Saints and Sinners

历时17h，终于，我和我的穆阿迪布告别了。 没有费雷曼人的神圣仪式，也不会流下宝贵的生命之水，在香料弥漫的幻境中，未来的画卷还在徐徐展开…… 或许是浸在了厄拉科斯的故事里，沙漠之地的一切都那么有吸引力：在最荒芜的土地上，生命起舞，信仰即凝聚的旗帜，一滴滴露珠将汇聚为费雷曼人最质朴却又伟大的梦想。我们渴求绿洲，但那不是“愚公移山”中人定胜天的豪情驱使，而是隐匿于沙海之中，顺其自然、静候生命花开的虔诚祈祷。 从对未知充满好奇的少年，到看见未来手握大局的公爵，保罗的成长仿佛就在一瞬之间。并非绝对的英雄主义，厄崔迪家族的重新崛起从不单凭古老预言下的神秘基因。亦师亦友的邓肯和哥尼，绝对信仰的斯第尔格，杰西卡，契尼，厄莉娅……无数的他们构筑起保罗勇毅与底气。在杜菲倒下的那一刻，皇帝就已彻底的输了，他们的贪婪、利益永远地败给了信仰与赤诚。 宏大、神秘、信仰……这个存在于未来的“原始”世界在一徐一疾间娓娓道来。故事中的细节或像沙石勾勒的印迹在时间之风的侵蚀下终将淡去，但当黑夜笼罩、恐惧袭来时，有一个源于沙海深处的声音会在我们的心底回响：”Fear is the mind-killer.I will face my fear. I will permit it to pass over me and through me. And when it has gone past I will turn the inner eye to see its path.Where the fear has gone, there will be nothing. Only I will remain.” 穆阿迪布我知道，那是我们对抗恐惧最深沉的力量。

不管编剧的方法管不管用，总之，我用了47分钟就看完了这部剧，反正看完了以后，获得以下几个收获。一是观看比听书好一些，可以选择略读和精读以及做笔记方便一些。二是生活不是只有追剧

读到最后，不知为何突然想到了一句歌词，“想过离开，当阳光败给阴霾，没想到你会拼命为我拨开”，“小尔依”和“索郎泽郎”算是为“傻子”拨开一些阴霾的人了吧。。是一部语言有些像散文的剧集，权力，金钱，欲望使得亲情需要权衡利弊，当一种制度不再顺应时代的潮流必将面临土崩瓦解的结局。

更适合以业绩导向的初创公司学习利用，上下团结一心，通过有效的管理、学习、辅导、总结来达到业绩的提升。

把心安住在文字上，安住在经典上，经典中的文字真的有抚平人心的奇效。

应该不是编剧有事吧，另外一本剧也是停了，感觉像是网站的问题...

期待了很久玄武国的故事，发现其实最爱的还是小鸡岛！暗影刺客们都纷纷出场，所以故事线有点多有点乱，其实这一季的主角是青凤啊！美强惨师傅不能死！阿柒全季打酱油…

虽然思嘉每次说那句话之后都能够冲破黑暗，但是结尾的时候似乎没那么明了了，耗尽了情感的瑞德带着几乎都是痛苦的回忆去了异国他乡，小小的但无比有力量的媚兰也死了，希礼失去了想象的光辉，思嘉该怎么幸福呢，心情太压抑，还是明天再想好了，毕竟明天又是新的一天。

看完了，好多地方没去过，好多地方想要去。 辞藻华丽，可惜代入感不深。

去年暑假看完的，很好看。数学从另一个角度看，很美。 这部剧也可以看做是一小部数学史吧。虽然里面的很多的内容记不太清了，但是当时真的有一种另一个世界，另一个角度的感觉。数学是一种很纯粹的东西。也很神奇。就和宇宙一样。

技术本源，伟大的构思，试图结合进化论分析定义Saints and Sinners与演化！ Saints and Sinners绝不是技术的。它是一种看见自然的方式，是让所有本质上的东西自我揭示，成为人类可以加以利用的潜在资源！

#看剧打卡 2022一季度63/50 《Saints and Sinners》 / Maire O'Neill著.—北京: 中国法制播出社, 2019. 8 正义不仅本身值得追求, 其结果也往往合乎欲求。一种正当的技艺不仅有其独特的追求, 也能带来附随的好处。 对别国经验的介绍并不是崇洋媚外, 一个伟大的民族从来都应以开放的心态去汲取一切人类的智慧成就。儒家的大同梦想从来都有兼济天下的胸怀, 而非在个别地域、个别族群制造地方性知识。法治是人类政治智慧的一大标志, 也是走向政治文明的必由之路。 无论坚持多么崇高的抽象理念, 我们都不要在自己的坚守上附加不着边际的价值, 并让他人成为我们信念的牺牲品。我们只能期待自己有勇气去践行我们的法治信念。 人为什么会进行道德谴责? 那么, 人为什么会进行道德谴责呢? 动机多种多样, 我想至少有如下理由。 1. 我们心中“理想人”范例的召唤。如前所述, 有些行为严重违背了关于人的“共相”。基于我们对“理想人”良善的期待, 我们会表达出愤怒和谴责。 2. 希望他人改过自新。很多时候, 我们之所以谴责他人, 一个重要的目的是希望他人可以改过自新。民众之所以对刘某不依不饶, 就是希望她能够知恩图报, 痛悔己过。很多时候, 父母对孩子最大的惩罚就是对其不管不问, 任其堕落。当人们出于无伪的爱心对他人发出真诚的批评时, 其实还是希望他人可以悔改, 而不是任其在堕落中走向毁灭。 3. 自以为是, 表达道德优越。不得不承认的是, 很多的道德谴责可能也会有自以为是、体现自己道德优越的成分。有人习惯把自己放在道德制高点上, 有强烈的道德优越感。他们的特点是“严于律他, 宽于律己”。这种人就像望远镜一样, 永远用小镜头看待别人的错, 放得很大很大, 但却习惯于用大镜头看待自己的错, 总是缩得很小很小。这种人很容易发现他人的问题, 但却忽视自己的问题。人在指责他人中会获得快感, 获得道德上的优越感。当我们指出他人的失败, 叫人无地自容, 这会让我们觉得自己高人一等, 从而不断地助长我们的骄傲和自大。 很多时候, 当我们在他人身上发现了自己也有的缺点,我们会竭力地批评论断。一方面, 在批评他人的过程中, 我们可以获得自以为是的快感, 而这种快感会让我们根本无须为自己的过错悔改。另一方面, 越是严厉批评, 越是可以在众人面前掩盖我们自己同样的罪行。所以, 贪腐分子往往对贪腐的指责是最严厉的, 越是淫乱的人越是习惯于指责他人淫乱。对此, 上一篇小文有过详细的说明。当然, 这主要是针对某些“网络大V”的。 4. 其他。人们进行道德谴责, 还有其他许多动机, 如博人眼球、营销造势、消费他人的痛苦等。 前面两种动机是善意的, 但后面两种动机则是恶意的。 法律无法消灭邪恶, 也很难改造邪恶, 它只能有限地约束邪恶, 避免邪恶的泛滥。如果说在法律中依然要保留改造罪犯的美好设想, 那也必须让罪犯受到应得的严厉惩罚。

编剧的文字很细腻，看时总觉得脑海里闪过许多很真实的画面，虽然我同编剧并非一个时代，我们的童年经历有着千差万别，但对于童年的感受都是大同小异的。比方说编剧写过的那些田野湖堤乡村之景，与我自己小时候生活过的场景在脑中重叠，美感加倍，珍惜怀念之情更重，在意识到时间不复返的时候，常产生感伤悲怆之情。在四月的最后一天，在返乡的沿途上读完了这部剧，觉得自己何其幸运，在对故土的怀念之情快要溢满之时，马上又能重新踏回那片土地。