Posledniy pobeg

或许身体的能量都转化到思维逻辑上了，剧集中的人物个个都是普通人，但其生活内容都被描述的有深刻意义。唉，是自然幸福轻松地活着，还是自知自醒艰难地地生活，像编剧这样令人钦佩的智者，用生命给予了明确回答。

这个世界上是否存在完美的犯罪呢？当然是没有的。因为任何犯罪的实施，都必定会留下痕迹，凡是只要有痕迹，则必定有迹可循，尤其在大数据时代的现今，罪犯最终必定难逃法律的制裁 。 但是却有近似完美的犯罪 ，这样的罪犯就算明知道其有罪，但也不能从法律的意义上对其审判。情感犯罪，就属于此类。玩弄别人的感情于股掌之中，操纵别人的心理和情感如同儿戏。残忍掠夺受害人的希望，给其注入颓废绝望的观念，无限放大受害人的仇恨，最终受害人要么万念俱灰结束自己的生命，要么恶念徒生孤注一掷残忍的结束别人的生命。 《Posledniy pobeg》第十三季的最后一集，也是整故事个系列的终章讲的便是这个故事。 诺顿有一个还算富足的家庭，但是却有一个十分专横跋扈的母亲，造就其很悲催的童年，见到血就晕，连与人说话都说不利索，性格老实而懦弱，童年也是没少被别人欺负。然而就是这样一个人，确实一个十分高明，也是十分可怕的犯罪大师。扭曲而压抑的家庭，也造就了诺顿扭曲变态的精神观念。 诺顿能够洞悉人性的一切细微之处，躲在阴暗的角落，操纵着别人的情感。其看似忠厚而窝囊的外在，十分容易获得别人的信赖，也十分容易成为别人倾诉和抱怨的对象。诺顿则通过恰到好处的，语言，动作，情感表演以及各种暗示，在受害人情感的堤坝扒开了一缺口，使受害人不知不觉被牵着走，慢慢的，一点一滴的失望，绝望，愤怒，暴戾，最终犯罪。 诺顿残忍的把整个施虐过程当成一个游戏，躲在角落，暗自得意，欣赏自己的成就，并以此为快感，这样的精神施虐狂，好无人性，通过巧舌如簧煽风点火鼓动别人犯罪，以代替自己没有能力犯罪和不能反抗的缺陷。 然而这一些，都没有逃脱大侦探波洛的双眼，为了揭示罪恶，波洛以年迈多病之躯以身试险，故意靠近罪恶。 相比 福尔摩斯，柯南，其他一些侦探，大侦探波洛更让我喜欢。波洛身上闪烁着伟大的人性光芒，他对无辜之人的浓浓的真诚关爱和理解，使人倍感亲切。波洛有着伟大而坚定的信念，一生揭示犯罪，还世道以清宁，倔强，而又十分的挑剔。 然而再这最后一集里，在波洛生命最后尽头，却放弃自己一生守候的准则，违背自己的信念。他知道法律根本不能制裁诺顿这样的人，一方面是自己的信仰和理念，一方面是朋友的家人。为了不让诺顿继续作恶，保护无辜的人。波洛选择放弃自己的信仰，设计除掉了诺顿。 美人迟暮，英雄暮年，都让人无尽的惋惜。相对疾病对波洛的折磨，信仰和理想的冲突对波洛的折磨更是巨大，一代大侦探，居然以这种狼狈的方式谢幕，看的让人热泪盈眶。正如佛说：“我不入地狱，谁入地狱！” 在倪匡的剧集系列似乎也有过类似的题材，《Posledniy pobeg》记得好像是这个名字。最牛逼的杀手，不是那些枪法入神，身手敏捷的人。而是能够让目标自杀，杀人于无形，而又毫无踪迹可循。有一个杀手想要谋杀一个研究所的研究人员，先通过一些方式结识此人，并成为熟人。一块研究昆虫，一些很低级生物，统计出这些无脑动物的行为模式，反射条件。然后有一天这名杀手寄给这名研究员一份文件数据，这名科研人员看过之后就在自杀啦。 所以说负能量和悲观情绪是一件很可怕的东西，像疾病一样能够传播，像毒品一样深陷其中不能自拔。能够吞噬人的生存意志，能够迷茫人们的双眼，看不清是非对错。有时候真是恶念一生，变是万劫不复。人生不是纸牌游戏，打错了可以推到重来。错了，就永远没有机会啦。 李玫瑾教授和很多犯罪人对话，其中有很多犯罪人事后很感慨，要是早点能遇到李教授，听君一席话也不会锒铛入狱。联想前一段时间，杀害女儿九岁同班同学的林建夏被判处死刑，这件事真是多么的让人唏嘘啊，对自己女儿最大最深的爱，却造成了女儿一生最大的噩梦和永远的愧疚。 人的情感是很容易叠加的，一

看的第一本 末世丧尸题材的书，前面写的很细节 非常棒，后期神秘家族的部分有点看不进去

这部剧集的政治观点已经显然易见了。不同于其他剧集的风格，这部剧集着实沉重。权利与市民，暴力与无辜，小恶与大恶，大善与血腥，真与假，全部纠结交叉一起，怎么也理不清。它向我们传递了无力感，正如书名。 在陷入情节的迷宫时，关于昆虫-其实就是社会，人类-的观点实在令人印象深刻。 拟态-不就是人的各种嘴脸吗？阿谀奉承，粗俗鲁莽，精致自负-这就是人生百态啊。 平衡-物极必反，弱小如普通市民，也有变身正义的使者的时候。要保持权利与人民之间微妙的平衡，不能过于放纵，也不能压迫过甚。 斩首-

强烈推荐这部剧，不只有装修新房时候需要看，随时随地也可以对家进行大改造以获得新鲜感和清爽活力。比起单纯断舍离，更接地气，优化扩大储物空间，饱含设计师眼中的生活场景实操经验，对一家老小的生活很实用。 但是本剧理念与断舍离也不冲突，破烂不扔，再多的收纳空间也不够用

哲学就是一种符合逻辑的所谓的思维，是纯粹人类思维的演绎，但它依赖于科学。随着科学的发展，人对事物的认识越来越深入。正是这种人的本性，这好奇心，推动人类的进步，使人类所拥有的力量越来越大。哲学，一种符合逻辑且能让人相信，还能形成一种世界观。就需要囊括一切所知的东西。但通过真正的科学的发展，对人类历史，各种事物的认识，哲学必然随着发展。就是真正具有革命性的是科学，真正具有价值的是科学，哲学往往就是一个逻辑怪圈，想凭空解释一切。它们的论证，往往通过一些经验事实。然而仅对一个事物，随着科学的发展，认识的深入，从中解读的信息就不同了，所对应的哲学解释就不同了。与其思考哲学，还不如遵循人类的本性，以玩的心态，探索事物，就像祖先那样。如果人的先祖，只会凭着当时对事物的理解，研发出各种名词，自己给自己搞复杂，进入一个逻辑怪圈，不是真正的研究他所处的环境，就不会有今天。从价值的角度来看，也应更努力的学习科学。从人的本性上，科学也比哲学更吸引人，更简洁，更美。 哲学与科学，科学更根本。 就比如对“我是什么”的思考，如果仅是从哲学的意义上来思考，很难得到真正有价值的东西。本质上我是正在思考的大脑中的一些东西，研究我是什么？真正应该研究的是我的大脑。从科学的角度来探究思维。思维究竟是什么？ 如果通过，基因的改变形成具有更发达大脑的生物，他的思维跟我们会一样吗？他们所产生的这种思考的东西，与我都不一样，我们的哲学难道还有什么价值吗？如果有一天，一种人工智能拥有了“思维”，他们会不会用他们的理解力，创造一个与我完全不同的哲学？对我们是什么的探讨，不应该从哲学的角度上来思考，应科学的角度上来研究。 我对此也有疑惑，因为真的思考的是我的大脑，用我大脑的产物，来研究我的大脑似乎是不可能的。但也应该肯定能用一定的手段，研究大脑的一些方面。 人对事物往往是，先知道一些现象，总结出一定的经验规律。我就感觉，从祖先传下来的一些所谓的道理，应该是从宏观上的一个对事实的积累。就是仅通过在大量事实中，找出一定的规律性，并不知道这是为什么。但总还有一定的道理。 这是由现象到本质的过程。但是这种本质似乎没有尽头。 有的现象总结出一般规律的时候，这种规律就暂且可以作为本质，并且可以运用，甚至可以说这就是事实。 但又由于一些发现，认识深入，发现这规律并不是真正的原因。以此类推。 但我想，有些时候，一些东西似乎过于复杂，不可研究。是不是可以通过大的数据，寻找一些规律性的东西。然后再寻求解释为什么，来达到对这种事物的研究呢？

相较于1， 2多了许多的专业知识和术语，理解起来要晦涩些，并且受众也比较有针对性，适合想要了解常见疾病的临床营养学的人群来读，但这依然不失为一本科普好剧。即便许多生物医学词汇像外星文一样难理解，跟着夏老师的行文了解人体运行的原理，不由感叹我们的身体是如此的奇妙，身体本身有着超强的自愈能力，体内的器官兢兢业业相互为配合，人体这台仪器是如此精密和鬼斧神工，对于生物和医学的一点点了解已经足以令我心生敬畏，并且更加坚定要疼惜自己的脏器，对于生命和健康心怀感恩。