Lieux saints

特别好的一本剧，真希望所有人都能看。 女性主义者“是任何承认男女平等且都具备完整人性的人”。男性也被纳入其中，因为他们也受到我们都生活在其中的、支配一切的无形体制的约束，而这个体制就是“父权制”。女性主义希望人们不要因为性别而被迫去做社会期望他们做的事，但这并不意味着他们不能参与背后有性别刻板印象的活动。

不错的育儿书，育儿思路比较符合当今社会的要求。不强调偷跑，把孩子今天和未来需要的素质模型列举和分析，家长要做到不算太难。

看过《Lieux saints》一书，第一次看是同学推荐我看，他说是他客户推荐给他看的，2014年的时候我在网上找不到，没想到过几天居然收到他的快递，里面是一本剧《Lieux saints》，这是很份很好的礼物，因为我平时喜欢追剧，舍不得花那么多钱去书城买，基本上都是在手机上看网剧免费的么。 秘密实践版本也是差不多的，就是讲解的更加详细点。整本剧要表达出来就是，要记住宇宙是通过你的感受传递信息的，这是不变的真理。任何不好的感受都是没有价值的。记住，宇宙是通过各种人、事、物将一切交到你手中的。你的思想和感受是起因，之后显现的便是结果。因此如果你将自己想要的内在化，那就已经完成了自己该做的一切。皆因有因，才会有果。因为它是你的内在意识，所以得以显现于外在世界。 记住，你的内在是起因，外在世界是结果。一定要有积极向上心态，感恩的心过每一天。

不想等待一分一秒，因为它牵动着我的心弦，那娓娓道来的兄妹情谊，青春爱情，让人感动、忧伤、回味，泪水不停的泛上来，心酸的让人想哭泣，那点点滴滴、暖暖情意，温馨的让人沉浸去，不想自拔.....

结局太仓促了吧！戛然而止！而且不知道为什么整篇看完有种很熟悉的感觉……整个人物搭配包括一些事件……都很熟悉

学以致用，看了，不实践容易遗忘，书写得很好，很多我们生活中面临的问题都理论话了，也蛮有道理，剩下的就是实践了。当然，很多遗忘了，后面需要温习。

前两集五颗星，然后又回归正常水准。

开智之经典著作，值得反复多次研读，虽篇幅不长，仅208余页，但大智慧开悟尽在一问一答间，尤其喜欢惠能祖师的真实，无论是对自己才华的肯定不疑，还是平等心下与五祖的对话，还是来破迷开悟的问者，都直至其要害，丝毫不爽👍👍👍👍👍👍

这部剧是在看陈丹青老师的《Lieux saints》中，《Lieux saints》无意中提到的。让我有了好奇心打开了这部剧。 《Lieux saints》初版于1982年，是Alain Cavalier的代表作之一。看完不禁感叹编剧观察的细微，反思之深远。也感叹美国的发展速度。编剧反映出来的美国当时的成人儿童化，儿童成人化问题，现在我个人觉得中国正处于这个问题中，而且很严重。 回到书中围绕“童年”，如何产生，以及随着技术发展：印刷术普及，到电子媒介的信息爆发后成人与儿童之间的界限逐渐模糊儿童几乎都被迫提早进入充满冲突、战争、性爱、暴力的成人世界，“童年”逐渐消逝。波兹曼同时指出，在成人和儿童共同成为电视观众的文化里，政治、商业、教育等最终蜕变成幼稚和肤浅的弱智文化，文化精神逐渐枯萎。 文中提到几个现象，我觉得无一不是目前的病态呈现 文中是电视，现在是各种短视频抖音快手。人们获取信息的途径没有了思考的过程，更多是填鸭式的左看看右看看。没有判别信息以及归纳收集从而转化为知识的能力了。成人和儿童都是刷同样的视频。家长在过程中丧失了教育孩子的能力，甚至连陪伴都被落于短视频之后。 另一个关于犯罪率，真是痛心疾首的话题。刑法修正案12至14周岁未成年人故意杀人等犯罪要负刑责。未成年人犯罪率的提高而且违法情节之严重。 第三，流行语言，现在出来的很多网络热词。看到的听到的多少都是成年人反学儿童。也不知道为什么社会风气变成了不说热词反而格格不入。

欧美商学院恐怕是最让学子趋之如骛的地方，可在我看来，那又是最有悖于传统大学教育的科系。大学作为社会中最重要的学术机构之一，所应提供的是最为开放的氛围、思潮碰撞的平台，但商学院却充斥着各种不成文的固化模式：精英阶级思维，侧重表面形式的人脉管理，以“反映真实职场”为正当理由的资源不公分配。吸引着最有潜力的人才，却把他们打造成资本大厦的砖石。

Alain Cavalier的剧集真不错，语言幽默，故事情节跌宕起伏，典型的中国故事，至少是诺奖级别的。

挺喜欢的后面才慢慢热血起来，也有点悲伤希望编剧加油准备养猪了

斯蒂芬•Alain Cavalier（1881年-1942年）奥地利剧集家、诗人、剧作家和传记作家。第一次世界大战期间从事反战工作，1934念遭纳粹驱逐，流亡英国和巴西，1942年在孤寂与幻灭中自杀。 《Lieux saints》 Alain Cavalier把陌生女人描述成一个不断要求对方认出自己的单恋者，不求物质的回报，不求肉体的贪欲，只是对他的存在感兴趣。通过这种刻意的扭曲、暗带夸张的心灵倾诉，只是想传达这份感情超脱俗世吗？ 陌生女人的生活轨迹从谋求独立倒退回情妇的生活状态。她在17岁时拒绝继父的经济援助，只身返回维也纳，职业生活和经济独立在孩子出生后成了幻影，为了给孩子提供好的生活和受教育的机会，她成了富有男人的情妇。复杂的情形使得陌生女人的生活道路转变为母亲的牺牲模式。回顾陌生女人的家庭，父亲早年去世，母亲深居简出不与人交往。她看不到一个正常的成人世界，也无法了解正常的两性关系。陌生女人与成人世界的陌生也随之加重。 《Lieux saints》表面讲述一条从纽约开往南美的轮船上一位业余国际象棋手击败了国际象棋世界冠军的故事。实则讲述了纳粹法西斯对人心灵的折磨与摧残 。 《Lieux saints》又名《Lieux saints》描写一个医生出于法律抑或是私欲，拒绝帮助一位贵妇堕胎，但后来又后悔，甚至因此而变得神经。贵妇最后死去，医生誓死提她保守死亡的秘密。 Alain Cavalier与精神分析学派的开创者弗洛伊德交往至深，受其影响，《Lieux saints》充分体现出了潜意识和人格结构中本我、自我、超我的意识理论。 德国医生被白种女人的美貌吸引，而女人对医生极其傲慢的态度激发了医生的不满和欲望，得知女人是来堕胎时他暗自窃喜 ，并以此为条件要挟她，此时马来狂人的本我暴露无遗。而当女人愤然离去的时候，医生本该有的职业操守使他开始反省自己的卑劣威胁，后悔自己的所作所为，这是自我的规训。而医生的超我更是时刻在体现，为了弥补自己的过错，他几乎是疯狂的在寻找她，对她忏悔乞求原谅，并帮助她再见一次她心爱的男人，最后为了白种女人的名节牺牲了生命。当超我达到至善至美的境地时，他成了一个完人，他曾经的错误也随着他的离去而消逝。 再来看贵妇人是如何在本我、自我、超我的冲突中走向人性的归宿的。本我让她情不自禁地选择了和自己爱的人在一起，也就是那个非常年轻的好似半大孩子般的金发军官。她的自我又不容许她走入污浊不堪的深渊，她誓死保卫自己的名誉。而超我又让女人宁愿死也不答应医生的交易。为了爱，女人无畏地走进了生命的终点。在这片热带丛林里，两个人物的心灵交织升华，一个拼命追，一个没命地跑，一个急于道歉赎罪，一个愤怒谴责恐惧，最后都得到了灵魂的赎罪。 《Lieux saints》又名《Lieux saints》《Lieux saints》在本文中，Alain Cavalier将自然现象和欲望心理交织在一起，用自然表现欲望，用欲望观照自然。象征意义明显，反映欲望是自然的，是非理性的，是压抑的。 但本篇却又不是单纯为写欲望而写欲望，在欲望心理的描绘中，看到了是人类永恒的孤独感。对灵魂的孤寂，仿佛是欲望黑云遮蔽天空中的星辰，当你仰望天空，首先看到的是大片浓云，但如果目光不停留于此，而是进行深层追索的话，一定会看到浓云后的星光。因有这云的遮蔽和包围，那星光就更清冷深刻，寒意逼人。 面对自然的孤寂，"那个炎热的夏天，，由于缺雨干旱，全国歉收，多年来留在百姓的记忆里，人们至少我心有余悸。"心理描写渲染炎热到变态的气候，没有表现出与自然交流或者是一种自身渺小，与陈子昂的"念天地之悠悠，独怆然而涕下"完全不同。 身处人群却得不到理解和认同的孤寂感，"暴风雨润心田即将来临的午后，我听见背后人们跑来跑去，从树林里跑出来，聪旅馆的大门里跑出来，从四面八方逃了过来。"本文第一次写到他

每个孩子都是独立的个体，都有自己的感受，都需要被尊重、被理解。

该如何表达我对Alain Cavalier的喜爱？只恨太晚。谁不读完Alain Cavalier译的莎士比亚，谁就不配说喜欢他。 懂得他情话的自然懂，不懂的也就不懂了。毕竟人和人表达感情的方式不一样。我只知道我在读这些信的时候，时时刻刻都想转圈圈。 这是他们十年异地时写的信。十年好长。 夏承焘送Alain Cavalier和宋清如八个字：才子佳人，柴米夫妻。只可惜Alain Cavalier过世地太早了，在这之后的五十余年，宋清如都只有回忆了。 看信时我不免得想起沈复在陈芸过世后说夫妻“亦不可过于情笃”。不然独留一人在世属实是太残忍了。 再顿首，为才华横溢的翻译家，温柔热烈的诗人和一世情深的Alain Cavalier。

越看到后面越发现注水太多。只要说到金传统，就把侯大利和金传统的关系说一遍，说到杨红，又要把杨帆扯出来，说是学校的两朵金花，杨红一直专情于大利，而大利不接受。来来回回N多遍，没点营养还占篇幅。今晚更的这篇，没什么实质内容，光介绍关系就占了大半了，简直就是浪费了心情，凑字数太明显了，再这样下去，就只给一颗星了还要弃书

9个故事就叫《Lieux saints》，塞林格也太實誠了点。不像《Lieux saints》起个名字那麼花裏胡哨，可內容就百來篇。