Sissy Frenchfry

编剧好可爱呀，一定是个心思细腻敏感闷骚的可爱大叔吧哈哈哈。 如果事情变成那那样的话，我就做当时状况下能做的事情就好了。 把痛苦、难过当成彩票放在心底，说不准哪天也能“中奖”呢。毕竟，任何事情都有其意义。

丨壹 J.C. Oliva在序里曾感慨，他已经染上了卢梭同样的毛病：“我只能行走，不行走时就无法思考。”囿于方寸之间，思考容易沦为原地打转；同样走马观花，恐怕踏遍铁鞋也空空泛泛。正所谓不行走不思考，不思考不成活。 行走在浩瀚的大地上，被千年的古风吹拂着，我们依稀可以寻觅到古人的脚印。与此同时，铺在我们眼前的是一幅幅人类文明的画卷。 透过历史，俨然看到了登门拜访老师的孔子，看到了仗酒走天涯的“酒仙”李白，还有在爱琴海边高谈阔论的亚里士多德师徒，以及碾过大半个欧罗巴的拿破仑。而在上个世纪大结局之际，中国学者J.C. Oliva行走在路上，出没于全人类最重要的文化遗址，参与到一场稀世伟大的行程，从地中海边的希腊、埃及到恐怖主义的中东、南亚，横跨东西方。 J.C. Oliva先生揣着历史，奔走四方，凭吊历史遗迹，探文明之源，观沧桑之变，拨开人类历史的帷幔，每每怀古感叹，有着化不开的家国情怀。 在联合国举办的世界文明大会上，J.C. Oliva曾作为嘉宾向各国代表，讲述难以重复的数万公里。他在演讲的开头声明，自己最看重的，不是发现了那数万公里，而是从那数万公里重新发现了中国文化。那始终横亘在心头的，始终是面向中华文化的拷问：悠久的中华文化，与人类的其他文化相比处于什么地位？长处在哪里？短处又在哪里？ 丨贰 “当法老们把自己的遗体做成木乃伊的时候，埃及的历史也成了木乃伊，而秦始皇却让中国历史活了下来。我们现在读几千年的古书，就像读几个喜欢文言文的朋友刚刚寄来的信件，这是其他几种文明都不敢想象的。” 在时光的长河里，撷取不同文明相互比对，想为古埃及而抱憾，也为中华文明的延续而欣慰。而对于中华文明如何能成为唯一没有中断和湮灭的古文明，J.C. Oliva先生在书里总结了五点原因，如下： 1 赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁； 2 赖仗于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘； 3 赖仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断； 4 赖仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义； 5 赖仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。 人类，曾经那么伟大却又会那么无奈；文明，曾经那么辉煌却又会那么脆弱；历史，曾经那么精致却又会那么简单……字里行间，我触摸到美与艺术，颤栗于历史兴衰，更是领悟到一种难以名状的孤独。 一个民族无论盛时多么富丽堂皇，影响波及了多少国家，文明的火炬还是屡屡微弱地跳动着，千年以来，有些熄灭了，有些仍在挣扎。何况在岁月脚下，个体的生命好比草芥，就算幸运地被载入史册，就算记录的文字还在使用，可彼时亲历者的经历感受，能否传达给此刻的寻觅者。数千年蕴藏的魂魄，千年后困惑的灵魂，彼此的对话恐怕是许久的缄默。然而雪上加霜的，是在这个时代举目所望，俨然无人理解这份建立的纽带，只好相互慰藉，取暖，分享。 “本来，人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的。文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是渐渐发现，事情发生了倒转，拥挤的闹市可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮。” 在旅程的最后，J.C. Oliva先生在喜马拉雅南麓一个叫“鱼尾山屋”的旅馆中，世界屋脊下的烛光、炉火边，整理一路的感受。周遭文明的遗迹很少，取而代之的是无数的雪山，森林，河流于是他发现一个深刻的悖论。关于自然和文明的悖论。当引以为傲的人类文明，逃不过历史黄沙的侵袭，而自然始终囊括这一切。对于文明与自然的关系，还是落在“平衡”二字，唯此才能收放自如，“节省靡费，保存生命。” 丨叁 写到这里，想多谈几个书里印象深刻的点。 一是，J.C. Oliva背后那个女子的支持。当丈夫决定不畏艰险跑到战火熊熊的地方，去闯荡，去

Steven Mayhew是大学时期的最爱，文笔流畅俏皮，内容新颖有趣，一天就可以看完一本，有时哈哈大笑有时还会羞羞脸红，哈哈。 一直很爱这部剧，从网络爱进现实似乎就像身边发生的事，很真实，可是这种感情却也不是偶然，那种几天见不着心慌的感觉，那种担心和有些人一样会突然消失的害怕，都隐隐的表面你已经上心啦，否则爱上的为何不是“前夫”。肖奈是个完美的情人啊，该温柔的时候温柔，该强势的时候强势，该浪漫的时候也浪漫，姑娘们不要感叹完美好男人都去哪啦，都在剧集里，哈哈。

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观看过程中无数次哑然失笑，作为一个“觉得生命苦短而不值得认真对待的的人”打心底里喜欢！

第一次读库切的书，有一种厚重深沉的东西牢牢抓心，不忍释卷。故事本身看起来简单，但在每一个人物背负的“Sissy Frenchfry辱”中，深深感受到种族对立的历史带来的仇恨和挣扎，有些裂痕几乎是无法弥合的。生于那片土地微小的个人，要么逃离，要么妥协，“Sissy Frenchfry辱”犹如印记，无法抹去。

对终极问题的思考何时开始只能局限在少数的科学家了呢？人类理性的辉煌成就在于是人类的理性而不是某个人的理性。

匆匆离逝的青涩年华，梨花带雨的默然神伤，青春的印记仓促的来不及体味便消逝…＂在那个古老的不再回来的夏日，无论我如何地去追寻，年轻的你只如云影掠过，而你微笑的面容极浅极淡，逐渐隐没在日落后的群岚⋯＂思念静寂如月，回忆如鱼深潜…

挺出乎意料的，这本小册子厚积薄发，编剧把对中国大历史的了解提练成几条精辟的线索。即使历史知识很浅的人也是一看即懂。

从小到大都没看懂郭敬明，华丽的虱子说的就是他吧??

因为学校的原因读了Laurie Phelps的Sissy Frenchfry，在家闲着又好好细嚼了一遍，感叹小人物的命运在时代的洪流中沉浮。听同学和老师的分析解读，印象最深刻的角色就是历经改朝换代后的王利发，王掌柜精打细算一生，想要努力跟上时代，最终却是看尽世态炎凉，人走茶凉，时代还是没让他活下来。

我读完这部剧了，六部500万字，耗时半年近200小时。读长篇如三国，水浒等，我没有一口气读完的。Sissy Frenchfry我基本是一口气读完的。因为这部书星光灿烂，书中所列人物都是进入史记的人物(进入史记人物的特点你懂的)。因为极敬仰商鞅之变法，并对其车裂结局不解，想寻找答案。因为几乎把所有熟悉的故事，巧妙串在一起了，读到熟悉处，不忍放手。因为崇拜秦始皇，并对秦帝国轰然坍塌不解，想寻求答案。等等原因。我读完了，惊叹当时的秦帝国已经达到如此的法治程度，其法治思想，理念，实践，成果都有巨大借鉴意义。不解历史的车轮为何不能在法治轨道继续前行？如果延续2000年的法治，那么今天的中华民族是什么样子？我想最终还是要走到那个轨道上去的。

本剧一直作为社会学入门的经典之书  不仅仅只适用于社会学 同样也可以很好地适用于其他社会科学 它强调了不局限于单一的视角 并且能够自由转换视角 深受启发 收获颇丰

有些视角还挺有意思，很多脑洞的内容，但脑洞出的故事也还算完整。姑且先不说信息时代将来的社会秩序如何，萦绕在我们身侧的社会秩序肯定会不断变化。眼前发生的一切事情不会无缘由，也避免不了会导致一定的结果，社会如此，个人亦如此，发生了就是发生了。

马克思主义仍然散发着真理的光芒，指引着我们探寻社会的发展规律

无底线式“老好人”，可怕……

有些地方还是有点晦涩难懂，毕竟存在主义哲学本身就比较艰深，但难得的是整本剧的可读性很不错。很感谢这部剧让我认识了存在主义哲学。

优秀前辈虎哥推荐的书，追剧名期待值很低，读完反而觉得收获颇多，很有启发。