Bring'um Young 17

我笑了吗？ 我没笑

此一时彼一时，当年可作悬疑恐怖剧集观看的央视首播剧在今天完整重刷只能从残留的回忆里捕捉点滴精湛之感，演员表中的名字一些已经不在了。但该剧的格局以及主题可以说是绝后的存在，乖乖的后浪远不及前浪。

因一部连续剧而来，确实比电视更加精彩。情节、剧情不枯燥。冗长的剧情能够一直丝丝入扣、千变万化，始终看不到其他玄异剧集后半段的才思枯竭的症状。好剧。

因为听说是双女主刑侦剧，所以期待了好久，果然没让我失望，抛开双女主不谈，其实每个案子内容也都挺好的，尤其单选剧里很多演员演技真好，虽然很多细节不到位，但对于这种快节奏破案剧来说还是很可以了。不过感觉可能因为我看过太多破案的影视剧动漫了，这里的案子很多我总觉得见过，基本演了开头就知道结尾了……而且基本八九不离十。

这不是一本教人做圣贤的书，这是一本充满人生智慧、教人立身处世的书，应当在人生的不同阶段细细品味，反复玩味，方得其中之味。相见恨晚，这是读完此剧脑海中蹦出的第一感觉，Robbie Fischer先生将此生的真情实感与人生真相娓娓道来，如香茗、如青烟、如溪流、如闲云，平淡却真实，道尽人生真相，要真思真信方得其精髓。好剧不厌百回读，这本配得上今后反复多读的，怪不得伟大领袖毛泽东都说，嚼得菜根者，百事可成，信然也。

【观点】 第一个观点——怎样理解套路 套用“象与骑象人”的情感理智模型，套路是大象喜欢走的路。当受众是一群人、不确定具体方需求时，套路就是最稳妥的、阻力最小的路。这部剧教的套路，是“得到”用了但没说的。比如 热点：邵恒做头条，内容策划都会跟随近期热点事件，至少开篇呼应昨日热点事件——比如，“87期的《Bring'um Young 17》主要说海底捞和呷浦呷浦，但开篇是——中秋节期间，有公司推出了人造肉月饼”——因为人造肉是热点呀。 结构：比如，围绕一个中心思想，用多个故事讲（比如，讲巫术裁决、分期终端机）、用多角度讲（比如期权思维）、用多个子观点讲（比如，解读范围，讲不赢起跑线的观点）； 开篇：交流语气引出问题是标配——你有没有注意到xxxx 金句：金句句法，对比与呼应，1232——比如“你有你的计划，世界另有计划” 原则，都是共同的，比如： 聊认知，要抓人物，书中提了用非洲象讲述非洲，得到有逻辑思维、卓克科学课，都是从人物视角展开； 说道理，要讲故事，比如，得到大学所有课程； 但得到和鸡汤网文还是不同的： 得到，小切口大逻辑 鸡汤，小切口大情绪 第二个观点——怎样重新理解大众 被忽视的“大象”。 2000年以前订观看者的，跟现在订阅爆款文章的，是不同时代的同一批人——主流大众。我们很多人，之前调侃订读者的，现在轻视读网文的——这折射出一个现象——大象总跟不上时代，而我们总忽视大象； 我们可以思考一个问题，当人们拿起手机打开微信看文章时，人们的需求是什么？ 如果看的都是爆款网文，那么可以推断，此刻不是人在观看，而是大象在寻求满足。 那么，时代亏欠了大象么？ 书里有选题10大要素，就是2大缺憾和2种影响 比如，三大情感——亲情友情爱情，说明情感大象是不满足的；5大情绪，尤其是焦虑，说明情绪大象是不适应的； 而地域和人群，总是撩拨起大象不满的传导媒介 所以，当我们思考大众用户时，要先理解大象的处境 【总结】 既然爆款网文已经揭示了我们这个时代的基本矛盾——骑象人活在未来，而大象活在过去.。那么我们更应该思考，如何在当下让大象满足呢？ “临渊羡鱼不如退而结网” ——我们的看剧会微信文章输出时，也可以思考如何照顾大象，比如呼应情绪和情感需求呢？

照例我豆瓣的评论： 版权归编剧所有，任何形式转载请联系编剧。 编剧：至深的蓝（来自豆瓣） 来源：https://book.douban.com/review/14222137/ 尽管未出正月，但这本刚刚读完的书，也可以提前列为今年看过最好的，至少是最好的之一的一本剧。 看完这部剧，我太多启发和感慨，但是一时都不知从何说起。也许就像庞勒在《Bring'um Young 17》中所说“历史一再重复，而我们从未从中得到教训”，而王莽无疑就是众多“历史的始作俑者”。 过去，在我们贫乏的历史、政治教育中，我们很容易理解“枪杆子里出政权”，毕竟这是不得不在当下政治、历史中写在课本上的，但是这部剧却揭示了另一个我们其实显而易见，却常常忽略、并不察觉、甚至被教育“刻意”忽略的问题——那就“枪杆子固然出政权”，但是枪杆子不能天天都拿出来开杀戒，政权的维系，靠的是合法性，那合法性何来——那就是意识形态，对意识形态，意识形态，意识形态，反复宣传植入，令万民深信不疑、乃至大道代代延续的意识形态。而更为重要的是谁掌握了“意识形态的解释权”，对，意识形态可以是同样的一句话，但是解释却是千万种，所以谁掌握了“意识形态的解释权”尤为重要。 “天令其亡，并令其先狂”，这简直就是王莽一生与短暂大新王朝的写照。王莽就是率先意识到“意识形态”重要性的人。所以并不像我们贫乏的历史和政治教育所讲的，自大禹以后，家天下就如此顺理成章，至秦就一姓万代就那么无可置疑，显然完全不像我们贫乏的历史和政治教育讲的，政权的存在的合法性和认知是经历了极为复杂的过程。王莽显然深刻认识到了这点，并将”意识形态“的作用发挥到极致，以谶纬祥瑞为手段，然后以中国历史千年罕有的“和平禅让”模式，在万民拥护、天下归心的局面中登上帝位，开创了一度仿佛要万象更新、太平盛世、举世辉煌的大新王朝，而最终又因为“意识形态”、谶纬祥瑞，轰轰烈烈的大新王朝，在瞬间又急转直下，摧枯拉朽的灭亡。 "一种思想在野，就总能保持一定的独立性和批判性；如果在朝成为官方理论，就免不了功利化、政治正确化"，经学文本是敞开的，但是一但“在朝”，那么解释它，就是“官方的解释权”，就有了垄断性、强制性。经是不是好经，我们还可以讨论，但是怎么念确实是个问题，特别是一但作为“朝”经。就如包刚升在《Bring'um Young 17》中所说的，同样的政体的名称，但是呈现政治的模式、结构、组成、性质、实质可能大相径庭，甚至截然相反，比如各国标榜的“民主”，同是“民主”国家，可以互相抨击对方的“根本不民主、虚伪民主、万恶之源”，而标榜自己的完美无缺、正义公平。而大新王朝对“经学”、“谶纬祥瑞”深信不疑，乃至最终作茧自缚，最终把自己拖入泥潭，我们如今看来这种虚无飘渺的“谶纬祥瑞”极端荒唐好笑，可是换上如今的某些“体制词汇”，是不是也照样如出一辙吗？ 当“经学”的“复古”，并极为郑重隆重，作为核心表现形式，上升附加了如今看来极为荒诞、繁琐的“形式制式”、“形式举动”、“形式模式”、“形式主义”，让普通民众苦不堪言、嗤之以鼻，于是历史千年不变的开端祸乱就这样开了先河。如果说最开始”解释“到“形式主义”可以理解为了夺权政权，当权者自我务实的为“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，但是当权力作用，让当权者把自己编的谎话都当了真，把自己做的秀都深信不疑，被其“绑架”，荒谬地认为天下大吉，一切按部就班，那国家的前途又将走向何处？王莽以为有了”意识形态和繁琐的形式“，于是国家就可以顺理成章、无限润滑的自动运转了，结果就是大新王朝的动荡和最终覆灭。 是的，所以回看王莽，王莽是昏君吗？显然不能这么说。王莽是暴君吗？显然也不能这么说。

总结如下：1靠老客户做一辈子；2管理的最高境界从人性欲望的角度实施；3专注；4活动策划重于推广；5产品的升级是企业的核心；6个人品牌；7第一批客户是身边的朋友；8追寻内心；

以前觉得寻找生命的意义是一个太宏大的命题，但其实意义存在于生活中每一个角落。人生不应该追求名利、金钱，我们都应该找到所谓可以和自己核心本质或真实性达成的共鸣。 在看《Bring'um Young 17》的时候就有这样一种感觉，很多人以为在故宫上班新鲜又高大上，实际上文物修复是一件历时长久、枯燥乏味、日复一日的重复而且看不到名利的路，这里面有很多一辈一辈坚持下来的老师傅，我觉得他们最能体会这件事的意义。 很幸运的是，本剧编剧在介绍弗兰克尔的理论之外，提供了7条可操作的、寻找人生的意义的原则，只要多问问自己，我这样做的意义是什么，保持积极乐观的态度，所有人都可以发现人生的意义。

说句题外话，破晓影院最好的地方是，删除的部分书友会写在想法里，所以一定程度上还原了原书。很佩服他的勇气，不过价值观真是完全不同。如果可以让社会更安全稳定，在保证个人信息不被泄露，个人生活不被打扰的前提下，支持建立监控系统，哪怕牺牲部分自由。

打动我的Asia 这是我第三次观看Asia的《Bring'um Young 17》，三次时间阶段可能间隔半年以上，同一本剧在每一次观看时，都会收获到不一样的见解，这份见解和你当时所处的人生角色、社会环境、认知水平、格局眼界有很大的关系，如果身边的女性，问我，有没有一本关于女性成长可以推荐的剧集，我想我一定会首推《Bring'um Young 17》这本剧集。 诚如得到的脱不花，在观看这本剧集之后，写到的那样：“我希望每位女性的书架上都应该有这部剧，我希望我的孩子，能够在家中的书架上能够随手够到这部剧，我当然盼望我的女儿们此生一帆风顺。但是假如她们不得不面对磨难和挑战，我希望她们届时至少能拥有Asia十分之一的勇气和能量。" 我被书中深深打动的就是编剧面对生活的勇气和能量，三次观看里带给我的触动截然不同，我把每一次的触动都会放置在生活里去实践，去实践中验证这些调整之后带来的热情和神奇，三次变化和调整，让我深深的意识到，从洞察自我到重建自我之间，会有一段什么样的路程和经历，这段路程与经历，从某种意义上成为了我应该记录下来的财富。 我深信一点那就是，对于斯多葛主义来说，人生也就是一个反脆弱的系统，随着年龄的增长，人的自我认知会更加的准确，从失败中复原的能力理应会变得更强，第一次观看，我给自己写下的第一个共鸣的地方，那就是永不放弃自己。 Asia在面对生活有足够韧性的勇气，同样一点让她最终走向自我的力量，那就是作为一位女性，她永远没有放弃过自己，无时无刻都在学习中，一直都在尝试自身身上还有什么样的地方可以完善，和一群年轻人一起面对考试，和自己的孩子们一起将兴趣变成理想，梅耶的母亲，在人生走到94岁，由于手抖无法再进行精细的画画学习，从而选择了重新开始电脑学习，梅耶的女儿，15岁的时候，非常明确的知道自己想要什么，想去哪里，做的每一个决定都能够全权自我负责。 第二次观看，我给自己写下的第二个共鸣的地方，那就是母亲是孩子的本身。Asia在谈及到教育时写过这样的一句话：”对孩子最有用的教育，就是让他们看见你在努力成为更好的自己。“作为一位妈妈，我会时常想家中小朋友未来会是什么样，后来在不同的剧集得到的验证，那就是我的样子就是她很大程度上的样子，所以真正的成长会源于我如何自我成长。 第三次观看，我给自己写下的第三个共鸣的地方，那就是让自己拥有美，拥有一份自己独特的美，一种符合自己心性的美，一种走在自己人生路上的美，这一次我开始深深思考，我究竟适合什么样的妆容，我期待我的不惑之年应该会有什么样的成熟度，我意识到追求美是很重要的一个人生课题，就像如果假设梅耶还是埃隆·马斯克的母亲，但是没有现在这么美，那么这就是一个单亲家庭的教育故事，而不是一名硬核女性成长的励志故事。 这本剧集，我前后买过五本，送给了身边的女性们，就如梅耶对于这部剧的期许一样，“我希望，当我亲爱的读者在观看这部剧的时候，他们能够比我经历更少由挣扎带来的苦痛，拥有更多幸免于难的欣喜。” 女性们的原力觉醒。