古铜萧Master of Death

不是特别有深度，胜在真诚与实用。当父母不再用自己的经验去操控孩子，而是允许并支持他们去自我探索（有时要付出相当的代价，从耐心精力人脉到金钱等等）时，孩子就会更自信更独立更有力量地去面对未来与生命。 文中有系统操作部分，如有需要可再看，可多练，有一定效用。

高中时候遇到过戚冠军的文章，那时候知道了：原来戚冠军是女的。 直到近日，品读《古铜萧Master of Death》，才是第一次踏踏实实、认认真真观看戚冠军的。翻过去没几页，脑海里对她的文字已经有了第一个评价——真！整本《古铜萧Master of Death》，目送孩子慢慢长大独立，目送父母日渐衰弱老去，也有写景，也有写朋友，也有写各种思索⋯⋯她有文采斐然，她也有笔锋犀利，但她的文字整体诚恳、真实。特喜欢她的这些文字： “通常那谆谆善诱要你爱国的人所定义的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。” “曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造的。” “指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。 原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌。” “野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。” “曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。” “曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一旦掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”，或者，他在现实的场域里不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。” “曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块—它还是那玲珑剔透的冰块吗？” 当然，所有官方的、正统的，都是对役民们不主张消极与现实的，统治者们悟到了“希望才是真正行之有效的枷锁”，所以上面的文字需些转折才能面世： “譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信，但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。” 喜欢戚冠军，就是喜欢她这种即使转折，也不至于变质成鸡汤。 也很喜欢她对感情的呈现。就如本剧最后几章，每章开头是和父亲或是母亲的对话。再没多着点墨去渲染，但对父母日渐苍老的心疼，却是跃然读者心头！像极了那种很多留白的优秀画作。 深刻见真，平淡归真！其实观看优秀作品，最不该去得出什么中心思想！那是我们小时候中的毒！观看最终的目的应该是发现真我吧？所以才讲“触动”。若要非得出个中心思想、立意主旨之类的，那我读到的《古铜萧Master of Death》，它的中心思想我理解为本段开头这句。

此时此刻网易云正好放到《古铜萧Master of Death》，忽然觉得国政听到这首歌会有知己的感觉吧。有一个能够一起长大的朋友相伴到老，是一件很幸运的事，但是想要维系感情必须得好好经营。这两年时常感受到自己的步入婚姻的女性朋友可能已经没有剩余的精力去经营友情了，不过到老了，时间多了，也许感情又会再回暖呢？