The West Wittering Affair

没有一番寒彻骨，怎得破茧成蝶涅槃重生，佛陀，耶稣，孔子，王阳明。心既理 致良知，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。The West Wittering Affair。

不知道是翻译的原因还是原著的问题，总觉得全书逻辑不严谨，东拉西扯，除了积极的情绪，幸福2.0怎么达到？这是看的最无耐心的心理学书

由几篇爱情故事组成 让我看到其实真正的有情人并不一定可以终成眷属。

本剧阐述了让产品、思想像病毒一样传播的六个关键：STEPPS（社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值、故事） 社交货币：主要作用于传播者。如果一个产品或者一种思想如果能够让传播者在传播后感到有面子或者有利于树立自己的良好形象，这便能够驱使传播者主动传播。 诱因：是针对传播对象而言的。传播对象有时候只是一个单独的产品，自身很难引起话题，于是传播受制。但是如果某个日常需要正 好是产品功能能满足的，或者某个地点、某个时间是能够正好链接产品的。又或者另外一个产品与要传播的产品有很强相关性。那么以上的需求、时间、地点、另一产品就是该产品传播的诱因，该产品能够借助一系列诱因增大传播概率个强度。所以在传播中，找准并设置诱因很重要。 情绪：是作用于传播者和被传播者的。产品或思想表现出的恐惧、惊讶、惊喜、失望等一系列情绪感染到传播者后，传播者需要将情绪发泄和表达，而最直接的方式就是将携带情绪的产品思想传播出去，被传播者则又被情绪感染成为了“传播者”。所以情绪搭建了传播链。 公共性：是针对产品思想本身来说的。产品思想若是能够解决绝大多数人的问题或者具备被广大人群接受的潜力则具备更大的传播潜力。因为大家都能够参与进来。而如果某一被禁止的产品，思想被曝光，而这种产品思想又有一批忠实的隐藏群体，那么当它们就算以被禁止的口吻曝光也是会起到正向的传播效果的。 实用价值：针对于产品、思想本身而言。产品思想本身能够帮助人们解决实际问题，就具备了被传播的价值。大家都愿意把好的、实用的东西分享给身边人就是这个道理。实用价值是产品思想能够被传播的核心。 故事：故事是针对传播者（更确切地说是传播的设计者）而言的。以故事的形式将产品、思想所具备的功能或者要表达的想法融入故事情节，这样就不至于显得太直接而让被传播者感到厌烦而拒绝接收。而好的故事又能够让人印象深刻，所以故事是传播的一个非常好的载体。

默尔索这一主人公无疑是极端虚无主义者、是一个最安静的绝望者。起初在他的故事里，我感受到的只是一些浅显的东西，比如他的灵魂的空虚，他的无为，他的冷漠以及对任何事都无所谓的人生态度。他给我的感受，就像是一个剥去灵魂的机器，情绪也几乎没有起伏。在他的“冤案”中，他似乎是渴望自由的，也希望获得申辩的权利，这种积极态度与最后判处死刑后法官问他是否还有话说，但他否认的态度截然相反。因此，这种消极的情态与矛盾不仅让我在观看中十分不解，也十分恼火。可以说，我并没有看明白这个剧集所要表达的思想。但是在最后，在剧集结束后，柳老师的补充让我恍然大悟。具体不再多言，其他书友们在看的时候就能明白我所说的了。

一分扣在翻译，最近只有简奥斯汀才能把我从动森的网瘾中解救出来，戏剧冲突的设定、反讽幽默的笔调、家长里短的乡间言情故事竟是如此该死的香。