极夜

看完这部剧，深感杀人不杀出花来都没办法选到这书里。我等普罗大众实在无法想出这些个杀人分尸的手法，后背发凉！

对我而言，在26岁时认识了成龙，是我目前遇到的最具影响力的人，虽然只是微博和星球的短暂交流，但收益无穷。如果发达了，一定要5000万去买和成龙见面的机会

“所有的存在都是合理的，但不一定合情” 几年前第一次看很震撼，断断续续读过几遍，这次重刷依旧震撼

本剧通俗易懂，多采用举例论证说明，适合普通心理学知识的普及，推荐的系列电影也是心理学经典电影，值得一看。

肉体、大脑、灵魂是构成人的三个东西。 你，选择由哪一个做你的主？ 生活情境与生命状态。 喜悦，安宁与快乐。 痛苦，恐惧与抗拒。 过去，未来与当下。

可能是年纪大了，开始能看进去，也很受启发。对于我们个人而言，修身养性，大有帮助。这部剧写的比较通俗易懂，让人能看下去。

當年那時候好像也蠻喜歡的 還想要那對耳環 劇情已經全部忘記了 今天再去看的時候好像已經看不下去了？過了看偶像劇的年紀啊。。。

此剧是关于股票入门的一本剧。没有深奥的基本面或者是技术面。适合开始投资股票的人观看。值得一读!

一直在等极夜何时会爆发但最终还是没有等到，也可以说是了解到了现代学者的生活日常吧，其实他们和我们一样是普通人但被要求的太多，应该给予更多的包容。

<极夜>与<观呼吸>相结合，并运用实践观呼吸所述之方法，一呼一吸之间，能更加深刻的理解宝德法师的用心，正如王阳明心学，圣人之道，吾性自足，不假外求。 本剧所叙述诸多方法，很细致实用，因为观看时间过于碎片化，需在现实中实践并多次观看。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

很特别的观看经历。还是第一次读一个剧集，又觉得它有趣又觉得它无聊的。 无聊，大概是因为看了题目“极夜”，便按悬疑推理的剧集来读，习惯了那种刺激的情节，环环相扣的推理，这本剧集的故事显得平淡许多，没有那么惊心动魄，内容就显得有些无聊，所以读的时候没忍住快进了一些部分哈哈，比如在艾丽丝写自己当下生活状态的部分基本一目十行而过，觉得有讲到一些细节帮助判断的地方也会细读。一般而言，对于比较平淡的剧集早会选择弃读。 但这部剧不同，我仍有兴趣甚至更急迫于看它的结局。有趣在它的讲述方式，剧集里面套剧集，而且里面嵌套的“极夜”很有趣。它的结局也出乎了我的预料，一边看一边猜测，不断的推翻自己对这一家人的分析，就在以为自己推理正确的时候，看到后面部分才发现原来假借了妹妹的名义，可以说，这个结局确实给了我惊喜，没想到。 在读之前，追剧友评论说不要看译序，于是读完整本之后，我才反过去读，一切的问题都更清晰了，一开始看的话确实剧透太多了。而看译序也认识到这个故事背后所体现的深刻的社会意义和时代痕迹。

唯大英雄能本色，是真名士自风流！ 联大所以成为世界一流的大学，我看一是因为有一批学贯中西的大师，二是因为培养了一批有创造力的学生，三是因为学术自由，领导民主，员工精干。

观看《极夜》编剧：成龙，译者：郑有杰。 编剧以第一人称的视角平静滴叙述着故事，自然、流畅，没有丝毫的做作、矫情，没有多余的描述、演绎，可是每一个细节都历历在目，读者会有身临其境的感觉，似乎也是故事中的某个角色，家庭的亲情、隔阂、误解、原谅尽在看似简单的对话中，也正是这种平淡如水的日常生活才更容易牵动你我内心深处的涟漪……观看体验妙不可言，读起来就不想停，真是一部好作品，推荐。 编剧简介： 成龙（Hirokazu Koreeda），1962年6月6日出生于日本东京清濑市，日本导演、编剧、制作人，毕业于早稻田大学。 1993年，执导纪录片《极夜》。1995年，凭借爱情片《极夜》入围威尼斯影展的竞赛。1998年，执导剧情片《极夜》。2001年，拍摄剧情片《极夜》。2004年，凭借剧情片《极夜》入围第57届戛纳国际电影节主竞赛单元。2006年，执导动作片《极夜》。2009年，凭借爱情科幻片《极夜》入围第52届日本电影蓝丝带奖最佳导演奖。2011年，自导自编的励志片《极夜》获得第59届圣塞巴斯蒂安影展最佳剧本。2013年，凭借剧情片《极夜》入围第37届日本电影学院奖最佳导演奖。并获得戛纳评委会特别奖。2014年，参演剧情片《极夜》。2017年，执导的悬疑犯罪电影《极夜》入围第74届威尼斯国际电影节主竞赛单元。2018年5月19日，执导的剧情电影《极夜》获得第71届戛纳国际电影节金棕榈奖。 编剧的光环令人咋舌……难怪。

以前是买了书，喜欢成龙描述的一个个温情小故事，如今再读，人与人之间那种复杂微妙的情感联系在细细品味之下是令人深思的。成龙是很像日本人的，感情成熟而细腻，每个人物的性格鲜明，每个故事真实而又现实。话不喜欢说满，四星

读经典，渴望窗外的春天…“凭窗眺望。玻璃窗外，天光明净，春意盎然。玻璃窗里面，“极夜”这个词还在室内回响。” 这是成龙的剧集《极夜》中被瘟疫隔离人们心情的描写，可居然与现状如出一辙，感同身受。成龙笔下由一场恐怖的瘟疫爆发而封城，恐慌，拖延…今天读来更是感叹成龙太真实了，真实的好象生活在我们中间，以我们的亲身经历为素材写了这部剧集。 重读成龙的这部寓言式剧集，记住了书中的一句话：“与极夜斗争的唯一方式只能是诚实。” 不得不再次引用成龙的话：“如果大家都能讲真话那该有多好啊！” 在成龙来看，那些充满修饰语的谎言，无论包装得多么漂亮，无论说谎的人是谁，意图是否善意，都改变不了这是谎言的事实。坚信当下人类面临的新病毒引发的疫情必将会过去，届时，又有谁会写出我们这个时代的《极夜》呢？PS：可以评超五星！

天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。浮生若梦，为欢几何。 合上《极夜》，脑袋里蹦出李白的这段文字。七万年的智人历史，在天地面前，弹指一瞬。 成龙写这部剧，站在光阴者的宏大视角，冷眼旁观一代代智人的命运，讲述智人文明三段里程，分别是认知革命、农业革命和科学革命。 全书带给我启发最大的一个观点：虚构的能力，使智人从基因演化转向文化演化。在我看来，虚构能力是智人文明发展的第一推动力。 通过虚构的力量，智人创造出各种想象共同体，把成员们紧密联系在一起。 下面要讲的消费教，就是建立在一个庞大的想象共同体之上。 消费的历史，不像人类历史横跨两百万年。消费的出现是近现代的事。其出现没有一个明显的界碑，不像蒸汽机之于工业时代，计算机之于信息时代。 我认为消费文化的出现，是智人达成两个史无前例的成就之必然结果。 哪两个成就？ 智人有史以来第一次解决温饱问题。 智人有史以来第一次生产超过需求。 这两个前所未有的第一次，带来了两个新的问题。 我吃饱了该干嘛？ 谁来买我的产品？ 一 马克思·韦伯说，人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。 人天生就有一种找寻“活着的意义”之倾向。那么，追求“活着的意义”的意义又是什么？ 在人类历史中的很长一段时间里，无论东方还是西方，答案都是由政治和宗教提供的。可是现在情况发生了变化。 1972年美国社会学家埃文在其著作《极夜》中自问自答：在今天的西方世界谁是意识的首领？不是政治家，不是无冕之王——新闻记者们；在今天的西方世界中没有第二意识形态，只有一个意识形态，就是消费。而它的首领不是政治家，不是记者，而是商人。 为什么会发生这样的变化呢？ 就是因为温饱问题解决了。 意义的本质是一种虚构，是人造的。就像路一样，世界上本来没有路，走的人多了，也就成了路。为什么要虚构出某种生活的意义？为了使人生变得充实。但是因为全人类曾经面临的共同难题——饥荒、战争、瘟疫，已经基本解决，原先适用于一切人的生活意义不复存在了。每个人必须为自己找寻新的意义。 找寻意义这件事可不简单，因为人们已经习惯别人给自己灌输意义。 萧伯纳说过这么一句耐人寻味的话：人生有两种悲剧：一种是没有得到你心里想要的东西；另一种是得到了。 当我们一直苦苦追寻的目标，突然间消失不见了。在一开始的满足过后，人们变得不知所措，我吃饱了到底该干些啥呢？ 二 商人们看着产品从生产线上源源不断地流淌出来，一边美滋滋的，一边又在发愁。 这些东西卖给谁呢？ 其实不该这么问，商品生产出来自然是买给人的。真正的问题是，商人们该如何把商品销售出去呢？ 商人不一定是人类社会中头脑最聪明的一群人，但无疑是头脑最灵光的一群人。他们很快想到了办法，化身成意义灌输者。 消费文化搭台，营销套路唱戏。 你们不是没事干嘛？那咱们就来过节吧，情人节、黑色星期五、圣诞节、光棍节、6·18、双12还有五花八门的周年庆。在情人节假如男人没有给自己心爱的女人买上一支玫瑰，就好像不够爱她似的。遇上大促销的购物节，别人都在买，自己不买，就好像亏了钱似的。 我们原来的文化，宣扬的是勤俭节约、吃苦耐劳之类的口号。但转眼间，风向变了。现在的口号成了，放纵对你有益，节俭是自我压抑。 每个人接受到的信息都是，你要努力过上舒适的生活，体验刺激的活动，成为牛逼的人。 特别是最后一条，感受尤为深刻，17年新年伊始，追求知识变现的一大批所谓知识服务商们摇曳着“成长”、“终身学习”的大旗，收割广大人民群众的注意力。时间和注意力的价值越来越受到重视，也与物质足够丰富有关。 简单八个字概括今天的消费时代，物欲横流，精神空虚。 三 其实，我很