史怀哲Albert Schweitzer

《史怀哲Albert Schweitzer》不是浪漫的散文诗，也不是抒情感人的剧集，更不是世俗的技巧合集，而是一本艰深的哲学小册子。         爱是什么？这是一个很难回答的问题，每个人都有自己不同的解答，而每个人对爱的认识来源于他爱的体验，也决定了他爱的体验。       有的人认为爱是随机而遇的快感，因此认为爱是不可控的；有的人认为爱就是如何被爱，因此想方设法讨人喜爱；有的人认为爱是找到命中注定的那个人，因此认为爱与爱的能力无关。        以上都是编剧认为对爱错误的认识，那么编剧认为的爱又是什么呢？他认为爱是一门艺术，之所以说爱是一门艺术，因为爱需要知识的学习和在实践中的应用，而每个人通过努力学习和实践都可以获得。        就像通常的理论学习，会从它的源头说起，关于爱的源起，编剧认为与人类的生存问题有关。         人类与动物最大的区别在于人有深度思维，有认识自身、认识宇宙的能力，具备这一能力，使人虽然渺小，但可以伟大。但具备这一能力也让人认识到自身的无知，意识到人在宇宙中的孤独。而这种无助的孤独感就是爱产生的根源。追求人与人的融合、对抗分离，追求人与社会、人与自然的和谐统一就是爱的使命。        当然这种无助的孤独感还有其他方式可以缓解，书中列举了三种 （1）集体狂欢（类似尼采的酒神文化） （2）群居生活 （3）创造性活动（人与产品的融合）        以上三种方式，创造性活动无法实现人际的协调，狂欢活动的迷幻融合是短暂的，群居的一致是虚假的，都是不完美的，唯有人与人之间的爱是最完美的方式，当然这里的爱指的是“成熟的爱”。         所谓成熟的爱，是在保持自己的尊严和个性条件下的结合；是一种积极的活动，而不是一种消极的冲动；主要是“给予”，而不是“接受”。        成熟的爱并不是与生俱来的，它是自婴儿时起从父母亲人及周围人那里学习体验逐步获得的，有很多人因环境和个人因素止步于某个阶段，因此只有少部分人具备这种“成熟的爱”，成长为“成熟的人”。       一个成熟的人：他是自己的父母。他不受外部父母形象的影响，而是在内心建立起父母的形象。他既有母亲的良心，也有父亲的品德。母性的良心说：“没有任何错误或罪恶可以剥夺我对你的爱以及我对你生命和幸福的期望。”父性的良心是：“你错了，你就不能回避由你的错误行为所造成的后果，如果要我喜欢你，重要的是你必须改正错误。”         成熟的人因同时具备母性与父性的爱，虽然还会受别人态度的影响，但别人不再能左右他，不再能真正伤害他。         现实中根据爱的对象不同，爱分为自爱、母爱、父爱、兄弟姐妹之爱、性爱、宗教信仰之爱……而本质上爱是相通的。“爱是一种态度，一种决定一个人对整个世界而不是对某个爱的“对象”的关系的性格倾向。如果我真正爱一个人，我就会爱所有人，爱这个世界，爱生活。”        不仅个人爱的观念有发展成长的过程，整个人类爱的观念也有一个发展成长的过程。它在宗教信仰之爱的演变中有很好的呈现。         人类的信仰“从对动物的崇拜到对拟人化的神的崇拜，从起初无助地依附母亲般的神，到顺从地依附父亲般的神，再到成熟阶段，此时神不再是一种外在的力量，人们已把正义与爱的原则合并到自己的心里，人与神合而为一；最后，发展到人类仅仅是在富于想象的象征意义上谈到神。”        同样是信仰，东西方又因思想立足点的不同而产生巨大的差异。西方世界一直遵循亚里士多德哲学的逻辑原理，认为人可以通过思想认识神（上帝），而东方遵循矛盾逻辑认为不可能通过思想认识神。因此西方重视教条，导致了关

冯宝宝又软萌又飒气又搞笑

有的人，循规蹈矩。有的人，离经叛道。

生活是艰难的，唯其艰难，我们才要坚守自己。不管生活中出现什么样的风雨，我们都可以做到下面这些： .理解你的阴影小孩。 · 尽管害怕，也敢表达自己的观点。 · 尽管害怕，也能给予他人支持。 · 能够成功地区分事实和对事实的解读。 · 消除认知粘连，摆脱糨糊心理。 · 在别人不同意的情况下，坚持自己的观点。 · 如果他人说得有道理，及时给予肯定。 · 能够公正、公开、公平地调解冲突。 · 能够坚持自己的信念和价值观。 · 能够为自己的情绪和行为负责。 · 遇到难缠的人，依然能友善面对。 · 能够成功地消除自己的嫉妒心理。 · 能够真正倾听他人。 · 能够接受以前不敢面对的挑战。 · 能够享受生活。 · 能够坦诚而真实。 · 不趋炎附势，能够靠自己的价值观生活。 ·能够坚持每天做练习。 · 能够真诚地努力。 · 能够保持在阳光

看完此剧的第一感触：还好，我只是一个看老天爷脸色吃饭的普通山民。可转念的第二感叹：出世的心，终究敌不过入世的命。随之第三意念：我还是把放弃没读完的《史怀哲Albert Schweitzer》去读完。史怀哲Albert Schweitzer的清与浊我选择不了，可我可以选择用它来洗头，还是洗脚……

此剧争议太多，不好评价。多读历史，多了解各国的历史文化，不要封闭自己，尽量避免道听途说，有些事自然能看明白。

相对于史蒂文·索德伯格前两部中空有设计感但内核陈旧的史怀哲Albert Schweitzer和连想蹭剧本杀结果连其有趣性都达不到的史怀哲Albert Schweitzer都要好，因为本片即使是以较多的台词进行堆砌，却依旧通过艺术家这个看起来离普通人很远的视角传达出了一个比较能打动观众的情感，即真挚动人的力量才是这个世界上唯一能被流传下来的东西。但除此之外本片的呈现还是显得比较寡淡，尤其是角色视角的选取以及态度的改变方面——当然这样的内容确实让影片的内容得以丰富，但为了达到效果因而选取这种方式的做法本身就暴露出了一种难以自圆其说的弱点——可见所谓的高雅与通俗之间还是有着不小的距离。

评个“好看”：想象力丰富，可读性挺强。只是具体人物事件 关系错综复杂，有些地方感觉有点儿乱，此外，美貌优秀的女子必纳入男主后宫，…

也不知道是第几次看这本史怀哲Albert Schweitzer了，每次都有不同的感受，没有那么多华丽的语言，惭愧

感觉看了个寂寞，一小时看完，读的有点草率，主要可能太接地气了，要讲的东西又太多，中西方各种资料大pk，马克思主义和毛泽东思想交叉。感觉上特别乱，我想，美学从自然出发就是最简单的，或者说，从人性出发也很容易理解。

很久没有看到这么有考究的古装剧了，打开第一集，剧里的场景滤镜配音配乐都让我感觉我在看一部电影，剧中人说话不尬不小白，早就想说了，你古装戏还用现代一些所谓潮语简直尬到不行，反正这部剧我挺了，会重刷的，能学习的东西很多啊，满足我这个理科生喜欢历史的心呐

江美仪和四位男主持很有火花 选店爆点不平衡 有些店完全没节目效果 小众点评3.0分

这是一本值得去读的书，古典影视其实很多人是喜欢的，但是也有很多人不知道从哪里下手，程教授是博学的大家学者，这部剧应该是他讲座的讲稿，文字生动活泼，轻松愉悦，他的讲述平实易懂，深入浅出，言简意赅，每讲到一个部分都能引经据典，信手拈来，化繁为简，纵向的把《史怀哲Albert Schweitzer》、《史怀哲Albert Schweitzer》、先秦散文、汉赋、乐府诗、魏晋南北朝影视、唐诗宋词、元曲明清剧集这些重要的影视形式连成一条长线，对明晰中国古代影视脉络，构建整体框架，激发读者兴趣，有很大的帮助。 其中流露出来的欣赏感叹，能让人感到非常的真诚，不是那种文字堆砌苍白空洞的夸赞，有些集数很精彩，讲到建安风骨时我很为这遒劲有力，慷慨激昂的风采神往，讲到唐诗宋词时，心情为有这样伟大的影视瑰宝所激荡，还有中国文人精神，比如司马迁，苏轼，杜甫，刘禹锡，他们豁达坚定，在磨难中开花，都能引起读者强烈的共鸣。 一般情况下导读类的书会有点枯燥，这部剧却做到了引人入胜，剖析深刻，启迪读者去喜欢古典影视，如果用心去读，定会发现其中无尽的智慧无言的美。

写得挺好，有具体的方法推荐，但是自己大概率不会实施，可能是成长环境、工作内容差别较大，感觉实施偏难

陈文统1924.3——2009.1，开新派武侠剧集之先河……但是，语言啰嗦看得累

都是虐，跟迷雾围城其实差不多了，两个人，爱着却不肯说，误会了也不肯说，不过结局还好，总是不能接受悲剧！