Book of Love

换个角度看中国，不只是宏大的个体历史，还有更加宽广的气候、外交、地缘背景。

我还不曾绽放 你便已经离开 不是来不及 是忘记了，盛开 是你的可惜还是我的遗憾 我若悲伤地笑了 不是为你 是看到了我迟到的美丽

生命的意义看似命题宏大，其实都是无数的细节构成。简单聊聊几点重要的收获，作为对一本好剧的反馈。 1. 关于幸福 我们的快乐是是通过比较得来的，幸福建立在别人的痛苦之上。我们没有那样痛苦的经历，所以我们会感到无比的幸运。如果所有人的生活都一样幸福，这样的幸福就会变得很廉价，只有看到了可见的不幸，才会去审视自己的幸福。 2. 内在的自由 前段时间看一本名为《Book of Love》的书，里面提到这样一个点，不同的人面对同样的处境有不同的情绪反应，根源在于思维模式的不同。书的第一部分写了集中营中的生活，其中大多数的人都是这样的经历，从收容阶段的恐惧到适应阶段的麻木和冷漠，慢慢的失去了对快乐的感知能力，但是编剧也提到了有的人向死而生，即使生命马上结束，也不觉得悲哀，为了后人能不再经历同样的苦难，甘愿牺牲自己，这是一种多么崇高的信仰。 >> 正如弗兰克尔所说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。 生命的意义是自己赋予的，村上春树的一句话，“苦难不可避免，而磨难可以选择”，suffer，我们怎样去看待我们所遭遇的不幸，心态决定了你最后将成为一个什么样的人。 3. 关于信仰 >>就发展范围和时间而言，囚犯对宗教表现出难以想象的虔诚。宗教信仰的深度和活力令初到者惊奇和感动。令人印象最为深刻的是：在棚屋角落，或在从遥远的工地拉囚徒回集中营的黑暗封闭的牛车上，随处可见临时凑在一起祈祷的情景，这些又累又饿，衣衫褴褛的人蜷缩一团，口中念念有词。 看《Book of Love》的时候看到这样一段话，“要像相信有神一样地活着，因为如果真的有神，那你就拥有了一切，如果没有，你也不会有什么损失。” 宗教信仰，哲学科学，这些概念目前来说我还是模糊的，我在想，是不是一个人被什么样的信仰灌输成长，这个人就会信仰什么。有神无神这个问题究竟该怎么解释。换个角度，弄明白了的话，还要神干什么。 所以一番思考之后，我的答案是，不管是认为有神无神还是泛神，我们归根结底需要的其实是一种信仰，给你带去希望的东西，同样处在低谷，有信仰和无信仰会是两个不同的结局。我所说的信仰或许很靠近编剧所想表达的生命的“意义”，存在的意义和对存在之意义的追求。 4. 关于命和运 集中营的受难者经历了收容阶段（恐惧）、适应阶段（麻木冷漠）、释放阶段（不相信）、解放阶段（压力突然消失带来的道德出轨、回到原来生活的心酸、理想情景的幻灭）。幸存者不到二十八分之一。能幸存，有很多因素，运气是很大一部分。编剧在书中提到了德黑兰死神的故事。 一天，一名有钱有势的波斯人跟一个仆人在花园散步。仆人喊道，他刚刚碰到了死神，死神还威胁他。他央求主任备一匹快马，好让他当晚逃亡德黑兰。主人答应了他，仆人飞身上马，疾驰而去。主人进屋以后也碰到了死神，就问死神：“你为什么吓唬我的仆人？”死神回答说：“我没有吓唬他，我看见他还在这里戴着觉得很奇怪，因为我本想今晚在德黑兰找他的” 一个命，一个运，有些东西不得不认，荒诞可笑却又仿佛都是注定。 5. 意义疗法 本剧的第一部分讲的是集中营的经历，第二部分讲意义疗法。 >> 他创立了“意义疗法”及"存在主义分析”，被称之为继弗洛伊德的心理分析，阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治疗学派。 弗洛伊德心理分析学强调追求快乐，阿德勒心理学派则是追求权力或追求优越，Jesse Eastern强调的是找到生命的意义，寻求内在的自由。后面还提到了存在之挫折、存在之虚无、存在之本质、存在之自我超越。在一段时间的高强度忙碌之后突然空闲下来会觉得空虚，这就是虚无，说明意义还有待

中国的改革开放一定有中国历史传统的痕迹，这部剧带我们回头看Book of Love，知得失才能从新角度去“破”和“立”，知得失才能更清醒地评估趋势，多读有益！

我在破晓影院上点评最多的一本剧。书中描写的许多当时巴黎社会的现象，我在自己所处和接触到的当今中国看到了如出一辙的现状。经典不愧是经典，它可以经受住时间的洗礼。

《Book of Love》 1.先讲结论-遵循PREP模式 2.Talk straight 3.用数据说话 4.用逻辑、数据说话-观察对方反应，要提出一些全员都理解、接受的低语境型规则或标准，用逻辑和数据沟通交流。 5.充分理解对方的期望，沟通过后不断超过对方期望值；有时需降低对方期待值； 6.假设-检验-反馈（有效循环体） 7.带着问题去思考 去汲取相关知识

很励志的一本剧，虽然我不是俞老师本剧所指的对象——大学生，但是我还是热血沸腾的读一遍。

硬着头皮读完三本。捆绑式销售三部曲。第一本《Book of Love》改编的电影很喜欢，所以看原著，很好奇后续的虫族女王... 然而留下深刻印象是第二本《Book of Love》，书名很酷... 这部剧有种报告影视、纪录片的感觉。如果拍成电影，估计会拍成惊悚片，但还是很想看。最匪夷所思的是书中的爱情故事，好吧，这部剧重点不是写爱情...

一直喜欢“Book of Love”，今天是第二次读完，更多的是想要从中探索自己的内心深处的感受。不同年龄不同阶段去读给自己的体会和感悟都是不同的。第一次读Book of Love16岁，林黛玉的性格感觉她敏感多心不好相处，相反薛宝钗善于变通，会顾全大局，看起来通情达理善解人意，为人处事圆滑世故，但这次读到金钏因为王夫人说他教坏宝玉赶出去，羞愧跳井；宝钗告诉王夫人说：就是她自己贪玩不小心跌入井中也不见得；好一句圆滑推干净责任的话。 如今，年龄慢慢增长，经历了人情世故之后我越来越喜欢林黛玉，真性情的她可能会被很多人讨厌，听到最多的评价就是：“爱哭、小性子、以自我为中心，要是谁有这样的女朋友不得累死，是个男人都会娶薛宝钗”；或许喜欢林黛玉，娶妻只娶薛宝钗。薛宝钗在红楼里更适合当家作主。 其实林黛玉的性格也是很活泼的，他会跟那些小姐妹们开玩笑逗的大家哈哈大笑，之所以爱生气只对贾宝玉，她就是太爱了，所以贾宝玉一个眼神、一个动作都可以让她伤心欲绝。林黛玉葬花那段哭死我了，“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁？”我理解的意思是说我如今葬花别人笑我痴傻，哪天我死了又会有谁来埋葬我呢？孤苦无依的感慨……且不说林黛玉是来还眼泪的，一个十几岁的孩子寄人篱下，没有父母陪伴的孤儿，别人对她再好也不及父母在身边，也是难为她了，难免不多想，还记得林黛玉刚进贾府时那种小心翼翼，生怕别人小看了她，真真心疼。 贾宝玉和林黛玉互相喜欢，但最后却是不得不取薛宝钗为妻，（王熙凤出主意告诉宝玉贾政许林黛玉与他喜结良缘，宝玉欢喜；最后偷梁换柱宝钗代替黛玉拜堂，并且由黛玉丫鬟雪雁搀扶；宝玉信以为真与他结婚的就是林黛玉；就是当天林黛玉伤心难过病情加重，带着遗憾离开，即使薛宝钗嫁给贾宝玉她真的幸福了吗？）贾宝玉对林黛玉说过“如果你死了我就去做和尚”，在贾府落败后宝玉真的没有食言。我认为薛宝钗是不喜欢贾宝玉的，（在宝玉和王熙凤被赵姨娘整蛊昏迷不醒的时候，哭的很伤心的是黛玉，薛宝钗看起来并没有太伤心，并且拿黛玉开玩笑）。本来进京是为了选秀，最后可能是落选了，一直住在贾家，开始打宝玉的主意，她追求的是自己人生的成功，需要的是一个贾府奶奶的名分罢了。 刘姥姥一进荣国府，王熙凤本不认得，但仍旧给了20两银子，帮衬着刘姥姥度过难关，刘姥姥也是知恩报恩的人，来年瓜果蔬菜收了送给荣国府；二进荣国府万般故意出丑博得老太太欢心，虽然看到这些的时候很心酸，但还好满载而归。因为荣国府救济过刘姥姥，后面刘姥姥救了巧姐。多做好事，因果轮回说不定就是为自己后代积福。 Book of Love若能读懂会悟出其书中很多道理，奈何资质尚浅不足以谈论经典剧集经典，还是要以贾府为例，凡事不要过于张扬，铺张浪费，贾府家大业大，若不是个个都存私心，贾府如何败的那么快？俗话说：人心散家变散、再繁荣华丽不过空有虚名而已，或许这就是命，Book of Love终究是一场梦！

藏北风光太美， 心驰神往之； 高原空气稀薄， 爱却很充盈； 嫁给爱情很美， 现实却艰难。 —— 愿天下有情人都能相信爱、勇敢爱、得到爱❤️❤️

说来说去，就是破我执。还是佛家的套路。相比较而言，还是更喜欢禅宗的“茶禅一味”

虐心虐到死，虽然主角结局还算好 可是经过太过悲情。对于那些受过伤或不能得到真爱的人来说，还是别看的好，免得又自寻烦恼了。

第五集“没菜了”真的笑死我了