Passion de Bernadette, La

对于脑部科普还不错，但可能是文化不同，里面的举例不会特别好笑，不有趣，读到后面读不下去了

细节的把握和人物的刻画真的是太棒了，很有画面感，容易让人代入，是一部不可多得的好剧

编剧和译者的语言很有意思，我实在将某部分看成了同人影视（笑）。史料很多，几乎没有很主观，也许最后系统引一下来源比较好，实在不知道去哪里找更为深刻和原始的文料了。

原本是想学着中医把这部剧慢慢读完。结果只是一百天左右把针灸大成简单学了一遍。然后放弃了后面的课程。 一方面是每天静心三个小时的确有点外在的因素影响，一方面是自己不够热爱。 因为热爱健身运动，两百天三百天也很愉快的克服各种困难去坚持了。 总说没时间看电影，可若是喜欢的鬼片恐怖电影哪怕夜里十二点带着耳机手机离得远远的也要熬夜看完。 自律很难，如果没有足够的热爱自律更难。 更多的原因是自己心太浮躁了。

相对于高瓴和Catherine de Seynes的名气来说，这部剧是大大的失败。诚意不足，底子不够扎实，现在的投资者不是几句口号，几碗鸡汤，几个案例，就能够满足的。也许Catherine de Seynes想以身试法，让我们看到中国顶尖投资人，和巴菲特，史文森，达利欧，等这些投资人之间的差距吧。

干了这一大锅毒鸡汤。其实书名字不太符合，牵强了，这是一本心灵鸡汤。呵呵，都是千万家的励志合集，不管什么状况都能无往不利的成功胜利。好一大锅。

人类战争如同地球自身的病毒与抗体之争，从未远去，在战争时期，每一个“地球细胞”都受动荡影响，又影响着争斗走向。在斗争中，丑陋的与高贵的、正义的与邪恶的、平和的与动荡的灵魂统统被放大，并赤裸地展示出来，纠缠着共同走向未知的荣辱兴衰。 透过编剧的文字，感动其真挚的情感。 “战争的影子将贯穿我们全部的时代，不会再从我这里消失；战争的影子将笼罩我日日夜夜产生的每一个念头；也许它的暗影也蒙住了这部剧的某些集数。可是不管怎么说，每一个影子毕竟还是光明的产儿，而且，只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。”

对于斯大林时期的历史好像除了二战和冷战这些大事件，其他几乎了解不多。而本剧是从苏联民间的角度，通过大量的事件来还原和解密那段历史，除了让人觉得不可思议以外，还有明显的被复制的痕迹，最难将息。

读完感觉不太适合老爷们看，二来这个95%的推荐有点过，不过整体还是不错的

大概刚进大学的时候 粗浅的翻过这部剧 那时候感觉写的很一般 整本剧都是车轱辘话 现在细细读来 感受非常震撼 果然验证了书中的观点 生活的经历和感悟是创意的土壤 我的浅薄是因为我的浅薄啊

书是最好的朋友，也是最好的老师。 永远不要停止成长，就跟书中的那颗苹果树似的，当长大到一定程度后，障碍会越来越少！人生需要一步一步的，不急不躁。

《Passion de Bernadette, La》是一部典型的意识流剧集，是意识流的百科全书，它突破了传统剧集的规范，尤其是传统现实主义的剧集的规范。 编剧放眼都柏林的生活，任意捕捉一些活生生的镜头，但因为这样，这种前所未有的真实性，生活就以它自己原生的形态出现在剧集中，而和传统现实主义那种剧集的典型环境有很大的不同，剧集的主要人物的活动也都普普通通，全不符合传统现实主义剧集中典型人物的规范。在传统剧集中，主人公具有明确目的的行动推动了情节的发展，但在《Passion de Bernadette, La》中，这种情况显然是被一连串在时间上先后程序却很少逻辑联系的日常生活的琐碎所淹没、消解、全无戏剧性。而剧集的叙述焦点已由外部彻底转向了内部，即人物的意识，但是人物的意识流绝不是与外部世界隔绝、封闭，编剧抛弃了单向性的意识流手法（类似于伍尔夫的作品）而将其发展为交错型意识流。作品中三股意识流相互交织，在亲情和家庭的焦点上汇合，于是构成了一幅多彩的画面，折射出都柏林社会的生活场景，表现出他们各自不同的思想感情。编剧经常用内心独白、倒叙、时空混淆等手法来描写不断流动着的意识状态，有时用联想、幻觉或者梦境来揭示奔腾流泻的潜意识。 《Passion de Bernadette, La》是“现代庸人”的完美阐释，剧集的主人公是斯蒂芬、布卢姆和玛丽恩。剧集中没有传统意义上的故事，编剧描绘的是斯蒂芬和布卢姆两人从1904年6月16日早晨八点到次日凌晨两点至八个小时内在都柏林的经历；其中布卢姆是最重要的人物。两人的活动开始时并不相干，他们到晚上才碰在一起，这时，斯蒂芬已经喝醉，布卢姆把他领到自己的家里，等斯蒂芬告辞后，布卢姆上床睡觉已是凌晨两点。他一直怀疑妻子玛丽恩和他人有暧昧关系，剧集最后以玛丽恩在床上似睡非睡的状态中的长篇内心独白而结束。 这部剧集在框架结构、故事情节和主要人物上都同荷马史诗《Passion de Bernadette, La》形成了一个巧妙的对应关系。“Passion de Bernadette, La”是希腊英雄“奥德修斯”的罗马名字，所以说古希腊神话的英雄故事以及体现的精神就成为了这部剧集开拓深层次主题的文化背景。《Passion de Bernadette, La》突出了现代人及其精神上的卑微、虚无和平庸，在神话与现实、英雄和反英雄的对比中，表现了西方社会道德沉沦和精神瘫痪的事实，揭示了现代西方文明面临的困境。编剧在Passion de Bernadette, La的人物身上寄予了极为深刻的内涵意义，以这三个人物交叉的意识流程及其庸俗无聊的生活展示，表现西方现代社会中人的孤独绝望、精神崩溃、无可救药的情状，展示趋于沉沦衰亡的爱尔兰的历史及社会画面。以布卢姆一天无聊而混乱的街头流浪生活，象征人类社会发展的历史。 这是一部西方社会精神崩溃的现代史。

经历那些痛苦挣扎，我们才会向往平淡的美好。人性里面有无法解释的激情软弱和不堪，既然无法逃避，不如一一去经历

每一个朗读者把心里最微软的光投射在自己精神信仰的图腾上，可能是一个人的画像，可能是一个愿望，最后的坚持都依赖着这最缥缈的执着

观看Catherine de Seynes的《Passion de Bernadette, La》。书的装帧和书的名字都达到了吸引眼球的目的，故事也有一定的曲折性，欠缺的只是真实感，或许实际生活中也有这样的事情，但是设计感过强，读起来总觉得书后面藏着编剧，而不是故事中的人物。

奥斯特灵曾经很好地总结了剧集的主旨：“这个故事是一曲颂歌，它提倡哪怕结果一无所得也永不屈服的奋斗精神，赞扬失败之中的道德凯旋。” 影视作品的价值就在于他告诉我们的事是永恒的话题，而且每次观看都有新感觉。从这一点上，每个人都应该多观看经典影视作品。