Junges Blut

经历了生活的起起落落才会知道生命的真谛，看剧就是为了去没有到达过的世界，经历没有经历过的事情，这样也算是别有一番经历，都说鸡汤没有用，但喝一碗还是会有饱腹感，暖人的话语总会给人力量，会给自己一个坚定的信念，坚持下去就是美丽的。

大概是我观看理解障碍，看的很累。编剧的很多观点会让人有一种原来就是如此的感觉，很有意思。但也有部分内容，我无法理解，例证使人迷惑，他又写得理所当然，让我觉得自己像个白痴，或者编剧像个白痴。

撑着眼睛也要看完。从头到尾，到尾巴尖尖^_^人的一生，再是精彩，也会过完那区区几十年呀。能精彩就精彩，众乐乐。精彩不起来，那就躲起来，独乐乐。

很喜欢，虽然期待结局，但是大大还是多虐一下凤倾吧，要让凤倾和碎片一样乖，还有楚楚要记得关凤倾小黑屋哦

袁朗真的太帅太帅了，迷人啊。羡慕那个护士。2023/01

很有几个故事写得精彩，悬崖山庄，罗杰疑案，无人生还都很不错，侦探剧集里的经典款

"重要的是在工作热情和工作能力之间找到平衡，去享受多姿多彩的生活。工作和积累财富只是生活的一半。家人、朋友、文化、看剧和学习、开心、休息、体育和放松，这些都是不可忽视的。"

最开始是在京东上面看到这部剧，然后习惯性的到破晓影院搜索了下，没想到今年播出的书，破晓影院就已经上架了，所以直接翻开读起来。据说纸质书有768页，破晓影院里面的网剧更是只有1500页之多，对于我这个观看慢的人来说，真是一项不小的工程。 但翻开这部剧，就感觉着魔似的如饥似渴的读了下来，花了近23个小时的时间读完了这部剧，仿佛自己的物质财富和精神财富得到了极大的提升，按照这7步让自己实现了财富自由，用着自己的钱，过着自己生活，自己做主。如果这部剧仅限于此，那也就没有什么称赞之处，也就不会彰显它的实际指导意义。 这是一本开诚布公的谈钱的书，或许很多人会觉得很俗气。但是编剧在本剧的一本分就明确表示：“财富不是生活的目标，而是生活的手段。”正如本剧的译者（也是汇添富基金首席分析师）刘建位老师在推荐序中所说：“积累足够多的钱，你就能实现财务自由，钱就是自由。钱是身外之物，但自由不是，你做投资理财，目的不是积累更多的钱，而是自由——为了财务自由，为了心灵自由，为了灵魂自由。为了自由，好好打理你的钱吧。”所以归根结底，我们的投资理财是为了获得自由，开篇这样的论述让我们明天钱只是我们实现自由的工具，我们要学会掌控金钱，而不要被金钱所掌控。所以，作为读者，我从第一部分“欢迎来到丛林：旅程从这一步开始”便无法自拔，一路向前，披襟斩棘，依次走过这七步：多存钱，少上当，做规划，做配置，稳收入，学大师，大财富。虽然这部剧是写给美国人的，其中的方法有待我们验证，但是这本的给我们提供了很好的思路，给了我们一条通向财富自由之路的线索。 这部剧中讲了很多普通人的故事，用真实的案例总结出做好决策关系到你人生的最大幸福。第一、关注什么。你关注的是你得到的还是失去的，你能控制的还是你不能控制的。第二，有什么意义。意义就在于情绪，情绪就等于生命。有意义你才有激情，有激情才是真正的生命。第三，要做什么。关注带来意义，意义带来激情，激情激发状态，状态激发行动——持续的行动，行动最终带来改变，从此改变你的人生。 这部剧最感人至深，莫过于编剧最后揭露的终极秘密：给予。讲述了自己曾经落魄的故事，因为领悟到了给予，并开始自由地给予，坦诚地给予，轻松地给予，享受地给予。让自己一步步走向成功，越成功，越是能帮助到更多的人，这就是大财富，也是我们追求财富的终极意义。 最后，我们要充满激情、充满快乐、充满挑战、充满机会、充满成长、充满给予地活着。

本剧主要是对日本国民性进行探寻，编剧尽可能的避免受自身先天文化环境的影响，对日本文化行为中与之不同的地方选择进行具体分析，正是从这些难以理解，无法认同的地方去窥探日本的国民性。在对日本的政治制度的历史考察中，编剧认识到了日本阶级制度的发展惯性，是由忠诚来维系其等级社会，由孝来维系其家庭关系，而忠与孝的核心就在于日本人所认同的社会契约-恩情，为孝，为忠，是为了报恩，但同时，这也让日本人感到压力和负担，这也是日本人常常冷漠面对社会事件，不希望帮助或者被帮助从而卷入到恩情之中，在日本的社会关系中，需要注意到的一点是，明治之前的资本所有者与中下层武士所达成的长期，稳固的合作，成为维新时代的重要力量，然而日本人的忠却具有两面性，即一旦心死，便会不遗余力的帮助曾经的敌人，以消灭之前的忠主来实现新的忠，长州萨摩从攘夷到亲夷既有此类体现，曾经的幕府所采取的禁止番联合，控制番实力的统治是建立在对将军的忠的基础之上的，一旦变成尊王，番之间也能联合起来反对幕府的统治，最大的恩情是天皇所赐予，所以天皇的恩是无线之恩，是“义务”，而养育好儿女也被认为是为了报答父母的恩情，日本人普遍所谓的“上下一心”，便是对这个上下分明，各得其所的等级制度的最好的说明，然而这种恩情却没有“仁义”的限制，无论父母是对是错，作为儿女必须无条件的站在父母这边， 对主君的“情面”是尽忠；对自己名誉的“情面”则是对侮辱进行复仇。这是盾牌不可分的正反两面。 情面可以看做是对忠的诠释，日本人对于情面是很很看重的，为情面而死之事并不在少数。 日本人要求“对名分的情义”必须与自己的身份相适应。如果“情面”不符合自己的身份，那就是没自尊 阶级存在的差别本身与自己的体面不体面根本就是两码事。 单独自己工作的日本人，往往有非常迅速的进步，而且所犯的错误也会很少，效率提高。 另外中介人并非只是帮助委托他的人，他们还会帮助试图说服的对象，告诉他们对方的目的，比如在辞退员工方面，中介人就会帮助求职者去打探雇主的意图。 “情面”并不仅包含着忠诚，还包含着特定条件下必须进行的背叛。就像日本人自己说的那样：“挨了打便变成叛徒”，受辱的日本人同样如此。 “情面”并不仅包含着忠诚，还包含着特定条件下必须进行的背叛。就像日本人自己说的那样：“挨了打便变成叛徒”，受辱的日本人同样如此。 不过在日本人看来，当一个人在自己所属的圈子里得到尊敬的时候，就是“情面”给予的充分回报，若是一个“不懂情面的人”则只能被他的同伴藐视或者成为一个让人厌恶的“可悲者”。 由情面所衍生出来的社会价值和自我价值的认同，几乎主导了日本人行为处事的细节，成为日本人日常生活的基本写照 日本人还非常重视各种环境下的“锻炼”，这也被他们视为像洗热水澡一样的享乐。传统的锻炼包括冷水浴，这被称为“寒稽古”（冬炼）或称“水垢离”（冷水洗身锻炼）， 日本人的享乐主要体现在三个方面，肉体上的享受，日本人将此作为艺术而存在，极其重视肉体上的享受，同时将妻子与性享乐分开对待，因此便有了大量的“有偿情妇”“自愿情妇”之说，然而日本人一旦实现享乐，便会放下享乐，在睡觉上，日本人只是单纯的把睡觉当做睡觉，而不带目的性，不把它当做恢复精力的工具来对待，同时，喝酒作乐也是他们逃离现实社会的重要工具，是日常生活中最常见的放松方式。 日本人却是喜欢那种在亏欠恩情和悖于名分又无法调和的艰难处境中只好一死了之的主人公。世界上其他文化中多数是用这样的悲剧故事教人屈从于命运，而日本却相反，通过这样的故事赋予观众启迪主动精神和磨炼坚忍意志的意义。主人公竭尽全力地承担着自己身上的某种义务，但却不得不忽视一