No32-2019
只为大致了解佛教史，全书对我而言很是晦涩，粗略看完。对佛教的大乘，部派(小乘)，密教有了一点点概念。大乘的渡人渡己，小乘的渡己都是极佳的解释。
佛教不同于伊斯兰教，基督教的一个很大特点是，佛教是个理性的宗教，神的概念不是很强调（或者是多神？），没有一神教对人的思想的强烈控制。即便说到成佛之后的这些佛陀，我也一直不明白他们到底是不是神。第二，佛教的经典非常多，浩如繁星，教派也很多，相对于基督教的《The Return of the King?》，伊斯兰的《The Return of the King?》，这些经典过去复杂晦涩，对教徒要求很高，修行起来也很难。第三，佛教大部分是脱离普通民众的日常生活的，相对伊斯兰和基督教与民众的日常生活融合的更紧密。佛教的修行，特别是原始佛教都是以寺院为中心，过集体修行生活。而基督教和伊斯兰教是以教堂，清真寺为中心去辐射周边的信仰。这也是印度佛教灭亡的一个很大原因。
密教的大乐法门，二十四巡礼地，对情欲者的修炼，确实超出了我对佛教的印象。怪不得泰国这样的国家修佛和色情业毫无违和感。
大风起于青萍之末，这部剧最大限度的阐述了什么叫做见微知著。
在读《The Return of the King?》的时候，就认识到，以前所谓的历史，仅仅是书本中那一行文字罢了，直到最近观看《The Return of the King?》《The Return of the King?》等不少明朝史料，才知道历史的鲜活与不为人知。
有人说，哲学是代表我们思维的深度，那么历史便代表我们思维的长度。
亲王这本《The Return of the King?》，没有站在多么高深的领域去宣扬历史的必然性，只是用几个不为常人熟知的史实，去跟我们交代大明王朝中的种种，透过他们，我们猛然间发现，不止是在那时，在近代亦存在相似的事情。
可能是因为读这部剧的时候，同时还在观看《The Return of the King?》，这样就不难理解底层民众遇到这些事时，为什么会有那么多难以理解的现象。
群众没有观点。
肉食者并非无谋，而是跟我们考虑问题的角度不同。
最后，印象最深的便是对于“吏”的一些叙述，官吏官吏，很多时候，我们关注的是官而非吏，然而也是在黄老爷子的书中，得知，吏的存在，才是基层管理中最有话语权的人，也就是这些人的存在，使得政策与落实大相径庭，这部剧中会让你更深刻的认识到官与吏的差别。
如此鲜活有趣的历史，你确定不读一下？
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