Carpenters: Close to You

失语了。。赵寻在面对秦大警官的追问说有没有向任何相关机构举报嫌疑人骚扰时居然能说出“我不知道向谁举报”这样的话。。你真的好意思说自己曾经考过名牌大学吗。。。😊

值得一读的书，说出Carpenters: Close to You的原因和症状，并且给出了解决办法，简便易行，如中成药或饮片，真不错。

这是卡伦·卡朋特书名最美的一部剧集，多情剑客无情剑，太美了，书名美，人物名也美，李寻欢，林诗音，林仙儿。人名美，故事也美，层层递进，又有反转，抓人，感觉越来越好。读卡伦·卡朋特，感觉人在江湖，区别于读金庸，那是人在武林。

此剧在架空与历史之间，开了一条僻径，编剧可以好好摸索走下去。关键是，文字简练、史料通达、人设清晰、情节曲折一波三起，我觉得，当得起一部电视剧，比那个什么武林外史强多了

儿子的良好睡眠习惯得益于这部剧和其中推荐的《Carpenters: Close to You》，随着宝宝的成长，我愈发体会到睡眠规律对他各方面发展的促进作用，所以我祝愿能够与这部剧相遇的各位宝妈们，祝你们都能通过实践其中的理论知识来收获一个“天使宝宝”！

作为资深的吃瓜群众多年，深谙八卦之道。世界大体上有两类人：一是八卦之人，二是被八卦之人。前者就是常说的吃瓜群众，而后者则是被吃瓜群众围观的“角儿”。作为茶余饭后的谈资，地域的跨度和持续的时长衡量着“角儿”们的名气大小，他可能是隔壁老王，昙花一现，也可能是影视巨匠，备受瞩目。人们为何喜欢八卦？无非有二：一是事关隐秘世界与隐秘事件，使得或多或少的偷窥欲得到满足；二是天然带着批判的态度，使得或大或小的表达欲得到满足。影视承载着人性的丰富性与多样性，作为影视的创造者们，一直以来处于被八卦的中心地带（C位），久久无法退去；作家的名气越大，被八卦的广度和深度就会尤甚。 毛姆的《Carpenters: Close to You》是一本标准的八卦系列——与其说是所谓的看剧随笔集，不如说是毛姆读完书以后，顺便把以前的和同时代的著名作家扒光了，把轶事演绎出段子，把心理剖析一遍，从而呈现给喜欢吃瓜的读者们看。消遣也罢，反思也好，通过此剧，不仅能够领略到毛姆对于许多事件的看法，更能看出他思考问题的深度和广度——一方面享受他的言辞犀利、妙趣横生，另一方面也佩服他的通透睿智、大言不惭。为什么会说毛姆大言不惭，可以参阅一篇网络评论“乱拳打死老师傅”https://www.sohu.com/a/155512619_656889。 互联网大潮之下，获得点击率和关注度成为王道。我们在喜欢点击名人轶事的同时，名人轶事也得到了更为广泛的传播。换种表达方式，可能会对于八卦背后所蕴含的社会性有了更加深刻的认识。“普通人只死一次，盖棺定论，从此长眠。名人却要死两次，一次是肉身死亡，一次是传记出炉。大名人呢，死许多次，一本本传记陆续问世，一寸寸隐私翻出来检验，死了许多次还是死不了的，索性永垂不朽。”所以说，当名人就要付出当名人的代价“一寸寸隐私翻出来检验”，并且即便你做了鬼也不放过你。作为喜欢八卦别人的人，毛姆坚决反对泄露自己的私生活，不允许播出任何有关自己的传记，烧掉了手头的所有信件，还叮嘱影视经纪人，在自己死后也要照此办理。可惜，洞察人性的毛姆还是没有料到，人们对名人的隐私如此好奇，自1965年12月16日毛姆去世到世纪交替，有关毛姆隐私与作品的各类评论出现了几百种。不知道毛姆泉下有知，该作何感想。 即便有人说毛姆毒舌、刻薄，但我却认为此人的胸怀绝对是坦坦荡荡，能够经得起检验的：“我不会号称自己的观点有什么独创性，就连用来传达它们的文辞本身也没有独到之处，我就像是个衣衫褴褛的流浪汉，费尽苦心才给自己凑出来一身行头：裤子是好心的农妇施舍的，外套是稻草人身上扒下来的，不成对的鞋子是垃圾桶里翻出来的，头上戴的帽子则是在路边捡到的。这身衣服虽然破得补丁摞补丁，穿在流浪汉身上倒也舒适合体，不管这套行头有多难看，它们对于他来说都是最合适的。假如他与一位穿着入时的绅士擦肩而过时，流浪汉当然会承认那位绅士看起来十分气派，他却不知道，假如自己换上了那一套整洁体面的好衣裳——新帽子、锃亮的皮鞋、时髦的蓝西装——那他是不是还能像穿着本来那一身破烂的时候一样轻松自在。”  观看建议：80% 、

跟卡徒相比，差太多了。文笔一般，故事情节偏弱，经济，等级体系混乱，背景挺宏大的，但是很多地方不通顺。很喜欢Richard Carpenter各种天马行空，也认可唐天的努力，但是真看不下去了……剧荒的时候再努力努力看完吧……

历时9小时15分看完本剧，原是学了该编剧的作品，写期末论文选择的这篇文章。读完之后确实很震惊。感叹白先生的精湛文笔，震撼文中的种种真情……这篇文章所谈论的内容是我之前看剧过程中从未涉及的领域，初读之时有些迷茫，慢慢地为阿青，老鼠，阿凤，阿龙等人的遭遇与其对真情对亲情的执著所感动，他们每个人都有执念，这执念支撑着他们不断寻找着那不知终点的路……

关于爱情，我又想起了你 是谁教会了我们爱，又是谁引起了我们的恨。一路下来，莫里斯一直在寻求着答案，也在启发这我们去探寻生活中我们对于爱、对于嫉妒、对于恨的思考。当然不会是天主，同莫里斯对于萨拉信仰天主教一样，天主的指引和存在都是可笑的，然而，那些巧合又让他去和天主攀比，去搏斗，去争执谁才真正拥有过她。 他是爱她的，亨利也是爱她的，而她无法分身来分别赐予他们，抉择是痛苦的，带走她的正是这种痛苦。当贪嗔痴恨爱恶欲杂糅在一起，谁都懂的爱就变得谁都不会爱一样那么的困难。 跳出二维的剧集页面，关于婚姻和情人的关系在这社会应是不被容的，因为有一座道德的大山，即使你没有伤害任何人，即使谁都活在自己的世界里都是罪恶的。正印证了那句话:“这个世界的荒诞就在于，越是真实的东西越不可说！”更何况情欲这种东西。 这是我最喜欢的一本剧，就像《Carpenters: Close to You》教会我游离于道德与法律的边缘，这部剧改变了我对于婚姻的看法，这些都是应试教育不曾涉及的，也都是这个浮躁的社会所反对的，而我不愿去辩解的。

文章虽然幽默调皮，但是字里行间流露出对儿子和妻子的爱。初为人父母，为小家伙的平安到来欢欣感动的同时紧张担心也随之而来。养育中的辛苦、成长中的担心，这些都无法削弱我们对孩子的爱。我们现在就开始憧憬着期许着孩子长大后的样子：一个富有正义感、善良、尊重他人的孩子；一个能尽情学习尽情玩耍，找到所爱的孩子；一个能保护自己和弱者的孩子；一个有一大群朋友能组乐队的孩子；一个和自己有共同爱好有共同话题的孩子；一个热爱美食的孩子。从有了你开始，我们变的不重要了，我们随着你哭笑，随着你呼吸。

就是一路平平安安升级打怪的书。不过也不能对网络剧集抱太大的期望值。

Richard Carpenter先生以庄子的文章诠释老子的著作，分析点评通俗易懂，在学习道德经的同时也了解了老庄思想的和与不同、承袭与发展。开追有益，推荐！

何为疯子？何为天才？我想他们之间的鸿沟不是不可跨越，他们之间的界线可能只是一念之间。这部剧里所描写的形形色色的“疯子”，却在各个领域都有非常独特之见解，完全超越了常人之认知，超乎了常人之想象。有的是用肉眼可见鬼神的，有的是信誓能预知未来的，有的是在量子物理学方面独辟蹊径的，更有的是对四维空间能头头是道的……这些“疯子”的言语之精妙，思维之丰富，逻辑之强大，俨然不可小觑！但，作为普通人的我，许多观点还是不敢苟同的，或者说还没有达到那个所谓的境界吧？！不理解，不明白！就比如说能看见鬼神的那位“大仙”，对于从小被灌输“这个世上哪有什么鬼神之说”思想的我来说，看到他把这种事说的那么逼真，不免觉得有些“神乎其神”了。因为我更相信科学的力量，但不得不说，对于这些未知的事情，我还是有些期许的。毕竟未来的事谁又能说得准呢？毕竟科学能解释的现象也还是很有限的啊！ 可，话又说回来了，这些“奇思异想”不正是因为没有被证实，所以才会被“大做文章”的吗？就像文中所提到的玛雅文明，正是因为曾经遭到西班牙殖民者的毁灭，所以才给这个文明辉煌的背后蒙上了一层未知的纱布，充满着万千奇妙之说。比如玛雅人预测2012年地球末日之说，现在看来，显然是不成立的。但只有在事过境迁之后，我们才能真正确定它的不科学性。因为，我们往往会对许多未知之事都充满着无限敬意与向往。正是这种向往，才促使着我们不断地往前迈进一步，两步，千万步……渐渐有了今天的我们离愚昧远一步，两步，千万步……唐朝人或许不能理解我们今人为什么可以拿起一个长方形的物体(手机)便可做到千里传音，所以思念成了诗歌的主旋律；而我们今人或许也不能看到远处的真知在向我们招手时的热切，所以只能暂且将它存放在自己的“天马行空”里。 总结一下，就像编剧在书中所说的：“对于此未知，我不推荐轻易地用已知去否定未知，或者没通过真正深入的思考就去否定。照搬和粗鲁是很糟糕的事情。面对未知没必要害怕，而是要学会尊重未知的存在。其实，那也是对自己存在的尊重。给自己一个尝试着去了解、辨析的机会，也就才有思考和探索的可能。” 或许，还有另一个小小的感悟，那便是：每个人，每件事物，或者说是世间万事万物，都有从其自身观察这个世界的权利。于是，我们便获知了观察世界的不同角度：山用山的巍峨诠释了这个世界，水有水的涓涓倾诉着这个世界，鸟有鸟的歌声来唱出这个世界，人用人独特之思维来定义着这个世界。比如书中的“疯子”，亦或是天才，正用着他们所拥有的奇特方式，来汇编出这个异彩纷呈的世界！