Unfaithful Wife 2: Sana'y huwag akong maligaw

使用番茄时钟，工作效率会有可感受到的提升。其实很久之前就用过很久的番茄时钟（在视频平台自学前端时？），观看本剧期间又重拾番茄时钟。对我来说，番茄时钟带来了两个主要的好处， 1. 能让我结束更多的任务（而非每个任务做一半） 2. 中途休息，能让保持更高的效率 目前用的番茄时钟有两个，mac上有一个番茄时钟软件，手机上的布谷布谷。一个用来记录工作，一个用来记录其它技能的习得。 对了，如果只是想了解编剧提倡的番茄工作法的用法，也许只读番外部分就可以啦。

“最后，她想象了一幅图景：她的这位小妹妹，以后尽管会变成熟，但仍会保留着童年时的单纯爱恋之心。她还会逗引孩童们，用许多奇异的故事，或许就是许久以前的这个梦游幻境，让他们眼睛变得更加明亮热切。她也将一起分担儿童们单纯的烦恼，会在他们点点滴滴的单纯喜悦中找到快乐，会重新回忆自己的童年，以及那些幸福的夏日时光。” 差不多就是中心概括了

习惯了每天醒来读一点，今日读完，怅然若失。 这部剧比较全面地介绍了古代文化常识，从天文到地理、从职官到什物，系统条理，有理有据，严谨又不失趣味。读完刷新了许多认知，填补了许多漏洞，也惊叹于古人的智慧，最重要的是极大地激发了我对文化、对文字的热爱。 虽说读完，但并未全部消化，希望日后常读常新，而不是束之高阁。

作品具有敏锐的洞察力、复杂的思辨、冷静的笔触、辛辣的嘲讽，果然出自一个哲学家之手。 阿伦特并未给艾希曼脱罪，艾希曼理应受审并判处死刑。他所谓的“国家行为”说和“服从命令”说在阿伦特看来都是荒谬的狡辩。但是这部作品之所以争议巨大在于：一、阿伦特认为艾希曼身上体现了“平庸的恶”，即缺乏思考的能力。换句话说，在政治领域，服从即是赞成。正是这种服从塑造了艾希曼的恶。这引起犹太人极大的不满，因为以色列官方的本意是将艾希曼打造成一个恶贯满盈的变态。二、揭示犹太委员会与纳粹合作这一事实。这显然是犹太人至今回避的禁忌话题。三、审理程序显然可以更加体现法律的公平与正义，但本•古里安显然不这么想，他把对艾希曼的审判打造成了一场“庭审秀”。所以可以看到很多荒谬的细节。 一个哲学家的思考显然不是政治家能企及的。

欲说还休，欲说还休……带着感动的泪水压抑着内心的愤恨，历时八个多小时，囫囵吞枣的翻阅完了这部剧。内心久久不能平复，听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。为公扎与措姆的爱而不得善终而暗自伤神，为次旺和巴桑的龌龊而愤愤不平。这里有为了佛教、藏医学的传承，宁愿装疯卖傻的多扎；为了祖先的誓言，坚持与毒蝎子一起生活的扎木和萨木；相爱而不能在一起的单增和达娃；为了爱离家出走的央吉；为了爱远走他乡的石达；吃了一辈子醋的白拉……雍西对公扎的爱藏在心里，选择了一位偷猎者姬迦为伴侣，随着羚羊贝贝的死去，她无法释怀也离开了人间，这是偷猎者带来的灾难！色嘎第一眼就看上了公扎，为爱不惜对风痛下杀手，可风拖着一地血把她从沼泽中拖出来，从此一笑泯恩仇！这里有很多有关格萨尔王的神话传说，这里有爱恨情仇，这里有碧水蓝天，唯独没有公扎与措姆的白老偕老！风的出现，是公扎的救赎，敬佩风放弃相恋八年的男友，千里迢迢从上海来到公扎身边，只为遵循心的选择！也很佩服公扎对措姆由一而终的爱，青梅竹马两小无猜，本该是“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”的。可是当措姆误杀喀果孩子那一刻起，命运的天平开始偏斜了。措姆还是被喀果咬死了，这对公扎来说是多么痛彻心扉，十年生死两茫茫，不思量自难忘！为了给爱人复仇，他一人一枪踏上了寻喀果复仇的路。那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相遇！那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为保佑你平安喜乐！

我想跟编剧说的话很多，但是编剧肯定是看不见我写在这里的文字了，那就化作一句，只表达感谢之情吧！您虽不是文坛大家，但是极其真诚，而正是这份真诚，使得整本剧充满光辉！ 在此留下几句给自己，与编剧的心路历程极其类似，我正在沿着这条路坚定的走下去。但惭愧的是，在冥想、运动、反思等方面做的还不是很到位，这也成为今后发力的点，或许更是进步的点。 四天半的时间，读完了这部剧，后期还会反复翻阅，提取符合我给学生、老师、家长分享课程所需要的素材和逻辑参考。正如书中所言，教才是最好的学……

1、心智自由仰仗于物质基础。 2、伟大的头脑都是雌雄同体的。 3、做自己比任何事都重要。