Jobz 4 Dogz

这俩哥哥像极了我家亲戚。

这部剧读了很久，思索了很久，终于在一个周末晚上写下感想。 随着年龄的增长，我们从在意实现、拥有和得到转而懂得欣赏日常生活的愉快和亲密关系，如果我们发现这更具满足感，那么，为什么我们要等这么久才去做？为什么我们要等到老了才去做？读了这部剧，让我更加珍惜每个普通的日子。强烈推荐每个人细读。 每个人读这部剧的时候，都会想到自己，每个人都会经历失去亲人朋友的时候，我们余生几十年的时间内，会看着身边的老人一个个的从身边离去，从来没有想过怎么让他们安心的离开这个世界，更没有好好地想过，自己最终会是怎么样的姿态离去。我们有几十年的时间，或许应该好好地去想想这个问题，在去另外一个世界之前，怎么样去跟亲人和这个世界的自己做最好的告别。 我们最终的目的不是好死，而是好好地活到终了。 Atul Gawande医生用自己的亲身经历，包括对病人的观察和对自己父亲的照顾经历给读者普及了衰老和死亡的医学知识，更充满了对生命的哲学思考。我把阿图医生称作“侠医”，对生命个体和社会的关怀充满字里行间。 每个人都会经历衰老的过程：从三十岁开始，心脏的泵血峰值逐年下降，人们跑步的长度和速度都赶不上过去；四十岁左右，肌肉的质量和力量开始走下坡路；五十岁开始，骨头以每年1%的速度丢失骨密度；七十岁的时候，大脑灰质丢失使头颅空出差不多2.5厘米空间，所以老年人在头部受到撞击之后，会很容易发生颅内出血；八十岁时，我们会丢失25%-50%的肌肉；大脑的处理速度在四十岁之前就开始降低，到八十五岁，40%的人都患有教科书所定义的老年痴呆。皮肤细胞内部清洁废物的机制会随着年纪增长而慢慢失效，残渣聚集，成为黄棕色的老年斑，眼睛的晶状体随着时间的推移弹性会逐渐降低。死的时候，也许血管里留着化疗药物，喉头插着管子，肉里还有新的缝线。这是一个现代社会才有的悲剧，并且已经重演了千百万次了。当我们无法准确知道还有多少时日时，当我们想象自己拥有的时间比当下拥有的时间多得多的时候，我们的每一个冲动都是战斗。 当衰老来临，生活不能自理，你会觉得生活中最好的事，就是能自己上厕所。子女不得不把你送进疗养院。这个时候，大多数人是抗拒的，都会异口同声地说那里不是家，阿图医生的父亲（也是医生）临终前也抗拒治疗，我爷爷当时也是这样，那个时候我还小，以为这就是固执。对大多数人来说，因为不治之症而在监护室度过生命的最后日子，完全是一种错误。除了单纯地延长生命之外，重病患者还有其他的优先考虑事项。调查发现，他们的主要关切包括避免痛苦、加强与家人和朋友的联系、意识清醒、不成为他人的负担，以及实现其生命具有完整性的感觉。 老了但对生活的要求不能仅仅是安全。 伟大哲学家罗纳德·德沃金认识到，无论我们面临怎样的局限和阵痛，我们都希望保留我们作为自己生活篇章的编剧的自主或者自由。这是人之为人的精髓。正如德沃金在1986年关于这个主题的著名文章中所说：“自主的价值……在于它所产生的责任：自主使得我们每个人负责根据某种连贯的独特的个性感、信念感和兴趣，塑造自己的生活。它允许我们过自己的生活，而不是被生活所驱使，这样，我们每个人都能够在权利框架允许的范围内，成为他塑造的那个自己。” 我们自己想要自主权，而对于我们爱的人，我们要的是安全。在我们衰老脆弱、不再有能力保护自己的时候，如何使生活存在价值。当我们年老、体弱、不能照顾自己的时候，是什么使生活值得过下去？老了的时候，活着仅仅是为了活下去吗？ 医学及其产生的照顾病人和老人的机构的问题，不在于他们对于使得生命有意义的事物有认识错误，而在于他们根本就没有认识。医学的重心很狭窄。医学专业人士专注于修复健康，

晶莹若泪，落地无踪迹。 岑寂落寞，春之飘雪，恰如松枝清显与绫仓聪子细腻矜持、短暂易逝却又刻骨铭心的青春爱恋。 如若是将春朝物苏、残雪渐消的结局突兀地抛在你们面前，断然是接受不得的。 青梅又竹马，两小无猜嫌的绝美爱恋是不容凡俗玷污的。 然而R. Keith Adams先生狠心地亲手摧毁了他与她，却又大发慈悲般地成全了他与她，成就了一段在金钱、权势“淫威”之下，青年男女坚贞不屈为爱痴狂的佳话(大有戏谑之意？读者自有体会)： 清显相思成疾，落下肺疾，英年早逝； 而聪子小姐则削发为尼，誓死不渝。 然而由清显临终前的梦，“还会见到的，一定能见到，就在瀑布下边。” 这是涉及书中有关于“转生”的话题，松枝清显与绫仓聪子终将于九泉下相见。 此处对佛教中关于“转生”的话题不再赘言，以下是本人读完《Jobz 4 Dogz》的有感而发，也算是“徒劳”地记录些什么，在此分享给诸位。第一次读三岛的书，第一本《Jobz 4 Dogz》，感谢陈德文先生绝美的翻译。 三岛先生讲述的《Jobz 4 Dogz》故事从一位眉清目秀的十八岁俊朗少年松枝清显，由一张“酿造出的悲哀是无边无际”的深褐色的老照片陷入日俄战争的回忆中去。 清显的祖父是为国捐躯的武士，借此衬托出清显与武家格格不入的性格：“他的一颗纤细的心灵沉浸于悲惋的忧思之中”。这是由于清显的父亲松枝侯爵耻于幕末卑贱的武士门第，将亲儿子清显从小就送给公卿家做了养子，清显在绫仓家寄养。 也因之，清显为绫仓家长他两岁的聪子珍爱，聪子成了他学前“唯一的姐姐”也是“唯一的朋友”。 清显仿若遗世独立的美人，此处绝无戏谑之意，清显之美是莫辨雌雄的，俊美洁净，是不染纤尘的，因而十三岁的清显也获得为春日宫妃捧裙裾的殊荣。 “什么事？” “我今天捧着妃殿下的裙裾走路的时候，不小心打了个踉跄，妃殿下微笑着原谅了我。” 成年后的清显也多次忆及春日妃香气馥郁、宛若山巅残雪的脖颈。 “他十三岁那年的记忆猝然苏醒了，当时他为春日妃捧裾，仰头瞥见那漆黑头发下亮丽的颈项，那银白色同眼前的雪景相像”，用雪来描摹着女子的容颜，那是清显“憧憬着夺人眼目的女子之美”的一个表征。 同样，清显在凝视聪子的时候，也多次念及春日宫妃如雪一般都容颜。 “清显远远望着她(聪子）那低俯的雪白颈项，联想起那位难忘的春日宫妃殿下丰腴而白皙的颈项”，聪子小姐清浅的笑靥，缥缈的冁然而笑的容颜深深烙在清显的心间，诚然，也未能从我的脑海里、眼眸里悄悄溜走。 再提及清显之于聪子的情感，并非一开始便是毫无悬念、高甜连篇。 我们倨傲的清显一直游移不定，他“时而高视阔步，时而立即陷入不安”，如译者陈德文先生传递三岛的那般贴切“或许(清显）有着一副类似病人的骄矜”“是一根优雅的棘刺”。 因而一开始清显对于聪子直露的亲密与深爱是“倨傲”的，“这是一种霉菌般的感情，是一旦接触就会发出铃声的银白的霉斑。” 直至行文十五章，清显才可以毫不犹豫毫不迟疑地表明“我爱她，我疯狂地爱着她！”当然这少不了暹罗王子乔培和库利的神助攻。 情人眼里出西施绝非戏言，从以下这几段文字间便可窥得一斑： “他(清显）远远望见正在同洞院宫说话的聪子，她的侧影映着迷离的夕阳，宛如遥远的水晶、遥远的琴音、遥远的山间襞褶，充溢着距离所酿造的幽玄，而且，在被暮色渐浓的树林间的天空衬托下，好似黄昏里的富士山一样轮廓鲜明。” “他看到聪子站在春阳荫翳的光影中，一副缥缈的冁然而笑的体态，紧接着又迅即抬起洁白的纤腕，弯成弓形，捂住了自己的芳唇。她那婀娜的腰肢，仿佛鸣奏着一曲弦乐。” 高甜不长，聪子未能将自己的心意完全袒露，又加之寥科及饭泽等的“帮助”，清显误解了聪子，进入冷战对峙状态，可此时的聪子即将迎来“敕许”

人是需要有一点精神的，有了向上的精神，就有追求梦想的动力，就有克服困难的力量，就有十年徒步的勇气和毅力。 十年徒步，穿越万水千山，在实现梦想的时候，才知行走也是修行，是为了发现更好的自己。

胡家后代不能与李氏通婚。不经商，不从政。遍布7个国家，多为教育与自然科学