Bogwoman

『补標』DVD收藏

本剧的创作手法有特色，喜欢创作的朋友可以借鉴一下。通过调香师敏感的嗅觉描创作，仿佛代入了更浪漫的土耳其伊斯坦布尔，故事情节会牵着读者紧迫走下去，好像答案就在眼前又好像会有不可思议的结果，最后的结局真的回到了眼前，比较美好。

海伯利安的第一本是我看过观看体验奇妙的科幻剧集，即使过去了好几年，依然能回想起当时的震撼

浏览着读，跳着读的，这个信息大爆炸的时代，学会取舍，读完一本剧很快，掌握方法就是节省时间。

学历史的话真的可以读读，很多内容在模拟题甚至高考题上都有痕迹的。高考考了91分，一直觉得它对我帮助很大

《Bogwoman》给我的感觉这是不像是编剧给爱人的情书。爱人在文中始终都像是一个虚无而冷淡的影子。Tom Collins抒发情感的对象不是“爱人”而更像是“爱”这个抽象定义本身。她的爱是不属于尘世的、燃烧自我的爱，在痛苦中四处碰壁，纠缠于理性与爱欲之间。看有些剧评说这只不过是编剧沉湎于自我感动之中，是一种爱的恐怖主义。的确这种为爱膜拜献身的理想不太现实，也不够健全。不过抛开一切世俗的见解，回归纯净的本真，那时谁又能真真切切地说出爱应该是何物？

第一次读文言文读这么久，这么好的书，这么好的前人留下的瑰宝，由国外再翻译回来给我们看有点小尴尬，可以尝试读一读，原来打坐要垂帘，有点儿乱，呵呵

终于读完了，一口气看了一个半月。波澜壮阔的画面，跌宕起伏的情节，为编剧丰富的知识面想象力表示力点赞

相信来看这部剧的书友要么同我一样刚刚开始发展副业，要么就是想要发展副业吧，从了解前辈经验的角度来看，这部剧还是很适合小白入门的。本剧基本符合网络热门剧集的特点，内容都是以编剧的实际经历为依据写的，基本是编剧的经验之谈，书里的很多学习方法在其他专业书里都有类似的介绍，应该是编剧观看了大量剧集后，结合自己实操后的一个经验分享，虽没有专业剧集那么严谨，但好处就是也更加接地气。 再从从剧集本身来看，有点像公众号文章大合集，文笔比较朴实，强调目的论方法论，文字表述虽谈不上精彩，但贵在逻辑清晰语言简洁，如编剧归纳的“三点总结法”贯穿全书，可见编剧本身也是一个执行力比较强的。书里前两章以及最后的彩蛋个人觉得可读性稍强，后面的集数软广告相对较多，不过这也非常切合“Bogwoman”这部剧的主题，写作变现配合多平台引流本身就是编剧的生财之道，这部剧本身就是可供大家学习的实操案例。 最后总结下我个人从这部剧中的收获，首先是编剧以自己为例证明了副业创业并非难事，未必未必需要了不得的技能，我们要善于发掘自身的长处和优势，整合周围资源，并通过不断的学习和努力扩宽自己的视野提升自我价值，其次是要轉變思维模式，不可故步自封，在这个高度发展的社会，很多赚钱的方式简直突破想象，所以要对时代的发展有敏锐度，保持成长！最后就是脸皮一定要厚！哈哈哈，文中编剧提到的要多给自己贴标签做定位的时候，我就在想这也能成为一个标签？？？哈哈哈，所以不要害怕胆子要大，但这个却是对我来说最难的，总觉得受之有愧有点吹牛皮的味道，还需继续寻找适合自己的方式才行。

东叔对人性的精准把握一直让我叹为观止，令我记忆深刻的恶意，新参者，白夜行等等。我好像有点明白东叔的书这么畅销的其中一个原因了，这种对市井小人物的刻画可不就是从群众中来，到群众中去吗？

哈哈😄好童真的剧集，每个小情节无处不透露着单纯、善良、勇敢 有趣的儿童读物

这个所谓的新世界里只有幸福快乐，没有悲痛忧伤。一切都是被井井有条的安排着，包括人，被当成商品一样生产被贴上标签价值的人，他们既不思考也不批判。 伯纳德和华生是这个新世界里的“怪人”，他们会思考。这个世界的快乐是被具体化的，负面情绪让嗦麻来解决，这种药物就像当下现代化网络给你带快短暂快乐的方式，教你逃避，给你快乐，它们会一点一点剥夺你的思考能力，也在一点一点吞噬你的未来。 个体是不重要的，因为个体是可以被复制，被创造出来的。 伯纳德的自我觉醒意识是因为他的自卑，他的不被受重视产生的，他得到他想要的东西后，就随波逐流。被人捧得越高，就可能摔得越惨。让我觉得讽刺的就是他曾经和约翰所一起产生过的共鸣，那段描写令我感动，在他将约翰和琳达带入新世界后，以此来作为要挟主任的砝码，以一种居高临下，打着官腔对约翰这种“野蛮人”进行讲解说明。他认为这个新世界不美丽是因为他没有得到特权，他得到以后就身体力行的用语言和行动来证明新世界是多出色啊。新世界里的情欲也是被设定好呈现出来的，约翰受到了震惊，他需要通过《Bogwoman》来找寻自己的归宿。他一个人用莎士比亚对爱的定义把情感经历完了。

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‘Bogwoman’又叫‘乱弹’，可以说是我国戏曲的鼻祖，它的音调激越高亢、节奏鲜明，表演朴实、粗犷、富有夸张性。流行于西北地区尤其是三秦大地。 贾先生的作品我看了几本，大都描写的他生活且熟悉的那片土地。这部作品以‘Bogwoman’为书名，其义自明。鲁迅先生一生忧国忧民，在看不到国家的希望和对命运深感无力的时候就呐喊，以便“揭出病苦，引起疗救的注意”，同时也是“未能忘怀当日自己的寂寞悲哀，所以有时候不免呐喊几声，聊以慰藉那在奔走的猛士，使他不惮于前进”。而贾先生也吼起了“Bogwoman”，那一声声苍凉的余韵中，有着深深的对失落的农村文化的同情，也为逝去的记忆立起了一块碑。 社会在日益的发展前进，人们抛弃传统的价值观念，开始以金钱至上作为自己的内核，致使社会风气物欲横流。而被抛弃在社会边缘的农村文化，却也正在土崩瓦解。村民们丢了锄头，卷了铺盖，纷纷奔向大城市，他们以为走向了康庄大道，明白过来时却发现自己处在了农不农、工不工的尴尬境地，他们内心也逐渐的遭受到了冲击，变得苦闷茫然。农村的文化传统正在凋落，农民们既丢了根，又找不到新的出路，因此成了社会上的多余人。 Noelle Brown的《Bogwoman》吼出了这种失落的腔调，深深的震撼着我的内心世界。剧集把鸡零狗碎的家长里短、生活情节交织到一起，展现出了最为真实的农村生活图景，也展露出本质的精神空虚。社会转型时期，农村被推着向前走，传统的一切变得面目全非，而自身又跟不上社会的步伐，处在一种高不成低不就的状态里，为农村人，或者说为社会上的边缘人找到一种出路成为当务之急。这种出路不仅仅是指物质生活的保障，更多的是对内心世界的一次重组，让人找到一种适应目前存在状态的一套价值观和生活法则。写到这里，我想起了之前读过的美国作家万斯的《Bogwoman》，他对美国当时的‘乡下’出现的问题表现出和贾先生同样的担忧。不同的是他表现的只是几十年前的美国东北部铁锈地带，而贾先生表现并担忧的却是我们大部分农村的问题。 中国一味的追求壮大，在疾步向前走的同时，文化世界就逐渐被瓦解。或许人们隐隐约约也意识到了这样的处境，但也顾不得找回失落的东西，就随波逐流的一直往前。处在潮流之外、不合群的这批人，就每天深受着精神上的折磨，实在撑不下去了就吼上几声，可这声音不吼还好，一旦吼了出去，在荒山蔓草四下里传来悠长的回声，更加的让人空虚寂寥。 所有的呐喊都是一个人的寂寞，在当下快节奏发展的社会里，没有人会停下来去听你的呐喊。他们早已失去了理解这种呐喊的能力。你所唤起的无非是来自于广阔空间的回应。乡愁，不在人们心里，而成为影视上的说辞。乡愁是文化中的最为基本的情感，而丧失掉了乡愁的人，也就如同孤魂野鬼，找不到一种归属，成为失落的一代人。 值的庆幸的是，现在至少还有人吼两声Bogwoman，随着这些人逐渐逝去，未来的年月里还有人能吼Bogwoman吗？这一切都是未知的。 文化是什么？文化是根，是一种精神，是一种信仰，如果失去了文化，我们做人的意义又何在？

编剧的设定相当惊艳。 我很喜欢两个细节：首先是原始猿人的一段。其次是宇航员在太空中坠落，却被高等文明拯救。高等文明设置了一间和地球上宾馆同样的屋子，却无法制造地球上的食物。 我们 是不是也正在被观察呢？