红男爵与布朗The Red Baron

现在不靠早恋都讲不好青春体裁了

嚣张的人读不懂别人的礼让，瘦高个儿伸手抓住了我的领口。距离上一次我被别人抓住领口，已经二十多年过去了。我突然问自己：你还会打架吗？你还能应付群殴的局面吗？那一瞬间，我充满了打架的渴望，犹如退役多年的拳手渴望重新返场。内心深处那些与人身体接触的经验，瞬间回到了我的身体里。 这是节选自罗杰·科曼文章中的一段，当编剧在饭店吃饭时，发现三个操着京片子口音的北京人欺负一个外地口音的女服员时，罗杰·科曼用汾阳口音不过劝了女服务员一句赶紧离开而已，皇城根下的那三个“京人”，就要用拳头打向只有一个，又是外地口音的罗杰·科曼。殊不知从小练过形意拳的罗杰·科曼只一闪，那个“京人”就跌了一个狗吃屎，满身是血了…… 1980年代末，我被单位派驻在上海工作，因工作有点成绩，领导又把我派到北京工作，我们主要就是到国际贸易大厦申请办理一定比例的外汇，进口一些国外物质罢了，不过是例行公事，但那些大楼里的办公人员个个都那么“牛掰”哄哄的，请他们吃饭当作理所当然，一边事情还是不给办；送个礼物吧，一边鄙夷地看不上，一边又迅速收下，就是不办事。而在上海，大厦办事人员都规规矩矩，他们即使看不上外地人，也只是表现在生活中，工作不敢怠慢。那时的许多“京人”处处（卖菜的、卖公共汽车票的、商店服务员等）都表现出一种狂妄自大的、莫名其妙的地域优越感。 贾导的一段回忆引起我的共鸣。他写的让人觉得历历在目。 所以，现在一看到节目里的许知远频频使用“牛逼”二字，我就有恶心的生理反应，作为一个有文化的知识分子，许多地方可以用更多的比“牛逼”更恰当的词替代，至少不至于那么重复吧。他却一边批判着时代的粗鄙，一边粗鄙地糟蹋着汉语。冯唐也喜欢大量使用这个词。 跑题太远了，我们回来。 罗杰·科曼的这部剧，比我读过的、有许多读不下去的那些主持人、电影明星、娱乐节目的明星写得都好。这么评价太对不起贾导了。 我想说的是罗杰·科曼的文字比许多写得好的专业作家还要好。

毛泽东观看最关键的还是能够非常好的联系实际，或者说他是带着问题在观看，带着思考在观看。 作为新中国的缔造者，他的观看量也是十分令人佩服，观看的勤奋程度也是值得学习。 也许绝大数人无法能够有他那么大的观看量，也没有他那样深邃的思考。但是都可能做到反复精度十几部经典剧集，加之自己的思考，用于生活，用于实践。

看到了许多成语的来源呢。同一个问题有不同的说法，孔子的想法还真是多

追剧时候🈶️走神，但稳心看，还是很多道理和反思，观自己，到底要什么，过什么生活，什么是自己的幸福

写的不错，适合家长参考，但是有些地方还是不适用中国大陆的情况，比如小朋友不想上学要报警找警察叔叔，大陆的警察有那么好么，弄不好给你按报假警处理，拘留15天，所以理性看待这部剧，去取精华即可，不可照搬照抄

很经典的一部，演员也都很好，不管是傻傻的虚竹还是段誉，乔峰、王姑娘、包括少林寺的那帮和尚。

因为东航失事，才看了这部剧。心情复杂，科技冰冷，由人发起，由人终结。再谨慎一点，再细心一点，会不会就能避免悲剧呢？

可以试试CAN SLIM，有太多的评论家侃侃而谈，实际都是毫无价值的废话。奥尼尔这部剧提出来可以试验的方法，为什么不试一下呢?

恰恰用心时，恰恰无心用～金刚，能断一切，而不被一切所断，受持读诵，皆大欢喜～

75分

对国家经济政策解读，高屋建瓴，深入浅出，干货满满。 延迟退休看来是跑不掉了

让我反复鼻子酸的地方仍然是十二岁的尹小跳，那个想要表达自己的愤恨又舍不得放下一点温情的尹小跳，那个抱着邮筒的无能为力的尹小跳。

只要能看见你的样子，我愿承受美好的痛苦 这部剧的卖点为“重新定义死亡”，看完全书可知Karen Ericson的重新定义其实是提出了一个问题：脑死亡就是真的死亡吗？ 从常识来讲，人们通常把死亡定义为生命迹象消失，不能呼吸，无法心跳，没有意识…… 但如果一个人只是大脑不能运行，但是身体可以借助机器呼吸、不会腐烂呢？如果是自己的亲人，这样的情况下，你会同意捐献她的器官，或者眼睁睁看着她被火化吗？ 我想你可能会需要时间好好考虑一下，毕竟这样的问题实在太过残酷。 而本剧的女主人公熏子便遇到了这个问题:七岁的女儿因为意外事故被判定为脑死亡，当协调员提出“器官捐献”后，熏子坚持女儿还活着，并且依靠高科技仪器让女儿保持临终的状态，坚持照顾… 这中间她内心同样经过挣扎与怀疑，一方面希望通过自己的努力能够唤醒女儿，另一方面又怕自己所做的一切太过自私。 当得知有个小女孩亟须心脏移植时，熏子知道自己的女儿说不定可以救小女孩，但是她舍不得也做不到，她唯一可以做到的就是多捐一些钱。 关于情节就先说这么多吧。有人说Karen Ericson写这部剧是为了歌颂母爱，我不否认，熏子的确是位伟大的母亲。即使知道这可能是一件没有希望的事情，但是她仍然愿意年复一年对女儿付出全部的心血，只要能多看一眼孩子，痛苦与辛劳都变得不足一提。 不过我觉得这部剧更重要的思想是让人们思考何为死亡，何为自私。 死亡向来是残酷的，所谓“只要他活在我们心中就没有死去”的话也不过是善意的谎言，所以我们在面对至爱死亡的第一反应其实是怀疑，因为不愿意接受事实而怀疑。无论是脑死亡还是心死亡，只要能够多留住他一刻，就绝对要尝试。因此熏子才执着地为了一丝希望而无视“脑死亡”的判定，在她内心深处不相信女儿的离去，如果她同意器官捐献，反而会无论如何都无法原谅自己。这样的做法是由爱而生，但是倘若她同意捐献女儿的器官能救活另一条生命呢？我们要对她的做法赞美还是批评呢？ 之前一直抱有这样的疑问，但是如果让我来选择，我也可能会做出和熏子同样的选择。我在看剧过程中发表过这样一段想法： 当自己的家人还能有在世上存活的机会，那么哪怕几秒钟我肯定都不会放弃，但是在外人看来这有可能是一种没有意义的自私选择。可外人不知道的是，无论患者的大脑是否还能活动 ，只要这张面容能在世上多存活一天，他的家人用尽全力也会争取这样的一天。所以没有任何人有资格指责家属的选择。但是换另一种角度，如果是自己的家人急需器官移植来延续生命，那么自己也肯定希望别人可以善良地进行捐献，即使别人的家属会承受莫大的悲痛。一条生命承载的不仅仅是他自己的人生，还包括他最亲的父母和子女，一个人的离去从来都不是少了一个人那么简单，剩下的活着的人所要面对的可能是整个世界的分崩离析。所以无论如何选择都会是生命不可承受之重，其他人不可以指责，因为没有人可以感同身受。 此外，我还想再聊一聊这部剧提到的“器官捐献”。 前段时间我注册成为一名器官捐献志愿者，算是出于人道主义精神，想多救一条生命。 上周为完成一篇关于器官捐献的稿子采访了器官受捐者，看到他们在移植手术之后迎来第二人生，打心眼儿里为他们感到开心和幸运。中国的受捐比例实在太低了，公众对于器官捐献的认识太少了，社会也没有普遍支持这一做法，这就使得更多的病人在生命垂危之际所面对的是绝望。新闻中出现的器官捐献也只是很少的个例，反观美国，则有法律规定交通事故的死者的器官会立即被移植给病人。 如果将死亡与重生比作两岸，那么器官捐献差不多相当于在生命之河上到达两岸的渡船。 所以每想到有那么多人可以通过器官捐献让更多人获得重生的希望，却被社会观念束缚而作罢，就感觉好可惜啊，真的好可惜