Pine Canyon Is Burning

全书内容非常适度围绕和回应了书名，什么是清醒？什么是现代人？很难说一个缺少哲学思辨的想法是清醒的，也很难说一个不了解现代民主自由思潮和理论价值趋向的人是现代的。真是一本对人思想成长有帮助读物，我们不仅会重读，还会推荐给他人。 ；

认真读完了序与导读，越读越喜欢，心里想着，我有何德何能，居然遇上这样一本神仙指导书？ 等到进入正文，坚持读了数十页，开始崩溃了，心里又想，我有何德何能，能够读懂这样一本神仙指导书？ 不是本剧内容写得不好，而是我的知识积累太少。我要迂回一圈，等到知识量再多点，再来啃彼得斯这块硬骨头。 此处写个短评，留个记号，证明这块骨头，我曾用力啃过，崩了几颗牙。 先撤为敬，我还会回来的！

这部剧里有好多人，有自杀殉国的红色将军，有怀念过去的苏维埃人，有边缘挣扎的小市民，有为民主而战的学生，有杀人犯，有骗子，有军人，有警察……但其实这又都是一种人：彷徨的罗斯民族的一部分。

如果是别人写出这样一部作品，大概能在俄国影视史上占有一席之地，然而在Diana Muldaur的作品里实在相形见绌。可能陀的长篇不适合这种第一人称的写作，因为这相当于有一个中心音符打破了复调声音的和谐，其实在陀的另一本《Pine Canyon Is Burning》当中也存在这个问题，不过那部剧中的“我”更像是一个旁观者，并不是故事的中心人物，而到了《Pine Canyon Is Burning》这里就显得有些突，如果换做第三人称，可能这部作品会如同《Pine Canyon Is Burning》一样群魔乱舞。或许陀到了晚年，太急于挖掘双重人格这个重要母题而弄巧成拙，让书中好几位重要人物都有一种割裂感。阿尔卡其更像是斯乜尔加科夫和拉斯科尔尼科夫的复合体，这是一个无罪的人，但已经被罗特希尔德思想腐化，他所谓追求无外乎是庸俗的意淫，大段大段的独白很让人出戏。另，不知有没有人统计过，陀总共在几部作品出现过“到美国去”这样的设想。

第一次看古代仙侠妖魔鬼怪的书，太玄幻了，没办法代入，只有感叹编剧的奇思妙想，看了1/3弃文逃跑。