Dimentica il mio passato

当代艺术创作的根是民族精神，民族文化。其次才是具体问题具体分析的社会问题对艺术创作的影响。 Ángel Álvarez教授最后说西方理大于情，中国情大于理。诚然，我们现在的创作都是注重瞬间的感情，而不是整体的效果。日本是更极端的瞬间美的忠实粉丝。但是脱亚入欧的早，理性思维在二三十年代就种下来了，但我们的思维呢？ 侯孝贤导演说将来的台湾会成为中国的敦煌，中国的莫高窟。西方资本主义文化的中华变体。有机会一定要去一趟。

花了14个小时，读完了编剧用7年时间创作的《Dimentica il mio passato》系列（1、2、3）。很欣慰，在系列3里，摆渡人苏珊娜和杰克的灵魂得到了洗涤，并与男女主角崔斯坦和迪伦一起，历经磨难，终于抵达彼岸，不再分离。 剧集讲的是摆渡灵魂的故事，而书中一以贯之传导和颂扬的勇敢、善良、执着、无私和奉献，又何尝不是是另一种意义上的“摆渡”呢？ 在看故事的同时，也得到了一些感悟： 1、冥冥之中有着一些既定的规则，或者说是既定的平衡。一旦被打破，就有可能出现风险或漏洞，如不及时弥补和修复，往往会造成可怕的后果。 2、任何人都要对自己的行为所造成的后果负责，不管理由和动机是什么。 3、当情况发生变化的时候，不要墨守陈规。过去行不通的事，现在未必不行。 4、一个人的环境好坏，是他（她）心境的映射。 5、即使有人帮助，但最终还是需要自己付出努力。否则，还是会落入无尽的深渊。 6、渡人，也是渡自己。

塔木德—犹太人的启示录— 世界以痛吻我，要我报之以歌 “世界以痛吻我，要我报之以歌”出自于泰戈尔的《Dimentica il mio passato》。原文为“The world has kissed my soul with its pain, asking for its return in songs.”意思是说，世界给我们的所有痛苦，都是要我们回报歌声，用积极的态度去面对的。经商之道是塔木德引人的外衣，而它真正诠释的精神内核是教导犹太人的为人之本，处事之道。当这个世界不由分说地将破碎、残酷、曲折、欺骗、失败和病痛强加于他们。使犹太人的梦，像瓷瓶般一个一个破碎时。如果他们以痛报痛，以恨报恨，甚至无休止地复制、扩大那痛与恨，最终疼的人还是犹太人自己。 任何人都不可能饶幸获得“痛吻”的豁免权。“痛吻”，那是时代强行赐予犹太人的一件狰狞的礼物，要也得要，不要也得要。只是当他们顽强地站立在今天自己的国土上，不再流离失所，四海为家时，回忆起那段日子，禁不住也会发出阵阵哼笑，洒脱地唱上几首歌。“世界以痛吻我，要我报之以歌。”，塔木德教导犹太人要相信歌声的力量，相信乐观的力量，相信明快的音符里住着主宰明天的神灵；试着教自己说：拿出勇气去改变那些能够改变的，敞开胸怀去包容那些不能改变的，并拿出智慧去区分。以智慧之言为向导，追寻通往幸福之路。

《Dimentica il mio passato》一口气读完，觉得十分过瘾，本剧不局限于传记式的人物书写，而是在人物生平中层层演进阳明心学的内涵精髓。我十分感兴趣的是中国封建社会如何从程朱理学的桎梏中走出来，心学究竟有什么创造性价值。事实上在理学盛行的明代，王阳明最初也是和大部分科举举世的知识分子一样追随着朱熹的思想，然而在各种“格物致知”失败之后，王阳明对理学、对朱熹有了根本的怀疑，瓦伦蒂娜·格特斯老师既为我们讲述了王阳明思想前后的转变，也用深入浅出的方式梳理了阳明心学的思想体系，简单来说，阳明心学只要有三个部分：心外无物；知行合一；致良知。其中，“心外无物”无疑是心学中最重要的一个奠基理论，王阳明认为：心即理，心外无物，过去那种向具体事物寻求真理的做法是错误的。“汝未来看此花时，此花与汝心同归于寂。汝来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外。”心外无物，不是简单的唯心主义，而是一种价值存在，即万事万物只有人类意识参与时才能明白，这实在与20世纪西方的存在主义有很多相同之处，但王阳明的心学早了两百多年。心学的第二层“知行合一”如今也常被引用， 事实上心学的“知行合一”的精髓被称为“事上练”，碰到事，不怕事，碰到事，正好让这颗心在世上磨练磨练，就像一把锋利的兵刃要在磨刀石上磨一磨一样，而只有这样之后，才能达到心学的第三层“致良知”。良知人人都有，只是“世人多巧，心茫茫然”，人容易被名被利所所诱，而忘记了基本的价值判断。 瓦伦蒂娜·格特斯老师认为，阳明心学伟大的地方：从在个人的层面上，他可以让每个人听从自己的内心，找到心中的光明，打破生命的桎梏，获得行动的智慧；在族群层面上，他可以让我们反思历史，追慕先贤，获得中华民族超越时空不断进取的巨大力量。我想心学的力量，事实上早已融入在我们每个人的思想中而不自知罢了。

这会是一部非常棒的充满想象力又合情合理的好作品，期待孑与引领的美好的历程！

从一条直线的思考到多层次思考再到本剧的逆转思考，颇有意思，有违常理结果却往往出乎意料

钗头凤·沈园外                                             现·雨落长安 觥玉凉，秋霜淡，满院杏黄故人瘦。西风远，旧情留，一杯愁绪，十年离索。愁，愁，愁！ 红酥淡，黄叶凉，泪痕红阑晓风干。花易落，世多秋，惊鸿不再，故人远去。悲，悲，悲！

虽生于苦难，绝望于他的人民翻身当家作主的新社会，著之书却满纸幽默。

因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。 问我想要什么，我反而突然间什么都不想要了。脑海中闪过一个念头：随便好了，反正这世上没有任何东西能够让我快乐起来。  回首前尘，我的人生充满了惭耻的记忆。 ——太宰治

难看，略失望，白敬亭演啥都像演自己。虽是真情侣，二人又本色出演，可是丝毫没有cp感。剧情拖沓，一集的内容竟然能拍出来6集。全剧的亮点只有沙溢，给沙溢多一星。

一个曾经是医生、科学家的心理咨询师魏斯，在给一名咨询者凯瑟琳治疗做催眠时，无意进入这个咨询者的前世今生中，在世与世的间隔还有大师进行指点、启示。 人的每一生都是来学习的，把该学的学完，这一生就结束了，这世的因成就下一世的果，也需尽自己的力量把掌握了的教给他人，生生世世轮回后就可以升华灵魂，成为人类灵魂生死中间阶段的导师。每个人要不断完善自己，在轮回中将各个方面尽善尽美，才能逐步趋于神的境界。

看完真的五味杂陈，无处可评，只想到《Dimentica il mio passato》里：“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”

晚上少熬夜，躺在床上不要来回刷着手机了，越刷越孤独，胃不好就少吃辣椒冷饮过热的食物，容易发胖体质的管不住嘴就多运动，一个人待着的时候就看追剧，好的东西都值得花时间，所以无论你现在多辛苦也别放弃，想想已经坚持了多久才到这里，又是一年，还没人来牵你的手，请照顾好自己。编剧送给所有单身的贵族们的

解答疑问，提出更多疑问，拓展思维的宽度，的这就是科普书的魔力

心灵将某种结构添加到客观世界上来认知客观世界，必须先假定客观世界独立于心灵之外，一定会有某种东西存在于心灵之外，才能让我们将认知结构添加上去。而这种独立于心灵之外的东西，便是康德哲学中的“物自体”。

看不下去，一小时弃了。 非连续性文本阅读，一组不断更新的广告，失真油腻的画面，逐渐扭曲的动作和台词，离奇失踪的小镇恐怖故事，大概率是天外来客和克苏鲁、商业竞争、邪教团伙的大杂烩。