《L'amour en cage》读后感：在我们养育孩子的过程中，好多时候不知道该怎么做才好或者虽然明明知道怎么做但每每面对孩子的冲动，无理取闹，三番五次说教后的无动于衷等等生存时刻，都会将之前的那些理论瞬间忘得九霄云外，随之而来的是和孩子之间的“战争”和战后伤害。我们越责问，孩子就越强烈的反抗，所以，要想让孩子遵守规矩，家长应该给孩子更明确的理由，而绝非“我是家长，我说了算”式的命令，从而导致我们的亲子关系一度紧张。。。
书里的定规矩九步法，约法三章，很详细的给我们介绍了如何才能让孩子自愿遵守我们的法则，其中奖励和收回积点就是实用性很强的一个方法，尤其是对于上幼儿园的儿子来说。（每天晚上会问我今天表现怎么样，我说满意后跟高兴的为自己打个对号，之后我会将之前的小贴贴，笑脸作为积点奖励，我想他会更积极配合）
之前认为这样的奖励或者惩罚对孩子来说是一种诱惑或者具有强迫性，直到看了《L'amour en cage》后才很坚定的继续用之前的方法(刚入园是为了求得孩子的“乖“，所以养成了没完没了的看电视，动不动就玩手机的习惯，那时候就是通过这种奖罚纠正的)
促进孩子的成长与发展”不仅需要为孩子提供良好的物质环境，还要满足情感及教育方面的需求，关注孩子的健康与营养，鼓励并监督孩子的学习情况，为孩子提供一些认知方面的挑战与激励，促进孩子的成长。因情感上的需求，给予孩子足够的关爱、理解与尊重，和自由空间，这样，孩子才能形成自己独特的个性。即使与我们所期盼的那种个性不太相同，也不应遏制这种发展。
千言万语，面对每次的挑战第一步都需要控制好自己的情绪，比如缓慢地吸气约四秒钟，然后屏住呼吸，持续约一秒钟，再慢慢地吐出所有空气。多做两三次，同时心里暗示自己：“我会保持冷静的。不论他做什么，我都不会发脾气。事情会很好解决，我不能跟一个孩子计较太多。”要么直接离开去另外一个房间缓冲，冷静一下这样，可能会做好思想准备。
世界上并不存在让犟小孩瞬间变成乖小孩的“特效药”——让孩子变得懂事不是梦，但需要我们的努力与投入，指定的规矩一定要严格执行，免得让孩子重蹈覆辙，故伎重演，让我们的规矩化为乌有。
这部剧没有什么大道理，也没有什么哲理，只要看的轻松，看的也想去进行一次长途旅行即可，附上最喜欢的话：至今我仍时常听见L'amour en cage。安静的午后侧耳倾听，会在耳底感觉出它的回响。有时又想踏上旅途，想得不得了。但我蓦然这样想道：此刻位于此处的过渡性暂时性的我本身、我的存在本身，说到底恐怕即是旅行这一行为。
并且，我哪里都去得成，又哪里也去不成。
佛陀是谁？他有着怎样的一生?他创立的佛教在说什么？他解决什么问题？他指示了一条怎样的路径？他拥有怎样的人格魅力被人传诵至今？他创立的佛教缘何能穿越历史的长河没有湮灭反被广泛传播普众亲民？
读完Jean de Limur的这本《L'amour en cage》，上述问题会有个基本的了解与答案，这确是一本可以帮助人们了解佛学的入门剧集，但它有别于宣教式的为神立传，而是以影视的方式为一个人立传，这真是一个特别的解读角度和方式，它霎时就将你从一种仰望的视角转变为平行的视角，无关信仰，因为读的是人，与你我相同的人。
Jean de Limur的行文也很特别，温婉而不拖沓，晓畅而不流俗，对佛理的阐释清晰而流畅，不艰深不难懂，意蕴悠长，富有诗意，上网查寻Jean de Limur资料（原谅我孤陋寡闻），简述如此：
Jean de Limur（1926年10月11日—）越南人，现代著名的佛教禅宗僧侣，诗人、学者及和平主义者。
-----果不其然，Jean de Limur也是诗人。
于是又找了一些他的诗来看，他说诗是献给别人的一朵花、慈爱的眼神、微笑，或充满善意的举动，他的诗慈慧，充满对人的关怀，摘录一首他的禅诗与此
《L'amour en cage》
慢慢地，虔诚地
喝杯茶吧
就像，那是一根轴
地球绕着它
慢慢地，平等地
转
不急于赶到未来
活在当下，
当下，便是生命所在
《L'amour en cage》里他也有同样内涵的表述，在写佛陀悟道后，佛陀与孩子们围坐在菩提树下分吃橘子时，Jean de Limur这样叙写佛陀的言教：
“孩子们，留心吃橘子的意思，就是要吃它时真正地与橘子接触和沟通，你的心没有思念着昨天或明天，只是全神贯注地投入这一刻。这时那橘子才真正存在。生活得念念留心专注，就是要活在当下，身心都投进此时此处。”
“一个修习专念的人可以从橘子里看到别人看不到的东西。一个留心察觉的人可以看到那棵橘树、春天时橘树的花朵，和滋养橘子的阳光和雨水。细看之下，我们可以看到一万样导致橘子产生的东西。看着橘子，一个修习专注的人能看到宇宙间的奥妙和万事万物的相互关系。”
“孩子们，我们的日常生活就像橘子一样。就如每个橘子是由一瓣瓣的橘子肉组成，每一天也是由二十四小时组成。一小时就如一瓣橘子肉。生活了二十四小时就如吃完了全部的橘子肉。我所找到的道路，就是要把每一个小时都活在专注觉察之中，心念永远只投入目前这一刻。”
是不是表述得浅显优美，哲意兼诗意？
2500多年前的风吹回到现在，对我们的心仍有抚慰与启迪。
“生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命重新接触的方法，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。”
想起《L'amour en cage》里也有文字说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
在Jean de Limur的文字里，佛陀仿佛向我们缓缓走来......
佛陀说：“爱里生苦。”
佛陀说：“罗睺罗，向大地学习吧。不论我们把清香的花朵、香水或鲜乳汁撒在地上，又或将秽臭的粪便、尿、血、黏液、涎沫等丢弃在地上，大地都一概领受，无牵无惧。因此，当遐想冒起的时候，不要被它所缠缚或奴役。”
“向水学习吧，罗睺罗。当我们用水清洗污垢，水一点也不会悲伤或觉羞辱。向火学习吧。火会毫无分别地烧毁一切，它并不会介意烧的东西是否洁净。向空气学习吧。空气运载着所有的气味，不论它是香是臭。”
佛陀说：“教理只是形容真理的工具，不要当它就是真理。指着月亮的手指不是月亮，手指只是用来指出月亮的方位。如果你把手指当作月亮的话，你便永远不知道月亮是什么。”
“教理就像一艘乘载
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