The Street Stops Here

人生的路有很多条，那一条才是我们想要走的，是活在自己虚构的美丽“乌托邦”里，还是充满丛林法则的现实世界？要懂得多少道理，才能过好这一生？ 在最后的最后，“我”选择了世界尽头，虽然我将孤苦的生活在森林之中，可是“我”坚持维护了我的世界，遵从了内心，去过我最想要的生活，简单且纯粹。爱“我”所爱之人，维护“我”想维护的世界，那个世界没有黑暗，人们不因工作而工作，简单且快乐，那是世界尽头也是“我”心中的“桃花源”。如果可以，我选择我的世界尽头。

我看到迷失了。或许心境不是很好吧，略感急躁。能把价值观和故事如此密切的糅合的，估计就只有伍尔夫了。我需要再看一遍，但不是最近。

此剧没有过多掺杂编剧的见解，这给孩子学习古诗留足了一定的赏析，想象空间，更加有利于提高孩子的赏析古诗的能力，为自学古诗创造了一定条件。

制作还算精良，就是那种为了搞笑而搞笑的把式真让人倒胃口！

我觉得我就适合读东方编剧的作品，中国的就不用说了，无论是日本的还是韩国的，作品里面的人物形象鲜明地印刻在脑海中。而记得看了西方编剧的一些作品后，我觉得就像是风吹过写在沙子上的字，不留任何痕迹。      《The Street Stops Here》是继《The Street Stops Here》后又一部喜欢的日本剧集，看普通人如何让自己的平凡人生闪闪发光。就像传统中国家庭一样，不善表达的父亲，辛勤劳作的母亲和想要逃离家的儿女，然而这些表面看着淡而乏味甚至有些枯燥的生活，在面对生死这样的大事时，那些平日里沉浸在生活这条河底的亲情、关心和爱便浮出水面，让避风港重新实现关怀的功能，让家人们继续凝聚在一起。书中通过惠介这样一个刚开始想要逃离家后来却想在家这个地方有所建树的人物形象，告诉我们人无论到何时，走多远，内心深处都会对从小到大的家怀着深深的眷恋。书中还通过惠介一开始想要摆脱农业到后来在农业上面全身心地投入，又告诉我们这个世界上并没有所谓的炼金术。如果要说类似的东西，那也许就是农业了。农业是一种需要付出相应劳动的炼金术。        正如这部剧海报上的那句话：人生有一万种可能，我不想活成一种干巴巴的样子。虽然是The Street Stops Here，但我们却从中看到了苹果人生、香蕉人生、蛋糕人生和每一种没有活成干巴巴的生动的人生……

九年制教育中，“罢黜百家，独尊儒术”让我印象深刻，从当时埋下的"心智"来说，儒家说的君君臣臣父父子子是为统治者服务的。 深读“四书”，发现儒家的仁义与之前的理解差别还挺大。儒释道，儒作为入世的部分，一切以"礼"为核心，讲透仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝勇恭廉。 儒是行王道，仁义之王道，而非霸道，以仁义之道行天下之事，不是征战天下，而是让天下来主动朝拜你。用"孙子兵法"来理解，"昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。"以仁义行天下，开万世太平。 立志做一个"谦谦君子"，不以物喜不以己悲，活在自己的世界而非别人的眼中。 在看剧方面，孟子也说过，看剧如阅人。“追论古代的人物，要吟诵他们的诗歌，研究他们的著作。但是，你不了解他的为人，这可以吗？所以还要讨论他那个时代，这才是追溯历史，才是和古人的交友之道。” 读万卷书不如行万里路，行万里路不如高人指路，高人指路不如自己悟。每一次静心观看都是为了去认识一些优秀的人。然后透过与他们"交流"看自己，最终能“安之若素”。 人这一辈子不在于去改造社会，改造他人，一辈子白驹过隙，太短暂，用地球的寿命来衡量，可以说忽略不计。时常感悟，也许我们真正的使命，仅仅只是改造自己并认识更好的自己。 仁道乃至圣道，本就是简单的日常道理，道法自然。是某些人，一定要凸显自己的与众不同所以在人道中加入太多私欲，我们现在看到的，已经不是真正的堂堂之道。有大道不走，偏要翻山越岭攀悬崖峭壁以示“鹤立鸡群”，乃不知万物皆有道，平常一言一行本就是圣道而众人皆不自知。学而时习之不亦说乎。 2018年3月25日在此自勉，践行“日日不断之功”以期能遇到更好的自己。

人与人之间没有能力上的差异，只有习惯上的差异。”你的人生，是由习惯决定的。所以，请养成好习惯，度过完美的人生吧。 好的习惯是成功的开始，而自律说到底还是需要坚持。

真的真的很温暖 愿我们都保有可可爱爱温温柔柔好好奇奇的心 尽人事听天命 毕竟相见别离也是缘分

好喜欢芬兰这种有教无类的精神，平均和平等。因为我从小成绩不佳，深刻体会到被老师忽略的感觉。但我在艺术方面很感兴趣，就是没有被栽培。一直到大学才年这方面的专业

希望你喜欢Kevin Shaw的书。我看到了坚强、自信、洒脱而不甘寂寞的编剧以及她的女友们向我走来。我为她们振臂，因为“They do know what they want before it gets too late”！ 人活得明白最重要。 让我们共勉。

有高手，没有大侠，有形，没魂。 说是武侠，那一片江湖差强人意; 说是军政权谋，那杀人的军师、诛心的谋断漏洞百出; 像是一部群像故事，但不是每一个人设都能深入人心（定风波不近人情，菩萨蛮疯批不着调，凤求凰邪性狠辣，剑气近道正心苦。然而此间女子除了小雪娘和马秀秀以及戚相妻子覃夫人可圈可点，其余皆是陪衬，尤其是定风波的cp，我从头到尾都没能理解为啥是她，难道是爱屋及乌？倒是一些出场的配角还算饱满）; 像是一部玄幻武侠，天人境界以及窥天的设定，以及后期战斗的场景，玄之又玄的想象付诸台词、实景化描创作，可不就是活脱脱热血日漫的画风？ 再加上个人英雄主义的内核（几位男主角各个以一人之力抵挡一国大军，就离谱，你可以有这个能耐，但是一国之师不当用，全凭一人之力这不是很典型的老美做法吗啧啧）…啧啧啧。 当然本剧也有可取之处，四位主角的成长、蜕变有迹可循，（摧城的设定可以理解，但是一城之下，北羌的百姓跟几十年前的望北关百姓难道不一样？何其无辜，与正道入天人境界背离的不是一星半点，摧了望北关断壁残垣，建新城不是更符合编剧本意？） 算了，套路化成长比较多，就不硬夸了。 全书最让我动容的竟然是覃夫人 懂丈夫的抱负，支持丈夫的事业，哪怕付出生命的代价，算得上一位值得敬重的女性。 马秀秀固然聪明有天赋，改个名叫马建国，你也可以说她是个男秀才，其他的花瓶，不说也罢。没有任何一个具有完整生命线的女性角色。没劲。 这就是一部男频大杂烩。 三星不能再多了。 （从我留下的笔记以及观看时长就可以看出是很认真在看这部剧，有思考就会有意见，当然以上想法见仁见智，以上）

疯狂划线，借知乎上一笔记： “1. 礼俗社会：没有具体目标，只是因为在一起生长而发生的社会。p9 2. 法理社会：为了要完成一件任务而结合的社会。p9 3. 愚：文盲，不识字。p12 4. 面对面的社群：生活上互相合作而且天天见面的一群人。p14 5. 特殊语言：非文字性的，可以用来传情达意的语言，如表情、肢体语言、行话等。 6. 时间阻隔：一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔。p18 7. 记忆：“记”带有在当前为了将来有用而加以认取的意思；“忆”是为了当前有关而回想到过去经验。 8. 文化：依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。P19 9. 私：由于缺乏对“公”的共识，而每个人对“公”与“私”划分的伸缩性又极强，所以很难对“私”的评价做界定。 10. 团体：用捆柴来打比方，只指由团体格局中所形成的社群。p24、p36 11. 团体格局：如同一捆捆、一扎扎、一把把柴火摆在一起。个人间的联系靠着一个共同的架子；先有了这架子，每个人结上这架子，而互相发生关联。p24、p30 12. 亲属关系：根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。p25 13. 伦：从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。p26 14. 差序格局：同“伦”，即以“己”为中心，通过有差等的次序和一根根私人联系而构成的网络。p26 15. 个人主义：一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权力上控制个人。p27 16. 自我主义：一切价值是以“己”作为中心的主义，具有相对性和伸缩性。p27 17. 道德观念：在社会里生活的人自觉应当遵守社会行为规范的信念，包括着行为规范、行为者的信念和社会的制裁。内容是人和人关系的行为规范，是依着该社会的格局而决定的。p30 18. 代理者：团体格局社会中，执行团体意志的人。p31 19. 社群：一切有组织的人群，把社群来代替普通所谓团体。P36 20. 社会圈子：差序格局中的基本社群，相当于“小家族”。P36 21. 事业组织：用来形容中国乡土社会的家族或家庭。在生育、政治、经济、宗教等功能上具有绵延性，主轴在父子之间、婆媳之间，夫妇是配轴，这两轴都被事业的需要排斥了普通的感情（与纪律相对照的普通感情）。P39 22. 生活堡垒：用来形容西洋家庭团体。此类家庭里，夫妇是主轴，共同经营生育事物，两性之间的感情是凝合的力量，家庭是其获取生活安慰的中心；子女是配角，政治、经济、宗教等功能也都不是家庭的分内事。P39 23. 感情定向：文化所规定个人感情可以发展的方向。P41 24. 了解：指接受着同一的意义体系。稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。P42 25. 阿波罗式（Apollonian）的西方文化模式：认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它；但是人连维持它的力量都没有，天堂遗失了，黄金时代过去了。P42 26. 浮士德式（Faustian）的西方文化模式：把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命也就失去了意义；他们把前途看成无尽的创造过程，不断地变。P42 27. 法治：社会上人和人的关系是根据法律来维持的，其实是“人依法而治”。在一个变迁很快的社会，传统的效力无法保证，所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人，这个力量就是法律。P46 28.

推荐罗伯特谢克里的书友说他就像科幻里的欧亨利，这个比喻实在是很妙～可惜他的很多精彩短篇这部剧没有收录进来

很好的一本剧 女性朋友可以多看看 看完之后更佳喜欢中医的博大精深