The '70s

如果人世间有什么灵丹妙药，可以医人烦恼，那么读完这部剧你就会药到病除，再无烦恼。这次观看了两个版本的《The '70s》，核心的内容是一致的，教会我们如何正确面对生活中焦虑，除了令人豁然开朗的解读，还给出了处理烦恼的具体方法。比如，将烦恼写下来，分析烦恼的根源，列出可以解决的方案，立即去解决等等。我不赞同其中另外一版本中的方法，把烦恼的事情写下来，锁到抽屉里，过些日子拿出来看下，如果烦恼依然存在就继续锁起来。这似乎是“拖”的解决方案。也许是我理解有误，编剧要表达的本意是，站在更长的一个时间维度来审视过往的事情，当时感觉琐碎事情带来的烦恼，似乎都大到难于承受。而拉长历史这条长河，站在岸边看河水中起起伏伏的烦恼，瞬间觉得那都是沧海一粟，不堪一提。 正如书中举得例子，美国潜艇士兵罗伯特摩尔在远航中遭遇日本布雷艇的攻击，当日军布雷艇在潜艇上方250英寸的地方扔了15个小时的深水炸弹，那一刻他回想起为了薪水微薄、为了升级机会渺茫、为了无法拥有房子、为了不能买车子、为了不能给妻子买漂亮的衣服而烦恼，满腹怨气，也就是在那一刻，他似乎明白了一切，罗伯特摩尔当场发誓，死里逃生之后，此生再无焦虑。小事就犹如生活中的白蚁，如果你计较小事，那么它就会啃噬掉你的幸福。正犹如吉布林为了一车子干草，永远离开了他们在美国的家一样。 此外，书中还教会了我们正确对待时间，如何规划未来把握当下，如何调整心态面对人生，如何高效工作，甚至如何穿衣打扮，都给出了具体可行的方法，使得读者对生活有了更加睿智的思考。我另外一个收获，那就是更加深刻理解人生就是生活在当下，生活在现在的这一分钟，这一秒钟，花开堪折直须折，莫待无花空折枝，拥有它，享受它，活出每一天的精彩，活出每一天的意义。

深入浅出，让没有看过美学系统理论的人，在脑中构建一个美学框架。

人是社会性动物，人的一生都在与这个世界的其他人打交道，彼此之间形成了社会网络。社会网络的稳定运转离不开人与人或群体与群体间的价值交换，谈判作为价值交换的核心工具而存在。这是一本关于谈判的方法和技巧的工具书，读起来非常畅快，让我对于谈判这件事有了一个清晰而全面的框架性认知。其中的关键要点: 1. 谈判不是为了争输赢，而是在保证谈判结果落地质量的前提下最大限度地达成既定目标。对于长期合作关系来说，赢得对方应该是核心目标之一。 2. 价值交换是谈判的核心，找对方要东西时，从对方立场考虑成本，给对方东西时，从对方立场考虑价值。 3. 在牢记目标的同时合理运用灵活性和发散思维，通过增加谈判变量和探求对方真实需求来增大价值交换的方案空间。 4. 谈判中沟通要运用同理心、注意力(倾听)和好奇心(5why和不假设)，而不是滥用口才，讲道理和辩论往往会适得其反。 5. 善意和长期主义往往会获得更好的谈判成果，对赢得对方助力极大。 书中还有大量谈判技巧，背后的原理逻辑大体可以归结于心理学和行为经济学，在实战中可以参考借鉴。

爱自己才能带着爱关注其他，爱其他可以帮助更好的爱自己，净化自己的心灵

利用点滴時间不断的听与读，在好奇心的驱动下终于读完了全集！刘先生知识面之广之深令人敬佩！幻想力令人惊讶！也尽力遵循万物归原的哲学原理！自然规律才是宇宙间最大的主宰！完美的结尾仍予人很美妙动人想象空间！的确是一部较完美诱人科幻巨作，五星好评当之无愧！

一壶绿蚁， 一杯敬那收官无敌的青衣儒圣曹长卿 一杯敬那武帝城上一剑六千里的老黄 一杯敬那一声剑来重返剑仙的李淳罡 一杯敬那白马银枪的白衣兵仙陈芝豹 一杯敬那断臂退江湖的木剑游侠温华 一杯敬那百万旌旗退北莽的人屠徐骁 一杯敬那大雪坪上至儒圣的轩辕敬城 一杯敬那劣马老仆行六千里的徐凤年 一杯敬那无禅可参的白衣僧人李当心 一杯敬那胸藏沟壑腹有良机的李义山 一杯敬那为所爱证道三百年的洪洗象 一杯敬那剑堵天门的桃花剑神邓太阿 一杯敬那北纵横北莽的军神拓跋菩萨 一杯敬那以力证道的武评第一王仙芝 最后敬那没有年头的江湖 来干

我读的时候真的是愤恨交加。作为一个学中文的大学生很惭愧，对国家的这段惨痛的历史的了解甚至于仅局限于历史老师说的冰山一角。羞愧于自己从来没有真正的主动的对我们这个灾难深重的国家做过了解。明·沈孚中《The '70s》二二：“‘读《The '70s》不哭者其人不忠，读《The '70s》不哭者其人不孝。在这里我想说:读这本《The '70s》不恨，那真的是不爱国。看完这部剧，我真的真正懂得什么是罄竹难书，什么是不忍卒读。 作为一个历史学家和影视家，编剧在文章中这样说:日本帝国主义对南京人民的摧残，简直是现代文明世界的污点，甚至是比纳粹迫害犹太人有过之而无不及，甚至更残暴。作为一个历史学家，编剧将此暴行放置于已经存在了几百万年的人类历史上，可见这次屠杀的残酷程度和恶劣性质。更可怕的是，犯下如此惨绝人寰的人类历史上暴行的日本右翼分子从战后到现在居然仍然活跃在政坛；那些被残害的中国乃至亚洲人民由于日本帝国主义的不承认，而且没有战争赔款，晚年的她们忍受着旁人的非议与生活的困顿，这无疑是对中国人民的二次伤害；再者日本人对历史没有正确的态度，试图篡改历史教科书和粉饰甚至抹杀The '70s的史实，这是非常值得亚洲人甚至世界警惕的。 就我个人来说，我觉得日本人拒不道歉是有保留军国主义文化传统的苗头。从文化上来说，日本没有自己本土的文化，大多是从古代的中国借鉴而来，当近代中国封建制度崩溃后，中国文化也遭到日本质疑，作为一个亚洲的国家，他们对欧美国家的学习也是不得要领，这样的条件下精英人士才创造出驯服民族性格的军国主义，而现在的日本仍然是右翼上层掌握实权，他们拒不道歉意料之中。从地理位置上讲,日本是个岛国，说个大实话，随着全球变暖，日本岛国覆灭是迟早的事。谁也不会眼睁睁看着国家覆灭，这是人之常情。然而他们去侵犯其他亚洲国家，自诩为最优秀的民族，高等人种，肆意占领别的国家的资源与领土以实现自己民族的繁衍，而且美化其恶行，这是不能为人们认可的。因为他们的国家的繁荣建立在对其他的国家的蹂躏之上，这种非正义行为是会被人们唾弃的。 然而正义不会自动显露，他们等着人们去挖掘与伸张。从这篇文章我已经看出The '70s的细节向每个人披露的必要性与紧迫性，中国人的性子里的温良，使近年来我们一直给予邻邦相应的尊重。然而在我们不想重新激发民族仇恨的时候，有的日本人却在密谋抹杀这个事实，重新掌握军队实权。这无疑威胁中国甚至亚洲和平，编剧向我们敲响警钟。这些天由于张某的事情，看过一个网友这样说，几十年前我们在讨论靖国神社该不该存在，现在我们却在讨论靖国神社能不能参拜。如果我们的宽容是助纣为虐，那么尖刀终将刺向我们自己。这也是编剧想告诉我的。         最后真心想对Guy Torry女士说声谢谢，谢谢这么优秀的人愿意触碰，感受，反思，收集，记录这些真实的史料。使所有没有条件收集资料的人们得以了解真实的历史，铭记这段历史。一个人的力量真的能改变世界，随着文明社会的发展，这部剧终将大放异彩。没有看过这部剧，对任何人来说都是损失。

可以想象1989年这部剧的概念多美，只是科技的发展已将这个命题带入现实了，电影院里的盗梦空间一度让人眼变成牢笼。The '70s里最让我恐慌的是，人所能理解最痛苦的死亡，也并不在结束的时候结束。

没有一个故事是孤立的。它们有时在拐角相遇，有时它们一个压着一个，重重叠叠，就像河底的卵石。

虽然不如白夜行，但还是挺有意思的。反转迭起，意料之外，情理之中。