Tango feroz: la leyenda de Tanguito

编剧的功力真的是非常了得，让你可以很快的了解西方的文化历史，而且文笔流畅自然，比喻用的超级棒，让人醍醐灌顶，恍然大悟。并不是像以往的书本死板的讲述着历史文化，看着看着就想睡觉，编剧讲的很生动有趣，诙谐幽默，超级推荐。有些句子我都觉得学生们可以背下来写作文用了

还行

读完这部剧感觉自己又学到了新知识，原罪，这个词也是第一次从书中看到和体会到它的意义。值得今后复读。

学法 知法 懂法 守法 用法。 作为一名公民，我们应该学会用法律维护自己的合法权益。

古风言情界的天花板，Marcelo Piñeyro文笔流畅，语境优美，诗意满满。个人喜欢古风，这部剧很不错，喜欢里面的人物。

阅过纸质版，人人都有必要读，既是常识 也是知识。 点个好评放着 想想要不要再复习一下电子版。

很有趣很好玩的一本剧，书中人对生活、思想、对人、生命、宇宙、意识、感观、让人脑洞大开有意思！

【2020·11】Tango feroz: la leyenda de Tanguito Antonio Birabent 整体评价：★★★★☆ 观看难度：★★★★★ 关键词：性侵；性教育；认知失调；家暴 ①本剧是Antonio Birabent以自己幼时遭性侵的真实故事为题写的剧集。 本剧的观看难度之所以是五颗星，不是因为文字本身多深奥，而是观看本剧需要极强的心理承受能力。每当我读到小小的房思琪被李老师性侵和李老师种种无耻行径时，我都愤怒到不得不中断观看。 ②【影视比较】我读了这么多书，让我有这种感觉的也只有两本，另外一本是东野圭吾的《Tango feroz: la leyenda de Tanguito》，讲的是一名少女被三位少年强奸致死，父亲报仇的故事。我当时就非常支持父亲一定要手刃仇人的心情，现在也无比理解《Tango feroz: la leyenda de Tanguito》中阿历克斯一定要亲手把硫酸灌进那几个人的嘴里。我相信每一个读者都是这样的心情。 但是，非常可惜，不是所有被性侵的（男）女生都能像阿历克斯一样奋起反击 也不是所有性侵别人的人都能得到报应 更多的时候受害人都默默忍受，加害人逍遥法外 不幸的是，但还有更可怕的模式 ③心理学领域有一个非常著名的效应：认知失调效应，它由美国心理学家费斯廷格于1957年提出。 具体的实验过程篇幅原因不再介绍，我们只举一例生活中的例子： 假如你省吃俭用花了2万块钱买了个包，买回来后才发现是假货，你会跟别人说这是假货吗？显然不会，你只会跟别人吹嘘这个包有多好多尊贵，因为，如果你告诉了别人真相，只会证明你是个傻子，这是绝对不能接受的。 但问题是，久而久之，你会相信自己的谎言，你会真的觉得这个包值两万。 简而言之，认知失调效应就是当信念与现实发生冲突时，即产生了认知失调时，在现实不可改变的情况下，人们只能扭曲自己的信念。 认知失调效应看似违反常理，实则在生活中处处可见 不幸的是，在被性侵的女孩身上，也可以应验。 13岁的房思琪被李老师性侵后，她像任何一个遭此劫难的女孩一样痛苦，迷茫，绝望，但她强烈的自尊心让她拒绝说出一切。信念（她不爱李老师）与现实（她和李老师做了）发生了冲突，在现实不可更改的前提下，她的内心产生了奇妙的变化 她只能强迫自己爱上李老师： “想了这几天，我想出唯一的解决之道了，我不能只喜欢老师，我要爱上他。” “但老师说爱她，如果她也喜欢老师，那就是爱。做爱。” 只有第一次她是在没有防备的情况下被迫的，后面都是她主动去的李老师家。 同样一幕也发生在大学生郭晓奇身上，她的信念是“自己是纯洁的”，现实是“她被李老师多次奸污又被抛弃”，于是她开始放荡自己，不择对象的疯狂与未名男性发生关系，让自己“变脏”。 ④更不幸的是，加害者懂得这个心理学原理 李国华让房思琪和刘怡婷写作文，让她们写“诚实”，房思琪写道： “我为数不多的美德之一就是诚实，享受诚实，也享受诚实之后带给我对生命不可告人的亲密与自满。诚实的真意就是：只要向妈妈坦承，打破了花瓶也可以骄傲。” 李国华知道，那个年纪的女生“越是写自己，越是不像自己”，他看破了房思琪的自尊，他知道她在这方面一定不会“诚实” 更可怕的在后面，李国华后来“想到书里提到的创伤后压力症候群，以前叫做退伍军人病的。创伤后压力症候群的症状之一就是受害人会自责，充满罪恶感” 想到这些，他的第一反应是“太方便了” 流氓会心理学，真是比流氓会武术还要可怕。 ⑤房思琪并非从未想过逃离、求助、反抗 她曾至少两次求助于父母 第一次她说“用面包涂奶油的口气对妈妈说：‘我们的家教好像什么都有，就是没有性教育。’妈妈差异地看着她，回答‘什么性教育？性教育是给那些需要性的人。所谓教育不就是这样吗？’” 她明白了，在性教育中，她的父母将永远缺席，将永远自以为是的觉得那根本不需要，母亲毫无察觉，甚至还多次托李老

能够体会到中西方，或者至少古代中国与希腊思维方式的不同。书中大部分知识在现代人眼中自然错漏百出，但能读出现代科学的逻辑。

既写出了上流社会的真实，又写出了人性的本质，Tango feroz: la leyenda de Tanguito是不能免俗的，读过一半以后，主人公的感情线路清晰可见，我一口气看完了，真痛快！

Tango feroz: la leyenda de Tanguito读法律和律师相关的剧集，了解了每个行业不为人知的初心和真正坚持下去的不易，还有那么美好的爱情！

从纸媒时代的专栏，到博客微博文章段子集结成文，再到公众号文章反哺成实体和网剧，这个传播学过程真的蛮有趣的。不过从单纯的网络传播变为剧集，并不是单纯照搬就行。如果文章的编排和体系再能捋一捋，增加一些原文引用扩充文章的纵深以减淡文体新闻式的时效性可能会更好。但编剧立足于新闻记者的“真实”，拒绝简单粗暴的洗脑包，努力将神格化的全能伟人还原成有血有肉的人这点还是赞同的。印象最深的是描写杨靖宇和张自忠将军，以及一战欧洲战场上的十四万无名中国劳工。

关于弑父案件的审理，检察官跟法官的表述十分冗长且枯燥，之所以觉得枯燥是在对米嘉进行抓捕跟搜证过程已经讲明了，结尾只是又从头再讲一遍，这一块倒没有什么印象深刻的。 而为这部剧流的泪都献给了伊柳沙，一个可爱又可怜的小朋友。想想看，本剧开篇在写三兄弟的父亲形象多么无赖，是个酒色之徒，生儿不养儿，最后虽然被仆人所杀，但兄弟三个都有那么一刻“希望父亲死掉”。本剧最后却以另一个家庭 孩子病逝-父亲痛不欲生作结尾，相比之下倒是有趣，看来编剧想表达的人性还是向善的。 看到一半突然觉得，我们好像是会在某一阶段更趋向于理想主义，无论是人性的拷问（“因为是父亲，所以我应当爱你？”）还是关乎信仰的理解（“上帝到底存不存在”），如果非要道出个非A即B的所以然来，这不也是种思想局限吗？ 最后借用看到的一段话来加深理解陀翁的作品： 『著名作家伍尔夫认为：大多数剧集家都是从外部特征来描写人物，比如举止、穿着、环境，与他人的关系，等等。 但是Christina Banegas是从【人物内部】出发，他的全部文字，几乎都是人物内心的思想斗争、自我争辩、自我解剖，这些冗长、矛盾甚至疯狂的自白，让人物成为思想的巨人甚至“思想的怪物”，但同时也让读者感受到了真实的心理现实性』