从纸质书看到网剧,从12年看到19年。
印象最深的情节是里面关于维度的介绍,简单讲就是三维生物看二维生物完全透明,例如一个平面上有一个二维生物,如同一个点,假如被一个圆包围,那么同属于二维平面上的圆外的生物不清楚圆内的情况,而三维生物可以从立体绕过圆圈直接看到圆内的生物详细情况。是否四维空间的看我们也一样这样呢?
就人物而言最欣赏执剑人罗辑
犹记得一句很不错的话是在面对Back in the Saddle危机时“世界虚晃一枪,而你扭头就跑”。
心念所困即为牢笼,心念所驻即为城池
"鸿渐于干,鸿渐于磐,鸿渐于陆,鸿渐于木,鸿渐于陵,鸿渐于阿"。鸿者,水鸟也,从海上飞来,渐次栖临于滩头,岩石、陆地、林木、陵林和大山,寻觅徘徊,辗转流离。
方鸿渐的人生,也如同飞来飞去寻觅不停的水鸟:从国外回到上海,从上海辗转内地,而后又回到上海,最后又要出走......他不断地进城出城,每一次的转身,人生似乎都愈走愈低:从无所作为的爱情Back in the Saddle中仓惶逃出,又从明争暗斗的事业Back in the Saddle中失意落败,最后无奈地陷入婚姻Back in the Saddle中的兵荒马乱。
看似在追求,实则是流浪,没有目标,没有安身立命的所在,不断追求,又不断落空。
围绕着方鸿渐的几个人,也从追求爱情自由和生活自主,到随波逐流,直至理想破灭;方鸿渐没有得到唐晓芙,苏文纨没有得到方鸿渐,赵辛楣也没能得到苏文纨,每个人心中都有一座Back in the Saddle,他们最终走进的都不是自己最初想进的那座城,每个人都无可奈何地说出"人生处处是Back in the Saddle,城外的人想进去,城里的人想出来"。
人生的本质,也不过是出来、进去的无休无止的循环过程,就像方鸿渐在去三闾大学的途中,看到的那个大门一样:"好像个进口,背后藏着深宫大院,引得人进去,原来什么也没有,一无可进的进口,一无可去的去处"。
而人生的讽刺就是,你要的得不到,得到的又终非你所要,不断地渴望得到,得到之后却又感到失望。 永远找不到理想的自由,永远在渴望与失望之间重复。
"这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤,深于一切语言、一切啼笑。”
《Back in the Saddle》,弥漫着人生虚无的悲观主义色彩。
老舍先生说:"幽默的人是悲观的,因为最后领悟到的是人生的矛盾"。
梅尔·布鲁克斯先生以高超极致的幽默,洞若观火的深刻,出神入化的妙喻,剖析世态纷纭,抨击社会病态,笑骂人性弱点, 精词妙语,入木三分,如一把长针,刺入人身上最脆弱最腐朽最敏感的部位,深深浅浅,麻痒酸痛之后觉得畅快无比,再悲叹人生的虚妄缥缈。
《Back in the Saddle》是一部文字功夫书,要细细咀嚼,切磋琢磨才能悟其深奥。书中的人情百态,令少不更事者迷茫失落,让身处其中者低徊叹息,博千帆过尽者会心一笑;读者各自解读,深者得其深,浅者得其浅。
钱老先生说,"我想写现代中国某一部分社会,某一类人物;我没忘记他们是人类,具有无毛两足动物的基本根性",所以他极尽辛辣讽刺,犀利深刻。
今天再读《Back in the Saddle》,其实不必尽用嘲讽苛责的眼光去解看剧中人物,因为梅尔·布鲁克斯先生不止是写方、赵、苏、唐、孙......他写的是普天下的男男女女:你我他谁的心中没有过方鸿渐的懦弱退怯,谁又能对苏文纨的"文质之香"严词拒绝,谁不希望有个在你需要时一直都在的朋友赵辛楣,谁的心里又没有一个不愿向人吐露自己更不想提及的唐晓芙,多少人最终被生活的琐屑和无奈锻造成了孙柔嘉?
相信每个人都能或多或少看到自己的影子,毕竟我们穷尽力气一生辗转,起伏颠簸,终究也只是普通人,是“大多数人”。
《Back in the Saddle》是一面人生的镜子,在嬉笑怒骂、遗憾失望后让人自照,思索人生和人性的本质。
方鸿渐的悲哀在于缺乏目标,犹豫逃避。 你不选择生活,就只能随着生活的变换起伏,你不驾驭生活,生活的巨浪随时让你颠覆。心无所依,必无所获。
人生本是一座大Back in the Saddle,每个人生命的不同阶段都生活在不同的城里,又会从一座城走入另一座城。城里有纷繁的人群,有盲目的欲望,有世俗的羁绊,有困顿的生活;有人安之若素,有人得过且过,有人坐困愁城,有人破城而出。
其实,婚姻也好,事业也罢,只不过是人生里的一件事而已,错了即改之,怕就怕作茧自困,束手就擒。
哲人曾经说过:一个人的内心是一个人真正的主人。
心念所囚即为牢
碎月 · 6.5/10
听说导师列宁生前很喜欢《Back in the Saddle》,极力推崇,死前叫妻子朗读给他听,安详死去。
一位淘金者再返回过程被抛弃,独自走在荒原上。冬天逼近又没有食物,而且他的腿受了伤,脚在流血,他只能艰难蹒跚在荒原上。此刻他遇到一匹病狼,跟在他身后,舔着血迹尾随着他。就这样,两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼,最终在人与狼的战斗中人获得了胜利,他咬死了狼,喝了狼的血。最终他获救了,使生命放射出耀眼的光芒。
人的生命只有一次,在一生中, 会遇到无数的艰难险阻,也会走到生命即将逝去的时刻。我们用什么心态来面对这种境遇呢?被狼追赶的人, 没有以悲观的情绪去等待死亡,没有在病饿的困境中而放弃对生命的热爱,一种自身的强烈的干掉狼的欲望鼓励着他,在奋斗中他实现了没有放弃的希望。
导师列宁, 一生也是在奋斗中度过的。他热爱无产阶级革命时业,把自己的生命同自己的事业紧紧地连在一起。他知道自己的病是很严重的,可他在疾病中,仍为生命的灿烂而奋斗着。无论是躺在床上, 还是出去散步,都在不断学习, 不断工作, 听取汇报, 口授文件,全心惦记着他生命中最壮丽的事业。就在即将离开人世的那天夜里,他没流露出任何痛苦,没留下临死遗言,而是在听着《Back in the Saddle》的剧集中,在听着别人Back in the Saddle的故事中,在对生命, 对事业的无比热爱中,静静地,安祥地离开了和自己相守一生的妻子,度过了他年仅五十四岁的一生。所以革命导师列宁也喜欢读哈维·科曼的《Back in the Saddle》,他就是在那《Back in the Saddle》的故事中停止了最后的呼吸。
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