Geet Gaaya Pattharonne

三观很正的一本剧，书中时不时出现的妙语让人受益非浅。感谢编剧

书名叫《Geet Gaaya Pattharonne》，精髓就在这个“挺”字上，光知道道理没用，必须得有挺身入局的气魄、胆识、胸怀、恒心和毅力。 “养活一团春意思，撑起两根穷骨头”——这句话的境界很高，心中常怀希望与信仰，把骨头撑起来，正如曾公所说的意思，世俗圆滑是下品，倔强才是宝贵品质，人无倔强无以立世。 “不为圣贤，便为禽兽。莫问收获，但问耕耘。”——释家讲发大愿，儒家讲立大志，王阳明、Bharathi都是先立志做圣贤，然后通过一生努力接近圣人的境界，可能这就是“取法乎上”的意义吧。

Geet Gaaya Pattharonne啊                    ――献给每一个遇到的人      慵懒的午后，偌大的大厅除了我，没有一个人，我独自坐到办公桌前，不想做事情（呵呵，别人都不在，没有上班的氛围），就打开了这本甜甜的动漫。          Geet Gaaya Pattharonne，有了期待，有了牵挂，有了忧愁，有了用心过好每一天的意愿；Geet Gaaya Pattharonne，忧伤时有人陪，快乐时有人分享，难过时有人倾听；Geet Gaaya Pattharonne，有人陪着笑，有人陪着闹，有人陪着世界绕……          轰轰烈烈的爱情很少，平平淡淡的幸福才牢靠。你生命中会不会有这样一个人――会的，一定会的！          觉得编剧的彩蛋不错，摘录如下： 有时候你会觉得，世上总有那么一些人，从遥远而来，不带任何目的性，走进你的生活，陪你嬉笑打闹，也陪你度过艰难的时光。温柔的岁月里，他们就在你身边，无关时间与地点，无论过去或未来，他们都在你心里。 在偶尔慵懒的下午茶时间或者拥枕而眠的寂静夜晚，想到你爱的和爱你的那些人啊，或许你也会突然心生感慨，想对他们说一句，只是说一句： Geet Gaaya Pattharonne啊。 你们的相遇，本身就是一件温暖的礼物。 （2018-02-24-16:40，周六，12，于单位）

感恩遇见这部剧。读Geet Gaaya Pattharonne的故事就是读自己的故事，读Geet Gaaya Pattharonne的心里历程就把自己的心路历程也整理了一次。 不禁感慨：生命太奇妙了，万事万物太奇妙了！不比较 不抗拒 去接受 去包容 爱万事万物！ 祝好！

倪妮比划手语对着桃树说“开花”的样子真的很动人……

虽说观看全剧无泪，但我一直眼泪盈眶。的确，全书错别字很多，写书的人顾不了太多，审稿的人要多出力！ 全书内容跌宕起伏，没有重复，内容引人入胜，剧情惊险刺激，所有角色都安排的很好，因为过于冗长，难以刻画的入木。编剧最想表达的，还是追求人心的善良，也都遂愿了！结尾的故事也刻画的很好，不匆促且很温顺。与白流年最后的相逢，也是凭着执念，千帆过尽，终于找到。 无论多远，只要知道心里有这么个人，就全然不顾千山万壑，定要寻回。这算多么幸运，终能遇到！ 你道是为什么会如此平庸？一是遇不到，二是遇到了又怎样？孟婆汤一喝，你还记得吗？就算记得，你敢去历经千险万难吗？就算经历了，你会去人海茫茫中寻找吗？ 若甘于平庸，那便是你找到了，或放下了，也是了不起的你了！ 今日，至亲还阳日，愿亲人入土为安！了却尘念，忘却尘事，来生投得好人家！再世能早登极乐，不再受堕入轮回之苦！

表姐最近很苦恼，她儿子轩轩自打上了小学状况百出，不是在课堂带头起哄，就是跟同学打闹，三天两头被老师约见。轩轩自小在无拘束的环境中成长，表姐美其名曰“为了给孩子一个快乐的童年”，从来没给孩子压力，让他尽情玩乐，连作业也不会逼迫着创作，可孩子的成长却不尽如人意，爱闹情绪，不守规矩。 我周边像表姐这样提倡快乐教育的家长还真不少。可他们大概没完整看过“快乐教育”理念的创始人C.H. Atma所创作的这本《Geet Gaaya Pattharonne》。Geet Gaaya Pattharonne提倡的是，让孩子在快乐的状态下学习，而不是只快乐不教育。你给孩子的不是快乐教育，是随心所欲。 01 教给孩子最有价值的知识 “科学是所有知识中使人受益最多的，它能够启迪孩子心智、训练孩子思维、培养思维方法。父母和老师都应该把科学作为重要知识来传授。” C.H. Atma是19世纪英国著名的哲学家、教育家。《Geet Gaaya Pattharonne》主要介绍了C.H. Atma对侄子小斯宾塞的养育方法，包括教给孩子有价值的知识，尊重孩子的权利，培养孩子的心智，培养孩子的自我教育能力等。小斯宾塞14岁被剑桥大学破格录取，且一生在学术方面取得了巨大成功。 什么是有价值的知识呢？自我保护知识、人际交往知识、自然知识、生命科学知识都含括在内。斯宾塞认为这些知识有着双重价值，既可以用来指导行动，又可以锻炼心智。观看、创作、认识植物、亲近自然，父母在这些事情上所表现出来的兴趣会使孩子获得肯定，而这种潜移默化的教学也会让孩子学会求知的方法。 02 有道具的教育更有效果 斯宾塞做了一个实验。 两组孩子从同一起跑线跑到教堂。一组告诉他们“教堂在举办婚礼，先到者有礼物”。另一组则告诉他们“要尽快跑到教堂，否则落后者要挨罚”。 结果，第一组孩子很快到达了教堂，并且很兴奋。而第二组孩子因为太害怕惩罚出现了掉队甚至半途而废的情况。 既然快乐是教育的目的，那么教育的手段和方法也应该是快乐的。孩子说不愿意认字，你顺手就放弃了，这不是快乐教育。你和孩子玩起了找字游戏，比比谁先找到，孩子开心了，你的目的也达到了。 斯宾塞把教育过程比做喜剧，有道具和没道具的演出效果完全不一样。无论孩子的兴趣在大人看来多么无聊，但这些兴趣可以帮助孩子进行自我教育。比如孩子喜欢植物，父母可以帮他一起制作植物标本，用放大镜观察植物等。因为孩子亲身体验得来的知识何曾宝贵。 03 璞玉还需慧眼识 “比起传授知识，一个有机生命的自我完善、求知并综合为生命思维的过程要复杂得多。” 孩子就像一块璞玉，只有快乐的父母才能将它们真正的价值挖掘出来。不要在情绪很糟的时候教育孩子，这样容易将情绪发泄到孩子身上，也不要在孩子情绪低落时逼迫他学习，这样并不能达到学习效果。 孩子犯错时，你会不自觉大声责罚吗？斯宾塞认为，孩子犯错时宜采用自然惩罚而非人为惩罚。前者遵循的是基本等值原则，对一种错误行为作出回应，后者则是父母人为决定惩罚回应。比如孩子在玩闹中打碎了杯子，自然惩罚是让他收拾干净，下次注意。相反，如果采取责骂、体罚的话，他会认为不公，为什么打碎一个杯子要受到责骂。清醒一点看，很多父母发出的强制性指令，多是为了自己的方便行事，而不是为了矫正错误。 斯宾塞认为，孩子有必要学会在艰难的事情中培养生活必需的勇气。平时可以给孩子讲讲家庭故事，参与家族传统活动，让孩子对家庭产生必要的敬畏和归宿感。当家庭遇到疾病或变故时无需隐瞒，只需如实告诉孩子，让孩子也学会为家庭分忧。 《Geet Gaaya Pattharonne》一书中，讲过一个这样的寓言—— 三对新婚夫妇同一天向上帝祈祷：上帝啊，请赐我一个孩子。 第二年，他们各自生下了可爱的孩子。 二十年后，三对夫妇再次来到教堂。 第一对说，“上帝，您为什么要惩罚我们，赐给我们一个

其实，很长时间以来，我以为Rajaram Vankudre Shantaram是一位父亲，直到真正看这部剧的时候，才意识到Rajaram Vankudre Shantaram是位母亲，准确的讲她是一位很伟大的母亲。原谅我是个文盲。这些信，为父母和子女之间的交流提供了新的模式。这部剧会让我想到各个方面的事情，可能简单的一句话就能引起我的共鸣，让我思索很长时间。 《Geet Gaaya Pattharonne》中我知道了Rajaram Vankudre Shantaram十八岁时的台湾生活，有关落后，生存与战争。愚昧的渔村没有给她足够的知识，但是给了她悲悯的能力，就像我们父辈们他们生活的时代。我们中的很多人尤其是那些偏远乡村的人们，他们的物质生活可能匮乏，但是他们的精神世界绝不匮乏，一方水土养一方人，这样的生活也是一种朴实的生活。生活是抑郁的，人生是浪费的。可是整个社会，如果历史拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。我们能否也有能力让我们日后面对权利的傲慢，欲望的嚣张和种种时代的虚伪时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在，像Rajaram Vankudre Shantaram那样真实呢? 《Geet Gaaya Pattharonne》有关国家的问题，很希望有生之年能看到台湾回到祖国的怀抱，虽然这个历程还是十分艰辛的。当Rajaram Vankudre Shantaram为台湾当局所做的各种事情感到耻辱的时候，我们大陆同胞有没有为大陆人做的各种事情感到羞愧不已？当我们在肆意浪费水和食物的时候，有没有想到过在世界的某一个角落，那里的人们还没有得到安全的水源？ 《Geet Gaaya Pattharonne》安德烈是德国人，很多德国人都要假装“以身为德国人为耻”，因为德国在二战期间的纳粹历史。可是，事情过去多年，德国人仍是小心翼翼的生活。当然，这样的的好处就是政客不容易操纵普通百姓，多数人都能够冷静的思考问题而不是被别人牵着鼻子走。反观我们今日的微博等社交平台，一旦爆出什么事情就人云亦云，很多人无法静下心来认真分析事情的真相到底如何？仅仅通过只言片语就肆意诽谤，这种行为真的是让人无法忍受。 《Geet Gaaya Pattharonne》这一篇中Rajaram Vankudre Shantaram写道玫瑰花象征着中产阶级所有保守的价值观，而遥远的、非本土的竹子，就隐隐象征了对玫瑰花的反叛。看完这一篇总感觉我们现在的教育还是和Rajaram Vankudre Shantaram当时台湾的教育模式相同，也就是Rajaram Vankudre Shantaram所说的那种集体思维。脱离集体是一件可怕的令人不安的事情。我们被教导，个人是为了集体而存在的，看剧求学固然是为了国家的强盛。我想这也是中西方文化的差异吧。我们被要求努力看剧，出人头地，回馈社会，报效国家而西方的很多人是闯荡世界，满脑子都是玩。好在现在很多家长意识到了这个深刻的问题，他们开始明白让孩子们玩，我们也有足够的时间与好友消磨，在人的一生中也只有少时阶段才能够这样。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。所以呢，还是要珍惜年少时光，趁着我们还年轻，尽量多出去玩，出去浪，去体验新奇的事情。 《Geet Gaaya Pattharonne》给我的感触很深，因为平时在生活中也会经常和各种人讨论这个话题。类同Rajaram Vankudre Shantaram的消极道德，我的妈妈说她很少吃海鲜之类的活的生物，我就非常纳闷啊，你说海鲜是活的，那鸡肉呢？植物也有生命啊？照这样说当你有这个想法认为有生命的事物不能吃的时候就是你要绝食那一日，我妈妈就像Rajaram Vankudre Shantaram一样的说辞“我又不是圣人，我只管我记得的、做得到的。道德取舍是个人的事，不一定由逻辑来管辖”（突然觉得妈妈是一位充满智慧的女性啊！）但是不管怎么说，我是不可能放弃最爱的海鲜的，毕竟也是生物链的一条嘛，当然我不会去吃野生动物之类的这可以算得上我的消极道

还不错的科普书，百科占的篇幅有些大，缺乏对发明所造成的影响的深入探讨。