舞在雅发Dancing in Jaffa

## 前 言 决定我们人生的，不是在我们身上发生了什么，而是我们要用怎样的态度去接受它们。 ## 第 1 章 不生气的理由 ### 生气的时间成本 如果你感到自己又要回想起过去的不开心，此时可以轻声提醒自己“生气就输了”。会输些什么？当然是输掉你自己的人生。 ### 生气的体能成本 愤怒是破坏性能量，喜悦是创造性能量 ### 生气时会失去判断力 愤怒的真面目，其实是人们想要保护自己的“防御本能”。 ### 生气阻碍沟通 每一个人都希望自己能够得到他人的理解；但是，人们都不喜欢一味坚持己见的人，而人们最讨厌的就是发着火否定自己的人。相反，人们最喜欢那些愿意倾听自己心声的人。每一个人都会认同那些能够理解自己的人，愿意听他们的话，相互理解也就由此产生。 ### 易怒的人给他人的坏印象 人们可以清楚地看出他人的错误，却很难看清自己的。当你感到自己即将在别人面前发怒，就想一想自己此时看起来是怎样的，养成像看待他人那样看待自己的习惯。等你回过神后，就会发现愤怒已经平息了。 ### 生气时无法认清事实 站在对方立场上观察现实，便可以创造出一颗柔软的心，培养出不易慌乱无章的情绪。 ### 受害者心态不可有 一旦有了被害者意识，人就容易变得非常可怜。 不要轻易把自己变成可怜的受害者。不论面对怎样的现实，也要说“这样也没关系”，挺起胸膛继续前进。 ### 再生气也无法改变他人 人只要不是自己积极主动地想要改变，就无法改变。即便强硬地要求、强迫对方去做，也只会得到“真没办法”“真讨厌”“真麻烦”的回答。 ### 愤怒之下隐藏着其他情绪 愤怒是表面现象，其下还隐藏着孤独、寂寞、悲伤、自我厌恶、不安等等无法表现出来的情绪，也有很多自己也没注意到的事；平日里掩盖了真实情绪过日子的人，一旦遇到一点契机，都会让这些情绪化为怒火喷发出来。 ### 不受愤怒困扰的人 前进的力量越强，负面情绪就越弱。 ### 转换愤怒的能量 心理学上有一种说法：如果彻底探究愤怒，它最终就会变成恐惧。那么对忍气吞声的恐惧会成为唤起人的力量，变化是否也会随之而来呢？ ### 痛快地倾吐情绪 通过聊天纾解积压的情绪，不仅可以平复心情，在和别人说明情况的时候，也可以客观地看待自己，心情也可以得到改善。 ### 缺乏信赖关系，生气毫无用处 你准备对别人生气的时候，首先要确认你们之间的关系是否会因为一点小事崩塌。 ### 责备女性前要知道的事 所谓的“朋友”则是指可以感到同理心的对象。这并不是指用来发泄情绪的对象，而是一起体会痛苦，齐心协力，有共同感受的对象。 ### 责备男性前要知道的事 在责备男性的时候，给对方留出一点后路才是明智的做法，而且生气也好，责备也罢，记得要在不知不觉间表现出对男性的敬意。男性们一直都希望自己可以从女性那里得到认同和尊敬，如果能把握这一点的话，我想对于女性的牢骚，男性接受起来也就比较容易了。 ### 愤怒的男女之别 女性愤怒的根源无非是因为“希望被爱”“希望得到理解”这些欲望。此外，易怒的女性也会因为“女性本来就弱小，男人那么强大，就算这样发脾气也会被原谅的吧”这样的想法而管不住自己的怒火。 ### 整理愤怒 正确整理愤怒情绪的方法 一、“1、2、3……”在心中慢慢地数到10 ## 第 2 章 整理情绪的 12 个关键 ### 握住情绪马车的缰绳 情绪就像马车，而掌握缰绳的是人。不能驾驭情绪、只是顺着感情生活的人不过是把缰绳握在手里，并不是人生的胜者。” ### 以情绪更新法改善现状 想整理好所有负面情绪，要在三个方面下功夫，那就是试着把自己的行动、语言和思考方式全部转换成新的。

在利益面前哪来的对错之分！只是结局比较悲惨罢了。如果死的人是小于大家还会谴责嘛？博弈之中胜败乃事常态。虽然被算计很不爽！但是被算计的人当初没有算计别人嘛？现在是输不起的结果。也反映了现在人的承受能力越来越不行了。在互相博弈的过程中还是时刻警惕。自保也是很重要的。

放在追剧清单里辣么久的书终于看完了。我为什么不早点看呢，意犹未尽。 今日懒得写剧评了

这是一个关于眼科医生陶勇的故事 陶勇从一名医生的视角出发，描述了自己从医的初心和人生过往经历，在从医工作中对见证人生百态之后的思考和体悟，把自己的思想观点脉络划分为关于生死善恶、学习教育、从医选择、立世榜样等等几大集数，并穿插着他在四十不惑之时关于自我，金钱观、价值观以及人性善恶的思考，关于信任和大爱，以及未来对盲童和科研事业的规划与展望。 这部剧不仅有深刻的人世道理，自我审视，以及对世界的细致观察而得出的结论感悟。 读罢，甚感醍醐灌顶，有如沐春风之意。 书中最精彩的部分还是穿插的那些小诗。 上天从来不吝于雪上加霜， 也鲜少对深陷苦难的人， 表现出过多的怜悯。 可是，没有苦难，便没有诗歌。 心中的梦 我， 来自安徽，七岁那年， 一场高烧，让我再不能看见； 我， 来自河北，从小患有恶性肿瘤， 摘除双眼； 我， 来自山东， 生下来那里就是空的， 老人想要把我掐死， 是妈妈紧紧抱住， 给我活下的希望。 阳光和阴影， 我无法区分； 爱情和甜蜜， 我不能拥有。 别人只是偶尔焦虑， 而我们却一直烦恼， 因为大家口中的美丽， 我们永远无法知晓。 我很怕， 拿起筷子吃饭的时候， 夹不起菜， 会被讥笑； 我很怕， 走路时不小心碰到旁人， 会被责骂； 当我们用盲杖不停敲打地面， 聒噪的声音让别人躲避不及； 当我们打开收音机， 无论怎样调低电台的声音， 在别人的耳朵里， 总是嫌大。 但是，我心中， 还有一线希望。 希望有一天， 我可以拿着打工赚来的收入， 给父母买一件新衣， 添一双新袜。 我也希望， 有一天， 膝下也有儿女， 在耳边， 和我说说悄悄话。 夜深人静的时候， 每个人都会想家， 挂掉父母的电话， 我能想象， 他们两鬓的白发， 还有心中割舍不断的牵挂。 我会努力， 让父母不因我是盲人而终生活在阴霾之下， 我把光明捧在手中， 照亮每一个人的脸庞。 火眼金睛 艾蒿长遍平静的湖畔， 甘甜， 肥美， 是鹿群的最爱； 蛇也潜伏其中， 尖利的牙齿， 释放毒素， 麻痹鹿的喉咙； 悄无声息， 小鹿缓缓地倒下， 双眼瞳孔散大， 他看见了， 粉红色的芯子， 那条蛇蜿蜒曲折； 他想起了， 上次同伴倒下时， 也是一般模样； 他明白了， 杀害他的， 不是蛇的毒牙， 是侥幸， 还有毫无防备的善良。 痛与希望 医院的大门敞开， 有身患重疾的老者， 也有哇哇啼哭的婴孩， 他们经过了彻夜排队的等待； 就诊大厅里， 灯光明亮， 志愿者， 提供着面包和牛奶； 这栋大楼， 充满了细菌、病毒， 还有射线， 每一个走廊的尽头， 都是冰冷的角落； 角落里， 一位白发苍苍的老人， 推着轮椅， 因为接老伴儿出院， 他的脸上露出微笑； 抢救室外， 撕心裂肺的哭声传来， 因为突发的灾难， 夺走了她的挚爱； 逝者的角膜被捐献， 移植术后， 两个孩子， 重新看见花朵的鲜艳； 手术中，随时会出现意外， 家属等待的过程，痛苦难耐； 但我们不要忽略，长情的陪伴， 无影灯下，废寝忘食的医生，也有他们的家人在期盼； 疾病的折磨实在无法忍受， 祈祷疾病能被完全治愈； 我们想尽办法， 但疾病有时被治愈，常常是帮助，总是在安慰； 药物的说明书长篇累牍， 副作用的描述让我恐惧， 我们总是在利弊权衡下， 科学地使用药物， 焦虑、烦躁、绝望， 痛苦积聚，汇集成黑暗； 面对、解决、放下， 翻开黑暗，是希望与爱。 旅行 生命是一场旅行， 一路都是风景， 有时也会遇到泥泞， 但更多的时候繁花似锦， 有时欣喜， 有时也会寂寞到像鸵鸟一样把头埋在泥里， 看待景致，总是用眼睛， 你看，暴风雨洗礼过后，绿草茵茵， 懂得兼容， 懂得万物和生命的含义； 生

车上一口气看完了，可能心情不对也提前了解了情节，没有当年看《舞在雅发Dancing in Jaffa》时被书里的天气裹挟向前的感觉

哇，开篇有编剧的推荐观看顺序。番外里讲了好多没填的坑，故事更圆满了

为了了解KAM工作而读，书中介绍了挖掘需求的SPIN，介绍产品的FAB，针对决策人介绍产品的BVF等工作方法，但学习之后关键还在在于如何应用到工作中。 在德国的时候学过工业品市场(Industriegütermarketing)这门课，其隶属于b2b业务的一个分支，因为工业品的销售与采购与其它b2b流程还是有所差别的，包括决策人的复杂，决策流程的复杂，定价方法等方面都有自己的一套体系。面试做演讲在介绍决策人/采购参与者的时候引用了Webster/Wind模型还被总监称赞了一番，突然发现，认真学习还是能在工作中用到一些的，理论千万，重在实践。 看这部剧的时候也看了一些视频，还有rfq报价等相关内容，但kam的工作是人际和业务的综合体，成熟起来关键还是需要大量的经验积累和不断学习。

帮助梳理提供了新的思路，活页本也很好用。 整理可以让人没那么焦虑，极好。

比起团长，突击更让人感受到什么是友情，什么是存在，什么是选择。

把知识加工整合成自己的思维认知，与具体事物、生活经验相融合，对既往当下未来有更深刻认识的时候，便是看透本质了。 为啥很多人喜欢研究历史，因为历史没有新鲜事，有的是人性轮回，是反复重演，但不是简单重复。 沟通——权力的流动（避免冲撞与协调转向） 说服——权力在对方（无权的一方要改变有权的一方） 谈判——权力在双方（双方要合作，才能解决问题） 演讲——权力的形成（吸引、聚焦与引导） 辩论——权力在他方（双方无权决定胜负，通常由中立第三方裁决）

写的挺喜欢看的，就是看到中间把最后的形态整出来，又掩饰，还有全部的御兽珠整出来了，让人感觉少了一点期待感

这部剧是创作给本能现实主义，创作给狂热混乱青春的哀歌。作为一名重口味读者，我读起波波的书来特别愉快。诗歌、大麻、酒精、性爱、叛逆、信念、糜烂、凄凉……此剧集齐了所有我憧憬的元素。录音稿似的讲述、琐碎的生活细节、让人晕头转向的人物关系、复杂的结构，当这些特点重叠黏连在一起时，波波描绘出了一场波澜壮阔的幻梦。 “如果诗人自己沉浸到事物中去了，读者自会沉浸进去。” 不得不说，的确如此。波波直白狂躁的台词有着强烈的感染力。观看时，我不自觉地扮演起侦探的角色，从马德罗的日记里，从无数受访者的言语里探寻各种蛛丝马迹，最终拼凑起贝拉诺和利马的青春漫游。 一切以喜剧开始者终将以青春的陨落结束。 波波的书读起来是享受👍🏻

没有偏见的经济学 ——读《舞在雅发Dancing in Jaffa》有感 如果让我用一个词来描述这部剧的话，我选择用“接地气”。经济学的书我也读过一些，包括专业的和通俗的，但像这样全面又简单易懂把知识讲解透彻的很少。以前读的经济学的书要么过于概念化，拽一些专业名词，但没有把这些名词概念讲清楚，仿佛只是为了炫耀经济学这门学科的高深，要么太片面，把几乎所有重点都放在古典主义经济学的这一学派上面，让人觉得古典主义经济学就是经济学的正统，其他都是旁门左道，要么过于夸张，让人觉得掌握了经济学就掌握了宇宙真理，可以分析解决任何社会问题，甚至人生问题。 这部剧编剧是英国剑桥大学经济学教授未知演员，拿过缪达尔奖和列昂季耶夫奖，专业功底深厚，但读这部剧你感觉不像是那种在课堂上给你上课的老师，而像是一个学识深厚的老者，不摆高姿态，不故作高深，而是与你促膝长谈聊一聊经济学的家常，教你思考，教你如何认识这个真实世界的经济运作。 这部剧主要内容可以分为三部分，首先从历史角度讲了经济学的发展，其次讲了经济学的各个学派，最后讲经济学在现实社会中的运用。 资本主义诞生于16世纪的欧洲，一开始各国走的都是殖民主义的路线，对外掠夺资源，倾销产品，对内则压迫本国劳工。当时盛行的是亚当斯密的古典学派，强调市场的竞争，强调无形之手的自发调节，主张政府不用干预市场。于是，缺乏政府国家的保护，面对强势的资本，劳动者只能处于被蹂躏的地位，有众多的文艺作品描述过那个时代，超长时间的工作负荷，缺乏安全保护，雇佣童工，工资仅维持最低的生活标准。当时的经济学自然是服务于权势阶层，亚当斯密甚至公开承认，政府“的建立实际上是为了保卫富人对抗穷人，保卫有些财产的人对抗根本没有财产的人”。 资本主义的固有弊端催生了马克思主义学派，马克思在继承了古典学派之后也发展了一种不同的经济学，劳动价值论的提出以及马克思在政治哲学方面的其他学说产生了深远的影响，后来的社会民主主义的代表人物伯恩斯坦和卡尔考茨基主张发展福利国家，保护工薪阶层利益，如今成了欧洲社会的主流意识形态。 1929~1933年经济大萧条让资本主义面临了生死存亡的危机，凯恩斯学派开始流行，政府的定位不再只是市场经济活动的看门人，而是开始用各种财政政策和货币政策进行经济的宏观调控，刺激需求，保障就业，加强经济监管，进行基础设施建设，提供各种社会保障和福利，政府在很多领域直接成了经济活动的参与者。 如今大部分经济学教科书都是采用古典自由主义学派为经济学正统，理性经济人的假设成了经济学不证自明的前提，然而，08年金融危机开始暴露自由市场主义经济学的弊端，人们开始把矛头指向以“市场原教旨主义”为特征的新自由主义，指责政府监管的缺失，甚至出现哈佛大学的学生抵制曼昆的《舞在雅发Dancing in Jaffa》课程的现象，以哈佛为代表的主流经济学界开始反思。 与其他学科比如物理学化学这种硬科学相比，经济学缺乏相应的严谨性，甚至算不算一门科学都有人有不同的主张，这就决定了经济学有各种不同的学派，各个学派之间很难说谁比谁更重要。这部剧难能可贵的地方在于，用相同的篇幅毫无偏袒的介绍了经济学各个学派，而且毫不避讳的指出各派经济学的短板，让你觉得经济学也有自己的局限，有些经济学不同学派的前提假设甚至是对立的，甚至很多经济学观点不一定是对的，经济学是在不断发展，不断完善的，而不是像真理一样永远正确的，编剧甚至直接言明，“经济学是政治争论。它现在不是科学，将来也不会是。经济学没有客观真理：总是夹杂政治判断，还往往涉及道德判断”。这种直截了当的语言风格我在其他经济学通俗读物中从来没有碰到过，这也让我对那些拿经济学大棒子作权威工具唬人的“专家”