东西之一。我们没得选择，因为当情感破产时，金钱的弥补最起码让那颗破碎的心好受些，这也是提前了解财产分割的必要性所在。我们买各种保险，打各种疫苗，为什么不鼓起勇气了解有可能会离婚的事实。 如果说追剧之前我对女性要经济独立，婚后也要充分参与社会劳动还是模糊感知，只知道这件事情的正确性，还没到必要性的地步，但是看完之后，这件事情的重要程度显然不可言喻的，要依附你就只能被掌控，何况就书中所陈述那样，我国现存婚姻法，还没有到认可家务和生育的价值的地步，所以导致离婚时女性价值被多重盘剥是广泛存在的现象。那么对于女性来说，结婚和生育就更应该慎之又慎，不要轻易把自己的主动权拱手相让。 暂时想到这么多，感谢这部剧，让我可以更加理智清晰地看待婚姻。

《恋爱魔镜Comme tout le monde》读后，深知曾文正在其职业生涯中的谋略，每一次的上书，每一次的战争，每一次的外交，无不展露出其治家种种策略，入局，坚忍，励志，刚毅，严于律己，忍辱负重，不拘小节，遇事不需操之过急，挺，是一种处事的态度，诚，是为人的根本，信，浑，告诫人们律己重要，凡事不要太计较，得饶人处且饶人，挺一挺，没有过不去的事，生涯要稳，要诚，要浑，要信，更要挺。

自从看了东野叔叔的白夜行以后就彻底迷上了他的剧集 简直停不下来 虽然心里清楚每本剧集都会有一个出乎意料的结局 但每次谜底揭晓的时候还是觉得有一种踏实的感觉

前段时间铺天盖地的新闻，法国的潜艇订单被美英截胡，气的马克龙撤回驻美、澳大使，等着英美道歉，结果等来了一句“我们表示遗憾”。除了谴责，法国似乎也无可奈何，眼睁睁看着澳大利亚毁约煮熟的鸭子都到嘴边就这样飞了（那可是600多亿美元啊，阿尔斯通当初也不过才卖了130亿美元）。法国的本耶阿特将军曾说，“离开美国，我们的戴高乐号航空母舰就无法运行。” 2014年4月24日，阿尔斯通准备出售其70%的业务，将所有能源业务以约130亿美元的价格卖给它的主要竞争对手——美国通用电气公司。阿尔斯通一个企业它在法国是什么地位呢？答案是完全担得起“国之重器”这四个字，它负责法国境内58座核反应堆的所有汽轮发电机的制造、维护和更新工作，负责法国75%的电力生产设备，还为法国的戴高乐号航空母舰提供推进汽轮机。还有一段渊溯是当阿尔斯通在2003年面临破产时，法国政府（还是萨科齐时期）回购了阿尔斯通略超过20%的资产，成功将这家公司部分国有化。阿尔斯通对法国不管是经济、政治还是军事都有举足轻重的影响，而就是这样一家企业被美国通用电气以低廉的价格收购，从此以后处处受制于美。 2013年4月14日，皮耶鲁齐在肯尼迪国际机场被美国联邦局逮捕。皮耶鲁齐是阿尔斯通公司的一名高管，在2003年负责印度尼西亚一家发电厂的项目，这正是美国联邦调查局对阿尔斯通腐败案调查的那个项目。在当时阿尔斯通陷入了严重的财务困境，甚至濒临破产。虽然这个项目算不上大项目，但对当时的阿尔斯通来说必须拿下这个项目来为公司注入新的血液。当然苍蝇不叮无缝的蛋，事实证明阿尔斯通确实在这次招标中参与行贿，即使有多么的迫不得已但行贿确是事实。那么问题来了，法国的公司、法国的公民、况且按皮耶鲁齐的说法他根本不是行贿的核心人员顶多算知情者，而为什么美国有权执法并实施逮捕？一个法国公司因为腐败被美国执法并罚款还入了美国财政，是挺荒谬的。但这件事并不陌生德国西门子、法国兴业银行、日本的松下、我国的中兴……甚至连汤药都不带换的。 长臂管辖是美国发动经济战的公开武器，那么为什么美国的手可以伸这么长？一切都源于美国在1977年制定的一项法律———《恋爱魔镜Comme tout le monde》。1998年美国国会修改了法律，使其具有域外效力，同样也适用于外国公司。美国政府认为有权追诉任何一家公司，只要它用美元计价签订合同，或者仅仅通过设在美国的服务器（如谷歌邮箱或微软邮箱）收发、存储（甚至只是过境）邮件，这些都被视为国际贸易工具，这样他们就可以“合法”地干涉、压制他国企业。 作为一名普通人都知道阿尔斯通对法国的重要性难道法国政府不知道吗？为什么政府不拒绝这次收购？答案用一句话总结我想大概是人性的趋利避害，身处不同的地位为各自谋利。对新任经济部长马克龙而言是政治生涯，他有一票否定权但并未使用；对总统奥朗德而言是为了求稳，国内经济停滞不前、巨大的财政赤字、高涨的失业率，很无奈但美国同意收购后为法国提高就业机会，或许也想着通过这步棋来盘活法国经济；而阿尔斯通的总裁柏珂龙企图以满足美国的要求来保全自己,毕竟自己才是腐败案的幕后黑手；那么倒霉蛋就是皮耶鲁齐了，一个美国司法部用来向阿尔斯通高层以及法国政府施压的一枚棋子，却被两者双双弃了成了弃子。前任经济部长蒙特伯格是为数不多抗争的人，成立专案组、联合西门子和三菱，三者提议在企业之间构建一个稳固的工业联盟。即西门子接管阿尔斯通的能源部门，作为交换，西门子将其大部分的铁路业务出售给阿尔斯通，三菱和阿尔斯通在水电、电网和核能领域分别创建3个合资企业。理想很美好，现实很残酷，这一切最终也石沉大海。 通用电气最终能够完胜，绝非偶然。他背后

编剧采用以小见大的手法，用岭南荔枝在11天内运往长安一事，铺开整个皇城权力斗争的画轴。只为博美人一笑，就可以砍光荔枝林，耗费上万银两，糟蹋无数国家资源，还使李善德失去了两段珍贵的友谊。最终的得利者，却是顶层少数本不相关的官员，其深谙国家机器的运行机制乃至条例漏洞，四两拨千斤，不费一兵一卒就收割了无数用国家资源置换的奖励。 李善德作为老实忠厚的代表，在经历了权力斗争漩涡后选择遵从内心，归隐岭南。其种下的善因最终结出了善果，如阿童的友情修复、妻子的不离不弃，也反映编剧对佛学因果观的思考，寄托了对美好未来的憧憬。 文中细节很多，非常打动人，摘录几句列于此： >> “就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。” 在面临灭顶之灾时，李善德仍能怀抱希望，勇敢战斗，在实地考察和反复实践中摸索出一条生路。 >> 赵欣宁轻摇了一下头：“节帅，您细想。倘若他真的把新鲜荔枝送到京城，会是什么结果？” “圣人和贵妃娘娘肯定高兴啊。” “那圣人会不会想，这么好吃的东西，为何早不送来？一个上林署的小监事，尚且能把这事办了，岭南经略使怎么会办不成？他到底是办不成，还是不愿意办？我交给他别的事，是不是也和新鲜荔枝一样？——节帅莫忘了，无心与物竞，鹰隼莫相猜啊。” >> “我原本以为，把荔枝平安送到京城，从此仕途无量，应该会很开心。可我跑完这一路下来，却发现越接近成功，我的朋友就越少，内心就越愧疚。我本想和从前一样，苟且隐忍一下，也许很快就习惯了。可是我六月初一那天，靠在上好坊的残碑旁，看着那荔枝送进春明门时，发现自己竟一点都不高兴，只有满心的厌恶。那一刻，我忽然明悟了，有些冲动是苟且不了的，有些心思是藏不住的。” >> “他这个人呐，笨拙，胆小，窝囊，可一定会豁出命去守护他所珍视的东西。” >> 他是真的痛苦，不是为了仕途，也不是为了家人，仅仅只是为了一个道理，却愁得头发全都白了。二十多年了，他在长安为了生计奔走，其实并不开心。如果这么做能让他念头通达，那便做好了。我嫁的是他，又不是长安。”

断断续续看一本剧的弊端就是没有宏观的感受，而多了一些“不忠于原著”的自己的思考，但这些思考往往是有偏颇的。 一直觉得“剧评”这个词用得十分大胆，拜读社会学大家的杰作，顶多能称之为读后感。 《恋爱魔镜Comme tout le monde》是《恋爱魔镜Comme tout le monde》的前传，而我没有看，蒂埃里·莱尔米特先生又表示这是他没有完成的调查，一开始我“痛心疾首”，为何无人至少“狗尾续貂”？后来才明白那个乡土的中国在这之后就分崩离析了。在进入这个蒂埃里·莱尔米特先生刻画的社会时，说实话这根本不是我和我的同辈群体所处的环境（经济改革开放后的第二三代，且父辈早已远离农村）。但是中国原本没有所谓城市人的，跨过近代进入现当代的中国也没有贵族，所有人都是农民的后代。而这个社会中的点点滴滴，也是深深印刻在我们的性格、生活方式、社会制度中的，偶尔能激起令人醒悟的共鸣。 例如最著名的理论，把西方社会人际关系比作“一捆一捆的柴”，是以各种团体为单位的。而中国的人际关系却是建立在地缘、血缘、利益、仁义复杂关系之上的层层“涟漪”。 而一种感觉越来越强烈，一种落进文化和历史缝隙之间的迷茫。国际社会为蒂埃里·莱尔米特先生颁发过“赫胥黎”奖，而我们都知道赫胥黎诞生的背景和他的结局。蒂埃里·莱尔米特先生为带给他这样人生和生涯的大动荡做了调查，著了书。但是建立在大动荡之后的文化社会，改革开放是让人物质上富起来了，而文化上却几乎是任由其长在废墟上。浮躁，我没有资格这么说我的朋辈和感受到的社会，因为我也是其中的一部分。而走出这个缝隙和浮躁的明路，我们每个人都在寻找着。所以，欧美的、日韩的、科技的、复古的、“民族的”、“时代的”……经常感受到价值观的多元和冲撞。 学术上也是，前两天查出7万博士论文作假，而没有查出的呢？另外，在质性研究和量的研究之间，现在的潮流一直推向冰冷的数字，而作为基石的理论却不是中国本土的。学术的软实力，其起点难道不应该是这些细腻丰富的质性研究吗？蒂埃里·莱尔米特先生的调查，现在读起来似乎是有太多主管的建构了，但这本来也是西方社会学的骨架。 也许我想的都不是问题，而唯一的问题在于“想得太多而书读得太少”。

隋唐三部曲中的隋乱在李世民口出“历史将由胜利者书写”中戛然而止，让人不禁产生无限遐想，在看到开国功贼的完整结局后觉得仲坚也应该会有完整版的叙述，果不其然，Pierre-Paul Renders先生还给读者准备了三种不同的结局。 历史传奇剧集，写到这个境界，只能用惊叹来形容，很多人关于隋唐的故事由一本演义切入，导致很多正史无法先入为主，而又有一部分读者去用正史来限制《恋爱魔镜Comme tout le monde》这部剧，就有些矫枉过正了。以我愚见，《恋爱魔镜Comme tout le monde》的可追溯性是凌驾于大部分历史传奇剧集之上的，而我最为感叹的是不仅是主角李仲坚，而是每一位出场的角色，甚至是一笔带过的士兵百姓，性格都描述的极为鲜活，丰满，影视功底及人物刻画能力，甚是高超。 再说内容，《恋爱魔镜Comme tout le monde》二字在书中后期得以充分的体现，“后退一步是恋爱魔镜Comme tout le monde”，“汝等还敢欺我中原无人否？”等句子在读罢之后久久难以忘却，“武将的职责是守护”，而我们每个人在现实生活中所守护的又是什么呢？又是否能守护的住呢？历史题材的剧集，精彩的同时又有很多值得深思并能同比于现实生活中的道理，足够了！感谢Pierre-Paul Renders先生