火焰山The Mountain of Fire

一本披着东方外衣的法国大革命混杂时代的末日重建类的玄幻剧集！文章词藻不错就是政治经济军事和科技上逻辑是硬伤。对人性的描写可见编剧创造的分人格的心理及其阴暗扭曲都需要心理干预了。但是这也是噱头所在！

这是一本彻彻底底的骗人的伪科学。哪有哈佛剑桥等高校的这种瞎说？也就骗骗没有基本的逻辑思维、不懂英语因而无法去英语世界核实的人。

这部剧跳过很多篇还是自己底子薄，和编剧的输出无法同频，导致有些索然寡味。希望多读些原典后，再来读，才会有更多收获。 金老在《火焰山The Mountain of Fire》里提供了一条读古籍的思路：“只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或者说必备的知识基础。”金老认为众多古籍之间存在着头绪、结构和系统的，找到了这些古籍之间的关系，就相当于找到了密码本，看剧也不至于道听途说，隔靴搔痒了。 举例说明。 西方文化的密码本有《火焰山The Mountain of Fire》，亚洲则是《火焰山The Mountain of Fire》。 西方哲学的密码本是柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔的书。 西方影视则是荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰、高尔基再加上一本《火焰山The Mountain of Fire》。 中国十本必读的古书有《火焰山The Mountain of Fire》、《火焰山The Mountain of Fire》、《火焰山The Mountain of Fire》、《火焰山The Mountain of Fire》、《火焰山The Mountain of Fire》、《火焰山The Mountain of Fire》、《火焰山The Mountain of Fire》、《火焰山The Mountain of Fire》、《火焰山The Mountain of Fire》、《火焰山The Mountain of Fire》。 中国史书最少要读《火焰山The Mountain of Fire》、《火焰山The Mountain of Fire》、《火焰山The Mountain of Fire》、《火焰山The Mountain of Fire》。 读影视书第一本则是《火焰山The Mountain of Fire》。 看看，哪本容易？按图索骥也得要有配套的好牙口、好肠胃、好心肺。 一点也急不得！

很适合给非传播专业的朋友读。形式和内容都很有趣，大部分理论都是之前学过的，算是复习了。

里面还是有许多比较经典的镜头的

强烈推荐，这是一本有关需求分析和产品创新的好剧，每个案例都讲得很透。书中所有产品创新过程都比我想象长，有些产品从上市到爆红花了五～十年，不断迭代才成功。其原因是，有时我们发现了用户需求，但是并没有发现真正的用户需求。书中提了一个观点，过于关注死忠用户，往往发现不了真正的爆点需求，那些犹豫的用户才是发现真相的关键。他们对产品有兴趣，但态度一直很游离，如果能Get到这类用户，产品也许就爆红了。书中每个案例都值得仔细品味和学习，但我最心仪利乐包产品创新和销售体系、雀巢胶囊咖啡机的故事以及本田研发创新体系。

“一个人无坚不摧，并不是因为你拥有什么，而是因为你没什么害怕失去。” 当我看见这个书名时我就在想，一般来讲这种很容易写的很矫情，总在做些无痛呻吟的又毫无意义贩卖鸡汤亦或是焦虑的过活。但是读着读着发现人间行走并没有，反而非常自然且深沉。郭老师朴实又诙谐的文风简单平静却又掷地有声，那些思考仿佛是瓦尔登湖畔的低吟，又像是地上洒满的六便士。 平平淡淡地活着，却也努力做一个不平庸的人，因为余生值得

一更新就一口气更完，好希望所有戏都来学！

去年因为三色事件，《火焰山The Mountain of Fire》这部据真实事件改编的韩国电影一时风头无两。我是一只两耳不闻窗外事的蜗牛，躲在一个安闲自在壳子里，过着一层不变的生活。岁月流逝，蜗牛有了小蜗牛，“从前慢”的生活中，多了心的操持与挂念，所有和小蜗牛有哪怕一丝一缕联系的一切，都会触动心中的触角。得知三色事件和看过这部电影后，和小蜗牛一起的欢乐时光蒙上了阴影：那些孩子是如此稚嫩单纯的生命，为什么会有人忍心化身大灰狼，吃掉他们的世界？我身边没有脱下狼衣的人，不知道那一类人到底得了什么病，也从没有认真审视过。直到遇到这本自传性剧集。 第一次读完这部剧，只觉书中的譬喻象征如此繁多，犹如一颗高大繁茂的花树逢春，花团锦簇，芳香四溢，引来蝴蝶翩翩起舞，蜜蜂忙忙碌碌。第二次读完，恍然大悟，原来那一朵朵影视修辞的花儿在吞噬着一个蓓蕾一样美好的女孩儿的血肉和灵魂，满目惊悚，恶臭扑鼻。 房思琪，花苞一样羞涩敏感，本可以有着光辉灿烂的人生，却在初长成之时，被一个摧花辣手折去了生机。从此停止生长，开放之梦湮灭。 这只辣手的主人名叫李国华，一位人类的灵魂工程师。本该肩负建设的责任，却暗行毁灭之恶。他身着影视的彩衣，吸引着那些不谙世事，纯如白纸的漂亮小女孩。当她们放下戒心，满心崇拜之时，恶魔之手就会横空现世，先攻占身体，再迷惑红心，最后虐杀灵魂。这个过程，李像聊斋里面的女鬼。唯一的不同是女鬼吸食男人的阳气以保容颜，而李攫取女孩身上的朝气以求年轻。女鬼行凶时可能还会产生爱情，李却是已成兽，人性在他第一次嗜血后已然泯灭。他杀女孩越彻底，越觉得世界如此美好—歌舞升平，激昂亢奋。 要说影视是他的彩衣，其实这件衣服质地也不是多么精良，样式也不是特别高端，只是女孩子们太过天真，不曾看过这个世界的阴暗面，没有足够的经验去辨别。如伊纹，本能的讨厌。这是年龄的优势。 除了影视的粉饰，社会对性的禁忌也给李国华行恶以援手。他深切地感受到这个社会在面对性时，会本能地道德谴责于女性，尽管受伤害的是女性，但是大众都是瞎子，心被蒙了猪油。这是男权的社会属性必然的结果。要知道在古代，女人只是男人的私有物品，可以随意摆弄。 家庭是社会的一个组成部分。所以家庭成员，包括受害者自己也是在这样的文化中长大的，她们脑中的认识也须附和大众，所以事情发生了，她们自己的自责就把自己抹杀了。家教中也理所当然没有性的教育，因为性的隐秘性，有损于颜面尊严的道德性，要求你压根不应该去想到它，何况触碰？那是死罪。 就这样，一个环节扣另一个环节，一张铺天盖地的大网织成了，被网中的无辜可怜的人，被玩弄，摆布，扼杀，变成这张大网的猎物，祭品。 文中思琪一直说她是她的赝品，从前的乐园已毁灭，她的灵魂被流放，找不到故乡了。看了彩蛋我才隐约悟到：怡婷是她为了逃脱大网而丑化外形的完好本真，伊纹是赝品长大后的样子，思琪是时光停止在十三岁，想要闯出大网束缚而不停挣扎的，被流放掉的灵魂。看到描画的伊纹，我们知道编剧想要并且正在努力地过上正常人的幸福生活，结果怎样，大家有目共睹。在这里，我不忍再次提及。 在如今这个高速发展的浮躁社会中，如此性侵事件层出不穷。真的希望，来一阵清风，刮去这层遮蔽天日的乌云，还世界以清明朗日，给孩子一个鸟语花香，纯净祥和的成长环境，不用害怕大灰狼，不必担心怪蜀黍。

感觉很好，看过之后心里还是觉得很温暖，这样的男主也真的少，难得两人互相喜欢，心里虽然对未来惶恐不安不确定，仍然能够勇敢面对，才能不错过，获得真爱！婚前真需要睁大眼睛，婚后确实要睁一眼闭一眼，这样才能包容，和谐。不错的暖文

编剧的笔力有些欠缺 感觉是生硬的模仿 感觉人物性格都前后不一致 剧情太过刻意 感觉就是整本的npc 太生硬

读后感 头一次面对一本难读的书的时候，从头到尾先读完一遍，碰到不懂的地方不要停下来查询或思索。 俗话说：“你必须读出言外之意，才会有更大的收获。”“写出言外之意”。不这么做，就难以达到最有效的观看的境界。 观看一本剧应该像是你与编剧之间的对话。有关这个主题，他知道的应该比你还多，否则你根本用不着去跟这部剧打交道了。 分析观看的第一个规则可以这么说：规则一，你一定要知道自己在读的是哪一类书，而且要越早知道越好。最好早在你开始观看之前就先知道。 从一本剧的书名中你能学到什么 实用性 vs. 理论性作品 理论性作品的分类 每一本剧的海报之下都有一套自己的骨架。作为一个分析观看的读者，你的责任就是要找出这个骨架。 一本剧出现在你面前时，肌肉包着骨头，衣服裹着肌肉，可说是盛装而来。你用不着揭开它的外衣，或是撕去它的肌肉，才能得到在柔软表皮下的那套骨架。但是你一定要用一双X光般的透视眼来看这部剧，因为那是你了解一本剧，掌握其骨架的基础。 结构与规划：叙述整本剧的大意 写作与观看是一体两面的事，就像教书与被教一样。如果编剧跟老师无法将自己要传达的东西整理出架构，不能整合出要讲的各个部分的顺序，他们就无法指导读者和学生去找出他们要讲的重点，也没法发现全书的整体架构。 一篇好文章，必须符合三条标准： 第一，思想。 文章拿来干什么的，是传达思想的。如果一篇文章没有思想，就空洞无物，就没有价值，就不会有人喜欢，就不会流传久远。 第二，逻辑。 所谓逻辑，解决的是文章的框架、条理、顺序、取舍等等问题。 第三，修辞。 修辞指的是广义的文采。其本义就是修饰言论，也就是利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果。 子曰：“言之无文，行之不远。”意思是说话不讲究修辞，没有文采，就流传不远。写文章亦然。 许多人认为他们知道如何观看，因为他们能用不同的速度来观看。但是他们经常在错误的地方暂停，慢慢观看。他们会为了一个自己感兴趣的句子而暂停，却不会为了感到困扰的句子而暂停。事实上，在观看非当代作品时，这是最大的障碍。 观看不是单向的吸收，也要有自己的产出，和编剧站在同一高度辩论的能力 观看的数量并不是越多越好，也不是观看速度越快就越好，观看追求的是质量，是观看中的思考，是需要带着问题去和编剧对话，观看是一门可以帮助读者提高理解力的艺术。但是我最终体会到：去明白了解编剧的观点到自己内心完全接受并付诸行动还是需要一个过程的。 不论基于什么理由，最聪明的做法都是从你最感兴趣的书开始读。我们已经说过许多次，主要的目标是要读得好，而不是要读得广。 第一层次的观看——基础观看——这是两位编剧的传记，约翰·斯图亚特·密尔及牛顿，这两篇文章都收在《火焰山The Mountain of Fire》中。 第二层次的观看——检视观看——这是两本剧的剧集列表，但丁的《火焰山The Mountain of Fire》与达尔文的《火焰山The Mountain of Fire》，收录于《火焰山The Mountain of Fire》。 第三层次的观看——分析观看——出自本剧的内容。 第四层次的观看——主题观看——这是由两本剧中摘要出来的集数，亚里士多德的《火焰山The Mountain of Fire》及卢梭的《火焰山The Mountain of Fire》，均收录于《火焰山The Mountain of Fire》。

人从出生开始，所遇见的每个对自己有影响的人，都是冥冥之中注定的，恶的，善的，虚的，实的。愿每个迷途的人都能找到自己的引路人。

是我看过最好的修仙剧集，那些说不好的靠边站吧，你能找到比这更好的，能写有这么韵味的文字吗？一个都没有！

这是一月中，我坐下来什么都不做，只用来治愈自己的时刻。​坐在电脑前敲下这些文字的时候，窗帘在夕阳的映衬下，淡淡的昏黄，温柔地在房间绚烂开来，似乎笔下写了什么，已经不再重要。​ ​  ​一人，一心，默默的翻开笔记，看看最近记下的凌乱生活。潦草的字迹难以入目，却总是一个人看的欢喜。我一直相信，笔下的文字是有使命的，关于它的主人，关于某个瞬间突然获得的悸动，告诉我，这世界不是那么孤单。至少，能为别人的故事或风景大笑狂喜或是泪流满面，是因为拥有最最宝贵和这世界沟通的钥匙——共情的能力。而在这些突然的心意相通的背后，是我对那个未知自己的找寻。 ​  大抵能产生共鸣的书，一定是看见某时某刻的自己，或是某个瞬间有过的坚持。 ​ ​​ 六月，从杨爱立开始，完成了牧场系列的观看，似乎我也随着她的脚步，跨过春牧场的清寂，在盛夏的葱茏绿意中看万物热烈的生长，也会为那只没有跨过额尔齐斯河的小狗，为那只死去依然睁着温柔眼睛的羊羔而悲伤。 ​ ​花草星月，牛羊骆驼​，哈萨克族人的历史文化、生活习俗，与这片养育他们的土地完整的融合在一起。自然的沉静、广袤，和这个民族的孤寂、仁厚交融，共存共生。生活的艰辛和苦难，与自有乐趣、尊严和谐的交织着。透过娟姐碎玉般的文字，感受到世界另一个角落存在的人和事，那是一种震撼，更是一种幸运。娟姐说：所有文字都在强调他们的不同，而我，更感动于他们与世人相同的那部分。这句话，我一眼就再也忘不了，强调差异，肯定个性，都没有任何问题，而有些东西，人性共通，才是恒久不朽的。  ​​ 娟姐的文字，清雅浅淡，温暖坚强。读她的书，是偌大的享受。​在看似清浅的描述里藏着至简又厚重的心意。在羊群转场中，无边无际的单调和无穷无尽的辗转，她始终用心贴近地面，叩问着一草一物。内心住着自然和人性，所以夜空那么明亮、山谷那么深邃。 想起了很喜欢的一句话：吹灭看剧灯，一身都是月。闭上眼眸，似乎自己同为那个呆呆笨笨的牧羊女，​在无垠的草场上，嗅着青草的清香，然后——敞亮的活着。

破晓影院的评分不高，但是个人觉得有点低估，有很多地方让人觉得不错，有机会再读吧。

这部剧看了一个多月，实在是有点慢，但用一个多月的时间经历了人家的一生，看到最后我泪流满面，为岚琪的幸福落泪，那一刻，所有的委屈都是幸福。