Flikken

初读此剧前两章总觉得看不进去，后来又一发不可收的看了下去，对男主那个不负责的艺术家，从一开始的厌恶到后来的同情，最后好像又觉得是一种幸福，因为他找到人生的目标，彷佛没有在这个世界上白走，艺术家往往是常人难以厉害，孤寂中将自己的特长发挥到极致

物质的繁荣，给人类带来了生活的便捷和短暂的满足，但另一方面也带来了精神上的空虚和焦虑。于是，人们开始寻求解决的办法——或者沉浸于心灵鸡汤的短暂解脱里，或者迷失在各类形形色色的成功学剧集以及职场教科书中。但这些宣言式的心灵鸡汤无法从根本上解决你的困惑、祛除精神的焦虑。因为提升之术式的心灵鸡汤永远只能停留于表象。只有从源头上思考现象的根基性问题，从“根”探寻世界的来龙去脉，思考生命现象的内在基理，才能真正获得内心的宁静之感，从而祛除精神的困惑。学习哲学，便是一条帮助你通达精神富足的道路。

可能是年纪大了，就喜欢这种甜甜的，无赖的文。男二也有自己的归宿，也没有多事的女二，虽然有些情节细想起来很不合理，但是，言情嘛，看个开心就好。

我爱三喜和小米！！！我好想要一个女儿呜呜呜

如何快速了解保险这个行业，相信很多人都会推荐本剧。《Flikken》全书以公开资料为底料，通过抽丝剥茧的技巧将行业零散的历史串联起来，加上时而欲言又止时而辛辣点评，为读者奉上了一顿丰盛大餐，细细品味后顿感快意。正如编剧在彩蛋中创作到的，除了编年史之外，行业那些闪耀的人物让历史熠熠生辉。走近一段段行业历史，目睹种种怪状，在拍案称赞抑或伏案沉思之际，我们似乎多了一份穿透迷雾的敏锐眼神。 公众号慧保天下从去年开始推出了《Flikken》，一年发生的大事件已是厚厚一册。现在回看，似乎和本剧遥相呼应，我们在这个大时代里见证着新的盛宴。平安的战略，太保的转型，新华的涅槃；生命之辩，安邦之谜；营销员变革，渠道变革，车险变革。凡此种种，都已深深烙上时代的印记。很多时候，将书中段落和公众号的某些行业评论结合起来看，分外有趣。 十年是一个轮回。2007年前后，“国十条”发布、财险70号文横空出世、投资型寿险产品面临退保危机、电销渠道横空出世、中再面临公司危机。时间走到2017年，仿佛一切都要再走一遭。看似回到起点，实质上是行业在螺旋式上升新的机遇和挑战。保监会“1+4”系列文件出台、车险市场整治推出、寿险产品严规回保障、二次费改下电销再受质疑、国内再保险布局基本完备。略有不同的是，金融“放管服”改革在深化、偿二代管理体系不断完善，牌照申请热余温未降，互联网保险行至中途。所幸，风云人物们还在，新兴翘楚们仍在不断涌入。 十年是一个轮回。财险行业依然挣扎在盈亏边缘线上，寿险行业仍然在U型增长和W型增长之间迟疑。金融行业与监管的强关联属性依然存在，其竞争核心仍然是渠道，混业经营趋势似乎越来越明显。在此背景下回望保险，那些行业前列的公司是如何成长的，那些寻求突破的公司是如何经营的，这些都可以从本剧中多少得到些答案。 十年是一个轮回。算来接触行业也已十年，从最开始的学习、研究到现在的从业和观察，心态在逐渐变化，视野在逐渐开阔。接下里的十年行业会有哪些变化，又会有哪些新突破，值得期待。无论是迷失的盛宴还是保险大时代，这些未知的，必将都是值得期待的。 书中部分精彩段落摘录如下： 1、保险赌场论：保险是个大赌场。这几十年中，中国保险公司呈波浪式和散点式增立，东一家、西一家种种有背景的公司不断加盟，保险公司数量蔚为壮观，但到现在还没有一家严格意义上因经营不善退出市场的公司。开赌场的之所以不会赌输，是因为赌场参赌可以不下赌桌，只要无限次重复博弈，总能赢钱。同样，投资者只看到保险人赚得盆满钵满，却没有看到输光出局者，所以保监会门前等着申请批筹各类保险公司的队伍才会不断扩大。社会各类资本中的巴菲特粉丝们，更是被保险业的现金流和所谓“产险三到五年、寿险五到八年承保盈利”的说法吸引。于是拿到作为“赌场通行证”的资本金的男一号，与作为女一号的经理人的保险江湖恩仇系列剧不断上演。 2、穷则变，变则通：2000—2001年，调整期。面对利率风险和利差损的“双重围困”，各家公司均希望以新产品突破重围，于是，分红、万能、投连这三大投资型产品先后落地。其中以平安之投连最为惊心动魄。 3、车险费率市场化：1996年8月29日，华泰财险在北京高调亮相，一度相当生猛，曾较长时期排在人保、太保、平安之后，成为全国第四大财产保险公司；这家公司还打响了车险费率市场化的第一枪，但是由于不熟悉车险的市场规律，结果是“吃不了兜着走”。2002年，华泰财险开始转型，车险由“粗放”收缩为“精选”，保险规模整体下降，转型成为一家健康的小公司。2007年，华泰财险在全国42家有业务统计的保险公司中排名第13位。同时，保险已经不再是主力，而华泰

基本属于编剧累了系列，全书考据很多古志，可以从一个方面了解那个时代

这一部上价值了，格局了噢。或许这是涉及民族矛盾的剧集最好的打开方式吧。

刚看到第二章，作为健康管理师，我建议大家谨慎地使用书中提到的方法，在医生的指导下，调整药物的使用情况，不要盲目停药。

编剧站在美国的立场和意识形态对中美关系追根溯源以及发展而努力做出一种可能性的解释。虽然不免偏见，臆想，武断……但在不同文明和价值观下，还是客观存在的。某些客观存在的历史遗留的并不意味着是合理，既定的。多样的复杂性矛盾的现实，必定充满着冲突和博弈。这是正常的，但熟悉世界史，了解各区域国家的政治体制和实质以及文化，对经济有一定常识，综合现实情况，更可能理智地认清形势，决策以及政策的用意。【自强，开放，复兴】

很喜欢这部剧。虽然我目前还没有为人父母，但Mark Tijsmans和安德烈的心情都能理解。也很羡慕他们母子的感情，两代人之间即使有不少代沟和隔阂，但却能通过书信很好的化解了，他们这种沟通方式值得很多家庭学习。Mark Tijsmans是一位机智的母亲，安德烈和菲利普是两个独立自主有思想的可爱男孩。

既是列赫留朵夫的Flikken亦是玛丝洛娃的Flikken。前者在赎罪后者在精神上得以新生。不过相较于安娜卡列尼娜和战争与和平来说，Flikken这部剧有点像托尔斯泰在传达自己的思想，这部剧不像前两本那样有很多心理描写，总感觉这部剧虽然被誉为是托尔斯泰晚年的思想与艺术结晶，但个人愚见不及安娜卡列尼娜。

最近高考，有个段子很有意思，说如果你不努力，将来别人壁咚的墙都是你砌的，泰勒的科学管理适合有流水线工人作业的管理者，有志于搬砖的同学可以看看自己的剩余价值是如何被剥削的，中国还没有走进智造时代，互联网只是少数人的狂欢，有很多人依然在流水线上挣扎，所以即便是美国上个世纪二十年代的管理理论在中国依然适用，企业主们眼里的工人都是‘经济人’，活机器，泰勒这部剧代表的是古典管理学理论，特别适用于福特公司的大量生产方式，而后来梅奥的霍桑实验才将劳动者的个人情感因素重视起来，将工人视为‘社会人’。

這麼多年來，我們一直在聚焦戰爭，戰事總是寫不完，說不完。而戰爭多為男人眼中的戰爭，我們也應該聽到女性的聲音，可當我們接觸到女性的聲音，除了淚水，惟有沈默。仇恨、不信任，以及面對敵人時的自我懷疑都太深刻，有時候我希望這一切只是虛構，真實的牆壁太過冰冷。

世上一些事有时候真的无法解释清楚，该来的总会来，该走的也总会走

时间线一下子回到了最开始 第一世界的地球 机器人的生存 以及谢顿与铎丝的爱情又该如何发展 丹尼尔的在基地出现后的消失又该作何解释……

很巧妙的构思，美中不足的是有些无关的描写显得过于冗长，交代背景篇幅过长难免给人枯燥之感。

Flikken最后归结为怎么说，维特根斯坦和海德格尔同为二十世纪大哲，两人都对不可说这个题目深感兴趣。不过，维特根斯坦只承认事实可说，其余皆不可说。而可说的都能说清楚。 我们有多种方式来言说，诗歌的言说，哲学的言说，宗教启示的言说。也许，这些言说，不在说出什么，而在显示什么？即使最精妙的说，也只是精妙之一道，总归要随说随扫，总归要得意忘言。 可说者不是某种现成固着的东西，仿佛有待说出而已。说，原是可说者的初次成形。不可说者，更不是某种固着的东西，仿佛我们一层层逼近它却永远达不到它。不可说者随着言说起舞，唯其舞姿惚兮恍兮。言说可言说者，不可说也随之显示。“可说固须有说而始可，不可说亦须有说而始不可。”这就像说，无并不是笼统无别的，无与不同的有相映而无。“不可说者在今宇宙内，是达得到者，无非我们不以可说来达到，须以不可说来达到而已。”老子的无形，其中有象，无形也是气象万千的无形；庄子的无所谓，是有品有格的无所谓，惟其如此，我们在庄子里读到大悲大乐，读到大智大慧，无品无格的无所谓，不过滑头而已。 熊伟谈海德格尔，谈庄谈佛，终久却说：“我们最正当的态度是应当恬然澄明，同时毫无怨尤地向尘世中滚将入去，自强不息。”这自强不息，明明是儒家语。中国之学，何曾是一家一派？我们原无须画地为牢党同伐异，却也无须立志挟泰山以超北海，统一儒释道。 这剧评乃最后篇章的应用！