坚墙Duvar

长评《坚墙Duvar》 这部剧，目前我已经推荐给了周围的8个人，有老师、朋友、家人……还会继续推荐（其实现在就是在推荐给你们，哈哈）。 延伸观看也正在做，白岩松的《坚墙Duvar》读了1/3，下一步还打算多了解崔永元。央视精英多啊～ 在此先对《坚墙Duvar》做一整理，有很多摘录，零零碎碎的东西拼凑到一起也并非易事；也有很多自己的想法，望指摘。 你将坚墙Duvar【混乱的启动】【清醒的麻木】【扑朔的真实】【正义的正义】【刀口的幸福】【人性的不朽】，每段可独立观看，当然了，整体食用最佳～ ————————正文开始———————— 【混乱的启动】 说真的，我被这部剧的海报骗了。 看着柴阿姨那清澈的眼神，看着小孩、中年人、老人坐在一起的其乐融融的画面，我怎么想都觉得这一定是本十分美好的书。美好到能让我短暂地拥有一会儿无忧的眼神，美好到能让我从现实生活中逃出来，钻进这个崭新的避难所。 然而之所以说“我被骗了”而非“它骗了我”，就是因为，是我too young too naive了。新闻工编剧，探入到社会每一个角落的新闻工编剧，哪来的轻松？沉重，沉重。灾区里、医院中，只有疲惫身躯里的沉重…… 然而我还是看下去了。 在这个争分夺秒、人心惶惶的高三申请季中，我还是看下去了。我妈总说“灵魂是中性的”，但既然每个灵魂都被塞进了一个天生只带一种性别的肉身，一辈子能看到的、听到的、想到的一定会因之或多或少地被局限。于是，我以为是太久没看女人写的书让我心慌，正如太久没有听女人唱歌一样，让我对自己潜意识里的选择产生了不信任，因而愿意去弥补。然而尤马兹·古尼在第二章就告诉了我答案： “活着就是活着。 在所有的灾难中， 这个温热的跳动就是活着。” 嗯，活着。最近看的周云蓬的《坚墙Duvar》和钟立风的《坚墙Duvar》让我体会到活着，老早之前看的大冰的一系列书也让我更加愿意为更多的生命驻足。但民谣歌手流浪的灵魂注定充满了个体存在价值的拷问，也终究逃离不了或狭义或广义的个人英雄主义。而我早就从惠特曼老爷爷那里悟出一个道理：要活着，就要先在人群中溶解。“人不可能孤立而成，人由无数他人的部分组成。”所以，跳出个体灵魂的框架，我想看看，这个社会是怎么活着的。 读的过程中，其实我害怕了。 原来除了恐怖剧集之外的观看也能带来恐惧。人真的会麻木。地震后大礼堂里拥挤的几百人、被网民用尽一切负面词语谩骂的单身母亲、山沟里相约自杀的小学生…… 我是一个没有见过社会上疾苦的人，准确地说，没见过社会底层疾苦，虽然我并不喜欢“底层”这个词，然而“阶级”的存在是不能否认的。农村去过，穷到没鞋穿的农村去过，但从没住过除了农家乐外的其它地方；山沟沟去过，游山玩水只觉快活，即使前一秒惊讶于怎么还有人在用柴火，下一秒也就被无处不在的绝美风景吸引走了；劳改所去过，除了参观“犯人”们吃饭和给家人打电话，也不知道他们在夜里挤在地板上有着怎样的挣扎…… 所以我自知，“年少不知愁滋味”这句话里，如果愁指的是百姓的愁，我就真的妥妥地被它言中。 害怕是因为什么呢？害怕是因为未知。然而若未知变成已知——害怕就变成悲伤，害怕就变成同情，害怕就变成共鸣。 【清醒的麻木】 害怕过后，我笑了。 人类啊，巨他妈顽强的人类啊！永远愿意以笑破解一切尴尬、带来一切美好的人类啊！“人们还能笑的时候，是不容易被打败的。” 虽然那些好像用细木棍撑起来的、随时会胯下去的笑，怎么看也看不到美好的未来。“有的笑容背后是咬紧牙关的灵魂”。是的呀，把灵魂紧紧攥住就够了。 我见过这些人。我从没见过这些人。 大红袄小绿裤的服务员、披着白布的村支书、只露两只眼睛的非典期间的医生……职业各异，忙

新零售的关键是怎样把“场”、“人”、“货”这三方面的效率提高，虽然本剧相对于现在已经不是“新”了，但其中的思路还是值得思考的 “场”就是连接“人”与“货” 想提升“场”的效率，就要把线上的优势与线下的优势相互结合（信息流：高效性—体验性   资金流：便携性—可信性   物流：跨度行—即得性），融入进我们的公司，使其不发生矛盾 “人”就是消费者 根据公式能得知，销售额要想提升就要从流量*转化率*客单价*复购率这几个方面思考。以往的旺铺思维是坐等顾客上门；流量思维则是用户在哪，就跑到哪里去。主动去搜集流量，引入自己的销售漏斗。这样做也是拜互联网带来的资金流的便携性。在互联网时代，一群兴趣与价值观相同的人会很容易抱团，他们在一起互动、交流、协作的过程中，会对产品品牌本身产生反哺的价值关系。销售与社区共性精准匹配的产品，其转化率就会前所未有地高。提高客单价的方法是连带率，现在淘宝、京东也在利用大数据，向用户推荐他们感兴趣的信息和相关产品，试图通过个性化推荐的方式来提高连带率。提高复购率的方法就是大家常见的会员制，将顾客长期与品牌捆绑在一起，还能给他们些利益让其朋友也来，以此降低边界成本 “货”就是商品 使商品更加高效的办法是短路，传统商品要经过D（设计）—M（生产）—S（销售商）—B（大商店）—b（小商店）—C（顾客），而短路就是怎么去省掉交易成本（S到C），就比如瓜子是C2C模式，省去了层层不必要的交易成本

年底冲业绩选择的一本剧，看完后却发现我不是很懂。以男性视角描述他与身在红尘但非常真挚的爱情故事，就可能现在很浮躁，这个不行就下一个更香的思想盛行，很难想象阿尔芒非她不可爱得死去活来的那种浓烈的情感。我为他们的爱情故事感到悲伤，深感社会阶层会让人对自我发展产生限制，还有他人对自我评价的限制，像是她们在出卖身体获得金钱之后似乎可以有更好的选择，但一是本身她们可能志不在脱离环境，二是社会环境让她们无法逃离，三是她们不知道自己还可以有其他的人生，最后她们一生最风光的时期就那几年，像烟花一样。 我想了想还是没能理解阿尔芒对女主的感情为何如此浓烈，也不明白女主是为何短时间之内爱上阿尔芒，是被他的真情所感动么？ 爱情与身份无关，在爱情面前，即使是身份卑微的妓女也很伟大。

哇，超级好看(｡･ω･｡)ﾉ♡，编剧大大加油呀(｡･ω･｡)ﾉ♡

无论是《坚墙Duvar》、《坚墙Duvar》还是《坚墙Duvar》，都是一群新受了新式教育的，思想解放的青年人，对改变局面的探求。但最终的结果，也正如每一个中篇的名字一样，或者说，名字便是对内容最好的概括。 看这部剧也是因为《坚墙Duvar》提到的，想要在书中寻求时代背景。书中对周围环境描写极其细腻，以环境来表达人物的情绪，似描景实叙情。文中对新时代的思想解放了的女性也抱有足够的好感，无论是在情感上，还是政治运动上，虽仍有有女人天性带来的嫉妒与不理解导致夫妻失和，但是先进女性的豪放、大胆却远超男性，敢说敢做，岂不快哉？ 关于幻灭，以现在的眼光看来，故事很俗套，但是想到其发表时间，1927年，肃然起敬。理想总在现实的摧残下一次次的幻灭，一次次的被摧毁，结局也不是强行圆满。纷乱中难寻一丝慰藉。只可惜了静女士，寻得了新的方向，却又消逝了。抱素，极其可鄙，见一个爱一个，终究是玩玩而已，否则，他也不会被惠女士的奔放勾走，可怜人。 动摇，方罗兰也是理想化的人，再和孙舞阳，优柔寡断，毫无主意，做事也是冲动的。然而人物性格并不是导致了最终结局的致命原因，空想，一切的规矩的实施，包括胡国光的投机，完全是因为大家仅仅是在喊口号。在一群没有思想解放基础的人群中，过再多的纪念日，做再多的演讲，其实际意义微乎其微，因为，这些事情只能对理解的人产生效力，大概举例可能不恰当吧，姑且听听：你对一个没有学过物理的人讲顶尖的物理知识，他听不懂，你也只能自娱自乐。大家都想着为自己捞好处，对自己有益的便去支持，对自己无益的，钻空子也要使得有益。像是共妻，对剪短发的女子的欺侮，无不是内心丑恶的具象化。仁慈的思想教育固然很重要，但是，遇到了随意的挑衅，岂是说两句话就能解决的？还需严惩之后，说话才有效力。举个例子，若是打倒劣绅时，将胡国光杀鸡儆猴，只怕是鲜有效法者了吧。 追求更是刻画了众多性格鲜明的人物，没有很喜欢的人物，似乎故事的发展，人物的决定都是在冲动下完成的：不得不爱成了张曼青埋葬自己的最后一句话，将自己埋葬在了假象里；章秋柳，随心所欲，却在生活的窘迫下，做起淌白（书中未写，个人推测）；曹志方，更是一个空喊口号的人，呵呵，想要办社，但是做了什么吗？只是有了想法，有实际行动吗？想做土匪也不过是想做而已；史循、仲昭，更是在坚定了自己的路途后，一个暴毙，一个噩耗… 新时代下的这些青年是热血，但也是冲动的，有着各自的主张，但也有各自的缺陷，就像当时的时代背景，文坛大师开始产生分歧，文坛进入“战国”时代，大家坚持着自己的主张去救国，就像《坚墙Duvar》里的办社和进教育界，无论结果，出发点确是充满了热血的。也正是有了这些人的探索与坚持，以及更进，吾等才能在此写写剧评，聊表己见。

看得很累很累，不能说看懂了，只能说记住了一点。觉得应该是最棒的科普影视作品了！不知道还有没有最新的发展。

面对光明，阴影就在我们身后。海伦一生是幸运的，虽然一场疾病夺走了她的视觉、听觉，但她家境殷实并且遇见了那个温柔善良，智慧有耐心的沙利文老师，沙利文老师是海伦身处黑暗中的一束光。        如果海伦的发展只停留在她个人身上，还不足以被称为伟人，也不足以为人称颂。但她不仅不断的使自己的精神世界丰盈，而且致力于美国的盲人教育事业，从这一刻起，便注定了她的不平凡，沙利文老师是她成长道路上的光，而她又何尝不是美国千千万万和她一样看不见听不到的孩子们的光。

本剧原名“the pillars of the earth”一定有编剧的道理。我看到故事是一波起一波，主人公们是好事儿完了就到坏事了。其中影响故事情节和主人公命运的一个很大因素就是王权与宗教的合作与对立。剧集结尾是代表王权的亨利国王被代表宗教的菲利普鞭笞。这样一看似乎是宗教那方获得了最终的胜利。但全部的真相可不仅是这样，现实中宗教鼎盛时期的中世纪一直被大家所诟病，而亨利国王呢？他虽然遭受了鞭笞的耻辱，但他的王权统治并没有因此而放松或收到威胁，在后世他收到了赞美与同情。所以说这并不能算作任何一方的胜利。那为什么编剧要将菲利普鞭笞国王的画面作为结尾呢？我觉得因为王权对于人民的压迫太暴力直观，因此由它作为被鞭笞者。而胜利的也不是宗教，是“the pillars of the earth”是真正的支柱，是杰克、阿莲娜、艾伦……所代表的人们。(可能这样说有一点官方，不过我真的这么觉得的。)别忘了菲利普最后的哪次游行也是因为人而成功的。也会有人说菲利普是利用了人们呀！呵呵，我觉得谁利用谁还不一定呢！最后中世纪的下场摆在那。

从《坚墙Duvar》到《坚墙Duvar》赫尔曼黑塞的过程式、体验式、追寻式、矛盾式、纠结式、分裂式哲学多少让人难以接受，但不妨碍这是一部伟大的作品。每个人的心里都住着两个灵魂，一个符合“人性”一个符合“狼性”，当你是“人”的时候要时刻提防“狼”的出现，当你是“狼”的时候，又迫切需要“人”来抗衡。世上没有完美无暇的灵魂，我们都应学会接受普通的本我和复杂的自我。意识流的作品读起来还是略微吃力，编剧跳脱荒诞的笔触带来巨大震撼。然而比起乔伊斯的《坚墙Duvar》我还是留下了感动的泪水。还没细细了解黑塞的生平，但是直觉告诉我，女人对他的哲学观影响巨大。

我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，成为真正的自己。 坚墙Duvar 我们真的能摆脱得了吗？期待是一副沉重的枷锁，玛丽琳摆脱了母亲的期待而没有摆脱对自己的期待，一个渴望出类拔萃与众不同想要成为医生但还是结婚生子平凡生活又因心中总有一个声音在说去当医生吧实现自己的梦想，才有了后来的离家出走不过因为怀孕所以无果还是回到以前的生活继而把自己无法实现的梦想转接到女儿莉迪亚身上。詹姆斯一个棕色眼睛黑发的中国人，他渴望融入这个社会，一生的梦想就是能够合群，因为种族，他没有朋友所以他把梦想交给莉迪亚希望她能善于交际有很多朋友，这是詹姆斯对莉迪亚的期待。可怜的莉迪亚因为害怕妈妈的离去 ，害怕这原本就脆弱不堪的家庭分崩离析，所以她下定决心要实现妈妈的所有愿望，不管妈妈说什么她总是回答是的，一味的顺从不敢辜负父母对自己的期待，她学习生物医学，看妈妈送给她的生日礼物，拿电话假装给朋友打电话，和朋友看电影.......所有的这一切都是为了父母开心，在父母强势的关爱下她感觉无比压抑不能呼吸，他们的爱像沉重的锁链把她紧紧锁住，无法逃离。 内斯和汉娜过分的缺乏爱和关注，他们从来没有得到爱，被忽视的内斯，被遗忘的汉娜成功的成为了局外人，她看着这个家发生的一切，内心清楚无比。 就在莉迪亚坐在湖边发现这一切都错了的时候她想明白了，她要告诉妈妈自己不喜欢当医生，跟爸爸坦白自己没有朋友，坐在小船里的她勇敢的迈出了这一步，她走出了小船踏进水里感受水的温度，她要上岸回家告诉父母这一切，不幸的是她不会游泳没有成功上岸就此沉入了湖底，所有想要说出的话在这一刻变成了静寂，无声的告白……

一部作品真的不能被fandom反向塑造。 这个Human AU结局非但没有升华这段关系 反而削弱了它原本最珍贵的东西。好兆头真正浪漫的底色 从来不是他们像人间情侣那样生活 而是那份不可言说的对抗性。明知分属势不两立的阵营 却依然在神谕与魔律的缝隙里 花了六千年走向彼此。那种建立在禁忌 秩序与毁灭边缘的平衡 才是这段关系最美丽的复杂性。 可最终章却选择用一种近乎抽离体系的方式 抹平了所有代价与冲突。当天使与恶魔不再需要背负身份的重量后 那种逆天而行的宿命感也随之消失了。失去了危险性与不可得之后 这段关系最终还是从神话坠回了普通爱情故事。 说到底Aziraphale和Crowley这段love story最打动人的 偏偏就是他们从来无法成为“普通人”。