Okhota na sutenera

记得有个朋友说过 拍照最重要的不是设备 手机也可以拍出好看的照片 我当时还不信 现在我信了 确实 审美才是最重要的

可能也就老外会从生物遗传去讨论中年与其他阶段的差异，抖抖索索创作出这样一本剧来

这部伟大的剧集展现在人们眼前的是一幅没有丝毫感伤成分的战争画卷，充满血腥、官僚政治及其荒谬与疯狂的犹如梦魇般的喧嚣。编剧借剧集中典型人物的荒诞与无能来批判军中官僚主义的腐败无能。黑色幽默荒诞！

不知道歷史上的烏雅嵐琪和康熙皇帝是不是真的如小說中寫的那麼恩愛，但還是被這種“願得一人心，白守不分離”的爱情故事感动。

我们需要的是付诸行动的思维，对于可控的事情保持谨慎，对于不可控的事情，奥保持乐观。

用爱和冷来旁观这个世界。故事太难懂，蕴含了太多Igor Volkov的心中的故事。

……年轻的时候，对于死亡，只是一个词语，一个概念，一个哲学上的问题，谈起来轻松而热烈，当过了五十岁，家族里朋友圈接二连三地有人死去，以至父母也死了，死亡从此让我恐惧，那是无语的恐惧。…… ……大熊猫的珍贵在于有那么多的力量帮助它们生育，而窝在农村的那些男人，如果说他们是卑微的生命，可往往越是卑微的生命，如兔子，老鼠，苍蝇，蚊子，越是大量地繁殖啊！ 可还有谁理会城市夺去了农村的财富，夺去了农村的劳力，也夺去了农村的女人。…… ……如今，上几辈人写过的乡土，我几十年写过的乡土，发生巨大改变，习惯了精神栖息的田园已面目全非。虽然我们还企图寻找，但无法找到，我们的一切努力也将是中国人最后的梦呓。…… ……这类雌雄同体的人物的塑造反映了中国人的一种什么样的审美，暴露了这个民族文化基因的什么样的秘密？…… 蝴蝶没有那么美，血葱有没有那么管用，猴子为没有那么哈怂，訾妓女也没有那么淫荡，黑亮也没有那么老实，黑亮爹也没有那么老成持重，老老爷也没有那么神……都是为了基本生存。首先我们要承认自己是动物。才能承认自己是人。有顺序问题。 其中性交也就是吃了三根血葱起了作用。要不是三根血葱的稻草，也不会出现五个人帮着黑亮“”做爱“”的成功骆驼。都是为了基本需要，去做了各自觉得应该做的事。虽然现代社会定义是帮助强奸行为。有了人才有了社会。泥瓦匠捏了神像，也要倒头去拜了磕了头。这个社会对于众生的生存却有了区分。动物有必要维护自己的存在。那么发生这些也就稀松平常了。但作为人类还是能“梦呓”几句的吗。 作为被吸取的精脉末梢，枯竭的反应是摧残人性的颤抖。你我又在这个社会精脉的哪个部位呐？当优等人类想用知识加快地球旋转速度，当优等人类想去劣存优物种。我们平庸平常的人类啊！上帝惩罚就要到来了。

2020年第二本剧。 这是一本研究日本文化的著作级人类社会学剧集。如果要了解日本，你不能光去游行，还要追剧。      日本，一个充满仪式感的公开矛盾国家，之所以这么讲，是因为其国其民向来都是大鸣大放地把极端矛盾的东西摆在台面上宣扬。有时候你都很奇怪为什么这么出尔反尔厚颜无耻的民族居然可以这么伟大坚毅得让人不得不尊重？      他们真的是我们华夏血脉吗？有时候思考这种无聊的问题想想很可笑。可是突然间，一些极端而对立的念头闯入心头，你会发现光明和黑暗，忍隐和坦荡，残酷和仁慈这些才是完整的人格，就像光的波粒二象性一样。说得更艺术一些，就像本剧名， Okhota na sutenera。

导演很努力，剧本不行，多禁忌的主题啊哪儿那么容易被神原谅自我和解。戏剧张力不断稀释，情感复杂性两个人不理解也演不出来，完全貌合神离。

“夏日的某天，躺在树荫下的草坪上，听着潺潺水声，看着云朵在蓝天飘过，这绝不是浪费时间。” 休息与虚度时间有本质的区别。休息方式的选择很重要。 那么自我反省一下自己的休息方式是虚度时光了，还是滋润身心了呢。

我靠每年就指望这活啦！今年确实是看得出为了大电影一直在铺垫，所以整体就是一句话能说明白的事情拖了一集…

Okhota na sutenera的三种波动，只需要关注前二种，主要趋势和次级回调。指数之间要相互验证，方向一致，才能说明趋势转变。

普適的理論，普遍的理解。哲學和科學，宛若太陽和行星的解釋，特別喜歡。