The Old West

很做作

苟活于世，却学不会圆滑;自持一副洒脱，却离不开羁绊;笃信世人善良，却忘了人性劣根;生于世俗，却与世俗差了一个"摆渡“。

The Old West—学会情感引导式育儿 本剧编剧是金伯莉，她曾经历过幼儿园教师、儿童心理治疗师、防止儿童受虐项目组织者、家庭教育项目负责人等多重身份，又是两个孩子的母亲。专业经验和育儿心得让她感受到目前父母在育儿过程中存在的一些误区。 （1）控制型：“你快点，我倒数三、二、一……” （2）威胁型：“你再不听话，我就不要你了……” （3）贿赂型：“你如果做到这个，我就奖励你一台玩具……” （4）忽略型：“妈，我腰痛”“小屁孩，你哪有腰啊……” 在处理与孩子沟通的问题时，这些家长常用的方法都有严重缺陷，可能导致孩子无法以正确的方式表达情感和沟通，无法与家长建立亲密关系，导致孩子无法从家庭中获得归属感和安全感。 一、什么是情感引导 书中提出情感引导教育的方法。旨在让父母帮助孩子认识到情感的重要意义，能识别和利用自己的情绪，并且能进一步学会表达情感和控制情绪，长期在这种情感引导的氛围中长大的孩子将会更加感同身受地理解别人的情感和情绪，与此同时又增加了亲子感情。最能够塑造孩子良好行为的根本保证是深厚的亲子关系——而这正是情感引导的核心。 我们比任何玩具都让孩子喜欢和着迷，他们最爱看我们的眼睛、听我们的声音和观察我们的表情。给孩子唱歌、按摩，哪怕只是胡言乱语，或者玩躲猫猫的游戏，都会让我们和孩子更加贴心。 二、情感引导的步骤 1.播下种子：提前让孩子知道，在特定的情况下会发生什么事情，以及你对他的要求是什么。 2.观察和判断小孩的状态；观察他在什么情况下最容易烦躁、吵闹或者沮丧？孩子的个性是怎样的？什么样的事情最让他不满？ 3.聆听。用你的眼睛和耳朵去关注他。你甚至可能需要蹲下来和他的视线齐平，以便能直接和他进行眼神的交流，让他知道你确实在专心致志地关注着他，除了孩子所说的话，还有他的肢体语言。 4.反馈感情：“我能理解你现在的感受，你觉得……，是吗？” 5.引导正确的做法：“你可以怎么怎么做。” 6.积极反馈：当孩子做法正确时，肯定孩子的做法，并抓住机会告诉小孩感情用词，例如什么是快乐、什么是坚持等等……结合情境用语言复述引导孩子认识情感。这其中包含的思想是在孩子做对事情的时候才是给他行为定型的绝佳时机。 6.重复以上步骤，直到小孩学会为止。 三、情感引导的基本要素 情感引导需要长时间的投入和不懈的努力，其基本要素有： ●了解并尊重孩子，尊重孩子的性格和差异。 ●了解孩子的发育阶段，以避免设定不切实际的目标。 ●密切注意孩子想要表达的任何情感，对孩子的各种情感都要表现出同情和支持。 ●通过和孩子共同分担责任来建立一种“分享权力”的平等关系，但同时也要设定界限。 ●调动孩子的内在能动性，而不是依靠外部奖励来纠正行为。 ●为孩子树立三思而后行的良好典范。 ●提前让孩子知道应该怎样做，可以让他们更合作。 四、情感引导的常见误区 误区一：控制型父母与放任型父母。命令和威胁是控制型父母的典型策略。应该利用情感引导和规定限度的方式来包容孩子的行为，改用尊重和鼓励孩子的方式去实施教育。情感引导的目的是要给予孩子选择的机会，父母们既要保有同情之心，但也要规定限度。 误区二：轻视、低估和否定孩子的感受。家长从同情的角度出发，学会换位思考，以理解和同情的态度来回应孩子的痛苦、羞耻、内疚乃至愤怒等消极情绪，他们会因此学会恰当地处理这些感情，这种能力会帮助他们在成年以后处理工作中和感情上所遇到的问题。 误区三：采用外部激励和奖赏的手段。我们应该让孩子们知道，即使没有奖励也应该去做正确的事情。 误区四：以消极后果作为惩罚。用消极后果来惩罚只会引发抗拒，应该利用直接后果来教育孩子，直接后果和事

一本很有意思的剧集，影射的东西不多说。理解太多了也容易有悲观的政治观，喜欢看的自然也会看懂。 第十一本2020

有时候我经常想，人要是只有精神，没有肉体，那该多好！ 又，我们该善待我们的肉体，没有或强健 或鲜活的肉体，精神无法施展光大。 一个小家，一个国家，其灵魂主宰者无不主宰着自身、当世的命运，多疑必被背叛，逃避必被追杀，享乐必败政，暴虐必短寿，无智必被挟，无勇比被囚，无韧必被熬，，， ，，， 欲戴王冠，必承其重，无智、无勇、无胸怀、无担当者，不令主家、主事，小则败家，大则败国，，， 这《The Old West》书写的血腥的历史，再一次告诫我们，王冠，不是那么好戴的，稍一疏忽，头破血流，生死不求，累及苍生，，，，，，

众所周知，George Archainbaud先生是个有个性，十分叛逆，特立独行的人，可在对待感情上他又不那么特立独行，就像一个善良朴实的小伙子呀，是如此的热情专一。 他和李银河的相处模式也好，爱情观也好，都挺值得咱们借鉴。就从我一个男生的角度来说，平时跟自己的对象打情骂俏，最好少一些抄来的千篇一律的海誓山盟，多一些发自真心的告白，除非那刚好与你们的感情有关联。还要多一些包容，多一些换位思考，多一些实际行动。而他们的感情应该是建立在坦诚相待，互相尊重，互相包容，互相扶持的基础上的，没错吧？ 看完整本剧信集就很羡慕George Archainbaud和李银河的爱情，也羡慕他有这么多真心的朋友。 于是我一直问自己，怎样才能拥有一段真挚的感情啊，友情也好，爱情也好。最终得出了一个几乎等于是废话的答案，做好自己，尊重他人！ 你们说我是不是跑偏了？

大国 大国 不是一行一业的事儿，更不只是政府的事儿 “礼”是好东西，可要以“无礼”能力为依托，否则会被解读为软弱无能。为所当为，义不容辞。 天行健在前，然后才有地势坤，这心气的养成且需些年头，该更多些金老师这类的课程，从小孩子开始普及。总说复兴 复兴，复的什么？该是汉唐的心气和筋骨吧！

数百年间，持续动荡。 各路豪杰，过江之鲫。 你方唱罢，我来登场。 乱到极致，方得一统。

1.激发自身所有的活力，去面对任何人、任何事。 2.不管你想做什么，有多大的目标，直接开始行动，不要再规划和构思了。 3.循序渐进完成目标。 4.全面吸收正面特质，培养积极心态。

总体四星，因为是意外惊喜，加一星五星

印象中觉得意识流的文章是枯燥乏味的，是漫长深远的思考和内心的忧郁矛盾糅杂在一起，但是黑塞的这本《The Old West》却能让我的头脑紧跟着他的文字细细思考和品味。可能是我身上曾经有The Old West的影子，能体会编剧思想过程的冰山一角吧。 “The Old West”这个名字很贴切，狼是群居动物，现在却孤身游荡于荒原，恰如文中的哈里，作为社会中的人，却无法融入市民生活。他博学多识，对知识和音乐富有神圣感和使命感，对工业社会的浮躁、享乐、斗争和掠夺有很深地排斥。他一方面作为人，想尽力融入市民生活，体会那种安稳的秩序，另一方面作为The Old West，他又遗世独立，对世俗表示不满、不屑甚至鄙夷。 看到这里我不禁莞尔，我曾经也有过自己认为的“孤高”的一面：我曾经很鄙夷言情意淫剧集，不屑所谓的热门剧集，认为经典剧集才值得一读；我会觉得网吧和游戏是昏庸的东西，不是我们看剧人应该接触的；我会认为那些热闹的社交与我格格不入，那种喧嚣之感让我心烦意乱；我也会有自己心中的神圣感，当别人撒了污点在那之上时，我会不悦甚至愤怒，就像哈里面对歌德画像那样。 哈里后来遇到了赫尔米娜，而我却成为了自己的赫尔米娜（似乎有点高攀了哈哈）。不过其实哈里也好，赫尔米娜也好，也都是黑塞本人的投影罢了，是一场自己和自己的对话和辩论。赫尔米娜虽然不如哈里博学，却让哈里有种臣服之感。她既孤独淡漠又懂得如何生活，能在不同的角色之间切换自如，超脱于自己的各种灵魂之上。而哈里在她面前如同一个孩子，对“人”和“狼”这两个不同的灵魂就已经显得手足无措，被折磨得心力交瘁。 我们大多数的人的生活，何尝不是在平淡庸俗与神圣理想之间寻求一个平衡点呢。生活过于世俗平庸，只求吃喝玩乐，会觉得空虚焦虑；生活过于严肃认真，又会觉得孤独无趣。似乎中庸之道，仍是最适合的一种生活方式，就如网上很流行的那句话：知足且上进，温柔且坚定。 我在成长的过程中，慢慢地我开始尝试并接受曾经不屑一顾的那些东西，也慢慢体会到它们所带来的一些乐趣，高雅有高雅之乐，庸俗有庸俗之乐，再说高雅与庸俗，也只是自己在心中给事物贴的一个标签，任何人都可以有自己的标签准则，你又凭什么定性哪些是“高雅”，哪些是“庸俗”呢。 魔剧院的高潮，是哈里内心矛盾的爆发和释放，在经历了疯狂、恐惧和震惊之后，他说了一句：我总有一天会学会笑。 能写出帕勃罗和赫尔米娜这两个人物的黑塞，在内心斗争的过程中应该是有了自己的答案。他把这个过程分享给了我们读者。 理想的生活中仿佛不能没有骑士精神，真实的生活中又似乎不需要那么多堂吉诃德。

我倒觉得拍得还行，是戏，尊重了电视剧规律。只不过把宫斗戏伪装成了律政戏。要说精神气质嘛，归根结底和“一人我饮酒醉”没大区别。是一种精神自卫。

我在这座分岔的花园里迷了路，在小径第一个拐角处有一面镜子，起先差点被镜子里的人吓了一跳，后来才发现是惊慌失措的自己，镜子里的另一个我突然变化成了一只火红的烈鸟，向着花园上方冲去便消失了，随后镜子也淡去了。我收拾了情绪，开始接受自己的迷失且享受起这不安稳的感觉。出现过镜子的那个地方霎时间极速下陷，泥石和杂草急冲冲地往下滚动，随之上升，在短暂中筑成了阶梯式环形，出于好奇心，我向阶梯迈去，背后传来一阵枪声，我死了，像是猝死般快，可我的肉体丝毫感受不到疼痛，只是我的下身在消逝，慢慢的，我没了。 我睁开眼睛，梦把我叫醒了。

先整体后局部，先从大的历史脉络去把握再去看具体的历史事件就有趣多了。