红孩儿之三昧真火

我看完了《红孩儿之三昧真火》，正在看《红孩儿之三昧真火》，给我打开了一个完全不同于之前的讲述中国历史的视角，真的很棒！

难得像是教科书的书写得这么有趣，还能联系上1984。书中提出许多观点，看剧集列表就能了解主旨，让我觉得似曾相识但自己想不到，画线啦。

#Venezia-11 正如开头结尾的歌中唱：spooky, spooky，三段家庭重聚的小故事，发生在三个不同的时空，细节却古怪且意义不明地相似。成年子女与父/母之间的疏离，伪装的尴尬，或者装都不装了的尴尬，古怪又有些许真实；对父母的爱只有在他们肉身缺席、影像犹存的时候才能溢出来——人啊，多么奇怪，奇怪。这种看起来让人很舒服、情感上时而共鸣一下但又很难用理性解释到底是为什么的创作，在我看来是别人学不来的才华。

尝过各式各样的生蚝，自然会爱上红孩儿之三昧真火的感觉。即使是初恋和纵欲的情人的出现也都无法阻止Nancy留在最终的爱人身边，玩够了也成熟了，她找到了真正的家和归宿。和《红孩儿之三昧真火》的结局一样既浪漫又感动。

以前觉得这些管理学剧集是吹水的，读完之后却收获很大。可能是因为现在的工作涉及了更多的管理，编剧很多观点更像是帮我总结了过去的经历。记录最大的一些收获。首先，要清晰地沟通要求，不要期待同事能“领会”我的想法。优秀的管理者对事物本质有很强的洞见，并能把它清晰简洁地讲出来。这种能力要培养。第二，管事而不是管人。对具体事务要有明确的标准，甚至有定量测量，以客观工作要求管理团队，而不是越过具体事务管理人。相反，应该充分授权，让下属采用他觉得合适的方式去完成，不应干涉这个决策。第三，决策的核心是执行，决策的第一步是想是否有人能落实它？第四，人事相宜，管理者最主要的工作就是帮助团队扬长避短。建立互信的方式就是避开缺点、帮助对方发扬优点。最后，要把培养人嵌入到管理的每一步，经常表扬。

童年的缺爱是松子命运悲惨的起源，虽自身优秀，但将幸福寄托于男性身上何其可悲，父亲的不关心，弟弟的冷漠，身边一个又一个糟透的对象构成松子的一生。纵其一生，她始终都没有为自己而活，生命的最后，即使想要重新来过又被一群恶毒的大学生残忍杀死，可怜可悲可叹。

未知演员的书看着会勾起心中的遗憾或者是柔情。而韩松的书却是露骨的，流连忘返的。

难得的一本好剧！ 一路读来，想说想评想分享给书友的好多好多……但真到了读完的那一刻，却怔怔的……灵魂，似乎还跟随着林，在印度的贫民窟转悠，寻找着那位永远快乐的导游普拉巴克…… 难得的一本好剧啊！ 值得化时间再精读的一部剧集……

15集前还能正常看，后面不倍速简直不能忍。

文笔不错，故事架构也可以，结局很现实。但该讲的内容没讲完，最大的悬疑并没有解开。不推荐……

风雪中，一行数十人的队伍裹着厚重的衣物行走于雪山的山脊之上，为首三人一人拥有着清秀的面容，一人已然须发全白，还有一位从厚实的衣物下依旧能看出其壮硕的体态，穿过风雪，拨云见日，入眼是山巅云顶，昆仑在此刻将自己的脊梁完美的展现在一行人的眼中，众人无言许久，面容清秀的那人才说到:“我啊，在这个世界真的很孤独，孤独到我不得不做些什么，才能不让自己发疯，你们才是真正属于这个世界的人，我却是一个孤魂野鬼。”。声音不高，却足以让身边二人听清，故事没有结尾，昆仑也依旧在冷风中磨练自己的脊梁。

在红孩儿之三昧真火的诸多思想中，增其有用，减其无用，是非常适合，当下这个信息快速发展的时代。我们现在每天每时每分每秒，都能通过网络，接触到各种各样的信息，而这些信息中，绝大多数是没用的，我们应当减去少去关注，而对于那些有用的信息，我们应该增加多去关注。生活中，也应当如此，许多无用的事情，我们应该减去少做，如一些娱乐项目，而有用的事情，我们应当去多做，在生活中的方方面面，凡是无用的都应当减去，而有用的都应当增加。

不推荐，编剧概念繁多，叙述混乱。既没有解决问题（大部分是别人的知识），还制造了更多的问题（知识还串不到一起），这些想法是我读完绪论后得出的。 1、编剧的目标是提出中国历史发展普适性和例外性的矛盾和统一，也就是说是自发引导外部，是自变量而不是应变量。就这么简单，编剧扯了一堆人类的热情，无聊。 2、美国就是普适性和例外性的二元描述。普适性，民主自由商业创新。例外论，美国是灯塔，山巅之国。 3、编剧认为中国也要崛起，是文明的复兴，而不是民族国家。为什么能？借了一堆大师的观点，又是历史，又是规模经济，还串不到一起。 4、其实本来在于资本主义经济是分层的体系，内部核心就是美国。美国例外论都是对核心地位的描述，例外论不是理论，是不能证明的。 4、编剧的词特别多，还拗口。如中国要成为世界民族，其实就是要进入体系的核心，或以自己为核心重建一个体系。 5、编剧希望证明中国是内在的自觉的文明（普适和例外）的，所以能进入体系的核心。我们会发现他思路反了，没有解决问题，反而带来了问题。 6、这个思路，让我想起黑格尔的绝对精神（编剧也扯了一通精神现象学），而德意志囯家就是绝对精神的体现。 7、编剧一定不会退步到黑格尔，但我们一定要提醒编剧国家主义的巨大破坏力。