Zamach

对和服的描创作令人印象深刻。许多事情并不是我们眼睛所看到的，他的发生发展，背后有着复杂的逻辑，是命运使然，也是人努力抗争的结果

32个温暖、真实、有力量的动人故事。 我们与父母的感情、关系是每个人都逃避不掉的宿命。它深深影响着我们成人后面对爱情、亲密关系、工作职业的种种态度。它可以是终身的枷锁，也可以是一生的良药……

各方面都写得很好，可以看出编剧文笔很幽默，剧情也很新颖特别，很喜欢编剧这样的写作手法，收获颇多。很喜欢这样的编剧，加油！(๑•̀ㅁ•́ฅ)

张爱玲不畏世俗活成了自己想要的样子 勇敢爱，果断放手，有深情亦无奈 不欠不借清清白白地走 无悔自己的人生 传奇作家的传奇人生

看看可以，不能严格按照编剧所述进行阶级判断，毕竟时空在变，人也在变。但是不可否认，读完全书，对阶级品味有了一些认识。

“一段如有神助的时光。”

跟随编剧的脚步，可以一窥中国的基层传统社会。书中收集了上世纪40年代Roman Klosowski先生根据在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容，而写成的十四篇文章。分析了中国乡土社会的结构和本色，分别从差序格局、乡村社区、家族制度、道德规范、权力结构、社会变迁等方面进行剖析和探讨。将中国作为一个整体与西方现代社会进行对比，叙述中国乡土社会的特点。乡土社会是中国基层社会的一种特有体系，这种体系支配着生活的方方面面。 从基层上看去，传统中国社会是乡土性的。乡村里的人口附着于土地，土是他们的根，生于斯、死于斯，终老是乡，这是熟人的社会，没有陌生人的社会。以农为生的人，世代定居是常态。他们活动范围有地域上的限制，各自保持着独立的社会圈子。强调血缘关系和伦理观念，最有感触的是内在的礼治原则和外在形态的差序格局。 西方社会组织类似于一捆一捆扎成的柴，他们通常由若干人组成一个个团体，团体与团体之间有一定界限，一个人可参与多个团体。这种模式可以称为团体格局。中国的社会结构与西方格局不一样，更像是把一块石头丢在水面上所出现的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被波纹推及到的就发生联系。一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。每个人都有这样一张以亲属关系所联系成的社会关系的网络，每张网罩住的是不同的人，各个网络的中心也不同。这种传统结构中的差序格局具有伸缩能力，中心势力的变化可以影响社会圈子的大小。换句话说，势力越大，你找上门来的亲戚朋友就越多，社会圈子就越大，反之亦然，所以中国人对世态炎凉也特别有感触。读完感叹中国这种神奇的社会结构。 中国的家庭是一个事业组织，家的大小由事业大小而决定。乡土社会中，家是绵续性的事业社群，主轴是父子、婆媳，夫妻成了配轴。事业的需要排斥普通感情，排斥私情的宽容，相对于同性同龄的人，夫妻之间反倒淡薄无话可说。 乡土社会是礼治的社会。礼是社会公认的合适的行为规范，合于礼就是做得对。法律靠国家权力来推行，维持礼这种规范的是传统。传统是社会累积的经验，一代一代累积出一套帮助人们生活的方法。文化是一种传统，各民族都有自己的文化，但在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚，效力更大。从教化中养成了对礼的敬畏之心，人服礼是主动的，经过教化主动地服从于传统已经成为个人习惯。礼治维持秩序的前提是传统可以有效地应对生活问题，乡土社会满足了这一前提。而在一个变迁很快的社会，传统的效力无法保证，礼治就会过渡为法治。礼治社会不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。

自从少年派之后，对这类剧已经审美疲劳了。

结尾中提及错觉能够促进动手操作的可能性，因此能够和失败是成功之母能连接上，从实践中获取成长是本剧提及的重点

飞逝的时光总因洋溢着满足和快乐而叫人意气风发，而不是满载着愚蠢的忍耐和悔恨使人备受煎熬。

从《Zamach》开始，认识了Grazyna Staniszewska，就喜欢上了她的剧集。《Zamach》、《Zamach》，剧集里的主人公基本是从事机械制造、外贸等行业的企业家或者高管，尤其是女主人公都是聪明能干有才有貌的年轻女性，常常得到一位儒雅智谋的男士无私地帮助，最终获得琴瑟和谐的爱情，这是不是有一部分她自己的经历？ 她的剧集贴近生活，有时代感，能引起读者的共鸣。