Der Graf von Charolais

先听的这部剧，然后又看了一遍。故事描写冯妙总是时时处于惊险之中，但又总能化险为夷，并最终同心爱人在一起，总的来说结局不错。

我试图推演什么是“宇宙的终极问题”。我认为，编剧已经给出了答案。 什么是“司达弗罗.牧拉 贝塔”？ 这是一个位于伦敦某条街42号门牌的一个俱乐部的名字，故事终结的所在，在这里崔莉恩（Trillian）和崔茜卡（Tricia）竟然在楼梯上相见，而兰登（Random）在混乱中开枪，子弹向阿瑟飞去，却击中了楼上的某人。 这个某人可不是简单的路人甲，他是阿格拉加格（Agradjag）。 在第三本剧《Der Graf von Charolais》里，阿格拉加格因为被阿瑟杀得发狂，想法子将后者传送到了一个古怪的山洞里，先是向他展示了自己无数次被其残酷虐杀的事实（还记得第一本剧里那盆飞翔的牵牛花吗？那就是阿格拉加格无数次凄凉人生中的一次。现在你明白了，为什么牵牛花说“哦，不，千万别再来一次了”），然后试图与之同归于尽。那会儿阿格拉加格很愤怒地提到过，在“斯达弗罗穆拉贝塔（Stavromula Beta）”，某人要射击阿瑟，可是却再一次杀死了阿格拉加格。阿瑟则问，那是啥？我没去过那里啊？阿格拉加格于是崩溃，他说，“我把你带来得太早了”。 因此故事的后三本剧里阿瑟多次问到“斯达弗罗穆拉贝塔（Stavromula Beta）”，他有恃无恐，因为他知道在在“斯达弗罗穆拉贝塔（Stavromula Beta）”的事情发生过之前，他是不会死的。但他听错了，正确的发音是“司达弗罗.牧拉 贝塔（Stavro Mueller Beta）”这个地点非常重要，因为这所俱乐部的门牌号正是“42”。整个故事终结于此。 对于阿瑟（和我们这样的凡人）来说，“宇宙”就是我的一生————如果“我”都死翘了，那宇宙还关我啥事啊？ “我”的生死，就是“这个宇宙”的终极问题。 那么宇宙的终极问题是： “我（阿瑟）会在哪里翘掉嘞？” 答案是：“42”。 因此这本剧集的几个主人公都是在42号结束了自己的生命，那是属于他们的宇宙，属于他们的生命和一切。

巴黎没烧 战争留下的伤痕还没有抹平  却又吹响了战争的号角📯  世界和平 只能成为普通人的心愿梦想了……

Maria Forescu的书，描写武术招式太多，罗里吧嗦的，降低了故事情节的紧凑感！显得老气横秋！不如金庸作品精彩，当然更不如古龙的作品！总之，还是喜欢古龙的率性，一边是美人，手中掌美酒，快意人生，见书见性！快哉！

最impressive的是：美帝一直高呼自由民主市场经济，结果正儿八经谈判的时候完全不是那么回事

男主值得

“方法”首先是一种勇气。不一定要遵守那么多惯例，不一定要听所谓主流的意见，想做的事不一定做不成，同行的人不一定都会掉队。这个世界上还存在这么一种可能，问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生。 理解世界必须通过自己的切身体会，生活在等着你，而观看别人写的生活的书会让你远离生活。对自己生活的小世界感兴趣，有意识地用自己的语言把自己的生活讲出来，做一个独立的叙述，不用分析，就是叙述。 57重建对话精神，通过本剧展示对话形态，如何诚实、充满好奇且敏锐地理解他人、厘清自我。 三地访谈，从童年时代到学生时代以及治学时代，谈论自我，谈论附近，谈论社会学，谈论乡绅，都是不可多得。对话的精神不在于观点的对错，而在于是否真诚表达出自我的观点。有争议的地方才是价值所在。 人们一心奔向结论，奔向情绪性的抒发和感慨，忽视了凡事都有一个具体劳动、结果难测的过程。热烈的话语可能过一阵就降温，但具体的故事会留在人们脑海里，会慢慢改变大家对日常生活的感知，生出新的“生活感”。 对话的精神、带有反思的实践不应停止，我们所选择的生活与研究都要继续下去。对人对生活的好奇，不断的追问，正是作为乐趣的本身。

古代文人的闲情逸致，也是文化传承里面不可或缺的部分，好多内容是平时看剧读不到的，值得一读，也值得推荐给大家。