剧盗伏尸记Six Bridges to Cross

我只能说剧情薄弱如蝉翼

很牛的王者 但我感觉编剧讲述一般 也许是篇幅不够 总觉着不是那么立体

弗兰克尔所说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。 “生命的意义”，其实是我们自己下的定义。 这很像我之前和几个书友讨论的一个问题，人是活得明白些好呢，还是傻一些糊涂一点呢？答案众说纷纭。但事实上自己是否活得明白只有自己知道。 生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。 王小波说：“我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事，倘能如我愿，我的一生就算成功。” 对我来说也是这样。现在的我，看剧，运动，学习，努力，享受生活～ 倘若能偶尔悟出些许“明白”便是幸事了。 那么如何找到意义呢？其实当我们开始想去寻找，意义就已经呈现。 本剧中的意义疗法所宣扬的，找到生命之意义有三个主要途径（其实我更认为是活出生命意义的三个途径 因为意义多是自己定义的）： 第一是创造或从事某种工作。 第二是经历某种事情或者面对某个人，换句话说，去爱。 第三个途径：忍受苦难，涅槃重生；即使是处于绝境的无助受害人，面对无法改变的厄运，仍能自我超越，并且以此改变自己。 以上的方法我非常认同。第一条让自己忙起来，不再感到内心之虚无。第二条让我们心生温暖，温柔坚定。第三条则让我们超越自我，浴火重生。 再回到生命的意义。我想，存在即合理。我们的每一言每一语每一个行为都是富含一定的原因和意义的。那么在现有条件下，我们能做些什么，就赋予了此时此刻、此情此景下，生命的意义。

在最好的时光是遇见你，最美好的回忆是与你在一起，文章很暖心，很甜只能用一个爱，字概括了。就是错别字好多😭

可可爱爱的一群小动物，真的好治愈，可爱不失幽默，画风真的好萌。

《剧盗伏尸记Six Bridges to Cross》 让我想起了泰戈尔的《剧盗伏尸记Six Bridges to Cross》 世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你； 世界上最远的距离，不是站在你面前你不知道我爱你，而是爱到痴迷，却不能说我爱你； 世界上最远的距离，不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底； 世界上最远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能够在一起； 世界上最远的距离，不是彼此相爱却不能够在一起，而是明知道真爱无敌，却装作毫不在意； 世界上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法风中相依； 世界上最远的距离，不是树枝无法相依，而是相互了望的星星，却没有交会的轨迹； 世界上最远的距离，不是星星之间的轨迹，而是纵然轨迹交会，却在转瞬间无处寻觅； 世界上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，而是尚未相遇，便注定无法相聚； 世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天上，一个却深潜海底； 世界上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法风中相依； 世上最远的距离，不是树枝无法相依，而是相互了望的星星，却没有交会的轨迹； 世上最远的距离，不是星星之间的轨迹，而是纵然轨迹交会，却在转瞬间无处寻觅； 世上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，而是尚未相遇，便注定无法相聚； 世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天上，一个却深在海底。 一个女孩对一个年轻作家一份纯真的不带有私心的爱，可惜爱上的是游戏人间的薄情郎，不认识那个十三岁的小女孩，那个和他有鱼水之欢赠送了玫瑰花的女生，那个夜店饭店遇见的女生，而是一个陌生人。 十三岁的时候，一个二十五岁的男人闯进了她的视线，以一个温和待人的、博学的好好先生形象出现，自身带有儒雅绅士的亲柔特质且善良好助人，侍奉他的仆人，一堆堆的剧集和器物，身边交往的各式各样的人，入了女孩的眼帘。从此，女孩深深爱慕着他，却因二人身份的悬殊而选择了远远地观摩这位心里神化了的崇拜对象。 偷偷地从窥视孔里看他，会捡起他吸过的烟头，会为了他努力学习，会背诵有关于他的一切作品，会学音乐，情绪会因为他的一举一动而受影响，会心里有无数次的演练只为了和他有一次意外的邂逅，会自力更生而能够从后爸那里逃出来去往越南的一家商店工作只为了见到他，献出处女身，他独身通过卖身独自抚养孩子甘愿受屈辱，坚持在他生日时匿名送花，拒绝男爵的求婚，两人在剧院包厢重逢时只能观望却不能靠近.... 真的感觉爱的好卑微，低到了尘埃里的感觉，感情真挚深情。 一份感情，感觉两人相遇的时间很重要，再者，如果爱请说出去不然两人注定只能是过客了，或许他不认得你不怪他，只是他的生活时间排得紧，私生活乱，眼神哪里会触及你的目光？可悲的爱情

只要静下心来看剧，过一段时间，你会发现，你的内心总会有变化。看剧就是为了改变自己的内心，净化自己的灵魂，让自己摒弃糟粕，更好的适应周围的环境与生活。

能看到姚晨演戏时候在那儿琢磨啥。。不入戏，弃了。

想了想还是给个好看，虽然，但如前面很多评论所说，这部剧还是很适合作为消遣时的读物的，能带来一些启发和思考（我用了两个小时翻完了）。 我觉得这部剧教会我最重要的一点，就是在用个性差异来看待两性问题。现在社交媒体有个很严重的倾向是，制造两性对立的同时疯狂宣扬男人都是xxx，女人都是xxx。导致我（还有一些人）在思考问题的时候很容易激活性别标签以偏概全，而忽略这个群体本身的异质性。尤其是我有个朋友最近被渣女欺骗了之后天天以偏概全的跟我说整个女性群体的坏话更加加重了我这种想法。但是这部剧重新让我意识到，没有绝对意义上的男人就是如何如何，和女人就是如何如何。任何一种类型的男性/女性都有相应的受众。 下面开始吐槽，既然这部剧采用的是类型学说，那类型学说就有其天生的局限性（就像MBTI，有参考价值，但仅供参考），就像本剧说的最好的是把每个人自己都当成独一无二的个体。 我们首先来看第一个维度测试和投资，给我的感觉是外向好看社交技能强的人偏测试，因为她们可选择的异性多。但其实我刚刚描述的这几个特质并不互相统一，也就是说内向的人也有可能偏好刺激并且社交技能不算太差（社交技能just技能，not性格），而因此表现出测试型行为。 再说第二个理智和感性。对我个人来说极端矛盾的一点是，我在其他任何领域都理性。但婚恋不行啊，这是个讲感情的地方，我没办法做到绝对理性。也会产生感觉型的一系列表现。 然后再说合理解释和回避…就更离谱了。难道我不能既对性感兴趣也不排除，并且开放真诚的同时也重视性行为的价值吗？啊这…矛盾吗？我乐于口上花花的谈论并不代表我行为上随便，对吧 最后一定要吐槽一下本剧的价值观女人幸福在婚姻…不是女人的幸福在婚姻，而是当女人更容易受到婚姻不幸福的困扰。结婚之前有年龄焦虑，结婚之后有生育困扰。选对一个男人不一定对女性增益很强，但选错一定是毁灭性的打击（什么家暴出轨）。也就是说女人婚姻不幸福更容易完蛋。另外这个社会要切割女性在职场上的位置逼迫她们回归家庭而已。以及从生育的风险和过程来看女性会更自觉自愿背上孩子的锅。并不是有子宫就活该回家生孩子的，生育是权利而非义务，望周知。

人在乱世实属不易。此剧鲜明刻画了日军侵华背景下的上海各类人的人生百态。

每一天，我生活的每一个方面正在变得越来越好！这部剧让你有能量唤醒最好的自己！

兜兜转转，这部剧终是读完了。期间好几次都有过不想读了的想法，终是耐着性子读完了。不想读不是因为书太晦涩难懂或是太过于意识流，相反的，Jay C. Flippen的作品很通俗易懂，而且故事性很强。不想读，仅仅是因为故事太过于冗长，且文中所描写的故事并没有引起我太强的认同感。 后来，对这篇文章略有思考，反而觉得没有认同感的自己，果然是太肤浅。 书名叫《剧盗伏尸记Six Bridges to Cross》。是的，人生而受难，久难而终，回想起自己的一生，宗教的枷锁，生活的枷锁，情欲的枷锁，财富的枷锁等等不胜其多，如何抛开，如何解脱呢。答案是，无法解脱，除非生命走向终结。人终其一生并不是在体味如何生活，而是在感受如何熬过苦难。 所以我还是很佩服菲利普的，从出生开始，伴随他一生的，是一只跛足。所以他自卑，内心敏感，好面子，从童年开始便是如此。从小父母双亡，虽承蒙亲戚照顾，总归是寄人篱下。后来，投身艺术创作，又无疾而终，再后来，再次投身医学，却又几经波折。 可凡事种种，都抵不过遇上米尔德里德带给他的苦难。她自私、冷漠、虚荣、肤浅。Jay C. Flippen之所以把她塑造成这样，是因为唯有如此菲利普才能饱尝爱欲之苦，最终从中解脱。也说明了爱是不理智的，尽管菲利普把她看得透彻，却仍然止不住地爱她，哪怕最后米尔德里德堕落到成为妓女，他对她仍然抱着怜悯与宽恕。 有时候我甚是不解所谓如此卑微的爱情，你可以爱一个人低到尘埃里，可没有人爱低到尘埃里的你。譬如张爱玲于胡兰成，譬如金岳霖于林徽因。爱而不得，便是枷锁。 不得不佩服Jay C. Flippen对于人性的剖析是如此精确，而在最后可怜的菲利普也找到了属于自己的幸福。编剧也在最后表达了自己的人生观，以宽容之心面对这个残酷的世界，以平常心面对这个再平凡不过的世界。 春花秋月，夏蝉冬雪，人生并没有一个正确的打开方式，所能做的，无非就是，在一个个枷锁里垂垂老去。

看过三国演义的人远多于看过剧盗伏尸记Six Bridges to Cross的，三国演义对现实的改编挺大，对后世的影响也实在太大，以致于大家以为三国演义就是历史