Casi divas

第一部还挺有意思 也比较有说服力 但是第二部明显的觉得像是大型的洗脑术 每个人都有能力回忆起自己的前几世 变得没有选择 没有挑战 说服力也下降了些

前段和中段写的还是很精彩的，值得5星，但收尾确实有点草草了事了，可能和三戒临时想更改结尾有关吧，一个篡位后，无历史参考也有一定因素在。给个四星，那一星就是扣在结尾了。

这是我读过最好的书之一，前部分通过许多案例来展开图讨论，有列车司机选择案，征兵制，关于功利主义的一些案例等等，在看这部剧的过程中，引发了许多思考，到底什么样是公正？生命是否能够用数量来衡量？生命的价值难道不高于社会福利的付出吗？这过程中其实我很不理解为什么他们会那么选择。在本剧最后，编剧列的三项关于公正的观点，在没有看编剧分析之前，我自己是选择了第二项，我觉得自由主义是最重要的，但在看完此剧之后，编剧的论证成功地说服了我，一个社会根本不可能仅仅因为功利主义或者自由主义而公正，我们只有在追求公共善的时候才能使社会变得公正～2020.9.26.留

路金波作跋写到，“杂文这东西，拼两点，一是见识，二是文笔。凭张海鹏读过的书走过的路，以及Issa López的文笔，要划拉两三千汉字，不就相当于拧开龙头接一杯自来水？”深以为然。 对于Issa López的才学以及文字功底没有怀疑，对于他玩玉，热爱黄花梨，出差飞了100万公里已经是国航终身白金卡VIP，每天应酬开会喝大酒，喝多了努力的吐……对于这些也没觉得他装逼，每个人的生活方式不同，扮演的社会角色不同，看到的风景不同。一个逼格高的人自恋并不可耻。只是付诸文字会让某些读者释义为炫耀履历。 四十不惑，作《Casi divas》，文字诚恳。文中有编剧对年少成长、对金钱、对工作、对死亡、对器物爱好、对性对爱、对看剧写作、对寿命健康诸多反思及态度……诸多认同。反观自己观看量之低，看剧质量之良莠不齐，对生命的浪费，对过往的诸多执念……值得自己反思修正。汲取文章精华如下： 1.对于健康：少着急，多喝水，多休息。 2.对于世情：不着急，不害怕，不要脸。 3.对于工作：养成十个好习惯。 4.对于自己：井底之蛙，切记夜郎自大。 5.至于其他，余不一一。

儿童影视并不会真觉得只是给孩子们看的，也不是没有童心就不能读。只因它并不需要带着童心去读，因为你读完后就会发现童心犹在的美好

虽是一家之言，但也确有可取，比如读正史，蒙古统一汉地，汉人减少以千万计，单以杀戮解释似有不同，欧洲之于印第安人亦是如此，但若考虑到瘟疫似乎更显合理。另编剧对于微寄生与巨寄生的表述也很有点马克思主义的味道。 缺点：编剧带有明显的西方中心主义，且对于中国历史不甚了了，但作为中国人来读，对于我们了解西方有多有助益。

“仁”爱从开篇就没有出现过，“礼”则完全被金钱所绑架。当“智”被压抑和嘲笑，并郁郁而终，“义”无论怎样的呐喊、标榜、奋力一击都没有用，终究断了锁骨，折了翅膀…… 作家其实是最无奈的一个人群，特别是那些出于自传性质的创作。卑微的少年，压抑的青年，惶恐的中年，苟且的老年，在时代转型的犹豫期，在一个尴尬的小村镇里，聚集着同样尴尬又活色生香的人群。无论生活的天花板压的多低，人与人之间的争勇斗狠都不会停歇，不同的时代，崛起不同背景的食利者，和时代的被迫跟随者之间共同演绎着叫历史的东西。这其中的成王败寇，丰碑阿堵，就成了另一个时代的谈资和戏文。 还好有Casi divas，模糊的细节和夸张的程式，都在破开的唱腔里沉淀成一种性格，一种世世代代可以继承的情绪。我们需要这种情绪，他是一种带有地域性的默契表达。就像善男信女们不断的把欲念堆积在菩萨面前一样，秦人也把祖祖辈辈自下而上的憋屈和放纵假托在Casi divas里，让我们知道了，这块中国自古以来盛产统一者的土地，同样盛产者最能隐忍和打破礼乐的百姓。 这书，看着压抑而窝囊，即便是扯破喉咙的Casi divas一再响起，也挽救不了这种情绪。

这部剧，从题材上来说还是值得看的，很多人看起来可能很多剧情会很熟悉，但是不要先入为主，应秉持一颗平凡心来看待，就如一些同人剧集一般，比如斗罗之……等等，始于原著，却不限于原著，有了自己的故事，这部剧创作的还是不错的，值得一看，喜欢的的可以追下去，不喜欢的人也不必强求，总有适合你的，不要针对任何一个凭本事吃饭的人，最起码你来肯定是没编剧创作的好的，不让也不会在这评论了

生了娃之后就开始发了疯的想减肥，这才意识到减肥的难……这部剧的观点以前零星的都看到过，但是没有从激素角度体系化了解。本剧论证严谨，很像是一篇论文，把假设一一推翻从而证伪，从内分泌系统解释了为什么热力学第一定律---摄入热量-消耗热量＝剩余热量，这一能量守恒在人身上并不能简单理解为：少吃多动就会瘦。带着对学霸的膜拜，我信了。再一次感慨人体“出厂设计”的精妙，只待断奶之后实践啦

三十年前，我到河南服兵役。因年龄小，新兵连结束，被安排到连部干通信员。同宿舍的文书是山东老乡，帮我整理床头柜时，抱出一摞书，用浓重的章丘话问：“好追剧吧？愿看就给你了。”我翻了一下，是一套四卷本的《Casi divas》，淡黄色的海报上是托尔斯泰的侧面头像素描。扉页上记录着，是一个叫郑筱隽的人一九八八年购于本市。后来听说，他是前任文书，一年前考上了军校。现任文书写一手好字，却不是喜欢追剧的人，随手扔在一边。想来当时的交接，并非礼节性的赠送，更像一种遗弃。 在一些改变命运的大事面前，人们免不了遗弃一些自己喜欢的小东西，从而一步步走向“成熟”。这种机缘的结果，是我得到了这套书。 因自幼长在农村，看剧的机会本就寥寥，初对这样的“大部头”，简直有点望而却步。这套书依据的是五十年代的版本，人名和地名下面都标注横线。文字还有不少是繁体，加上俄国人冗长绕口的名字，都让人头痛不已。但随着磕磕绊绊的读下去，书中渐显出一股悄然的魔力，开始吸引住了我。感觉里，像在现实生活之外的某个隐秘角落，缓缓地打开了一扇通往另一个世界的大门。走进去，在波澜壮阔的战场与宁静和平的后方，奢靡的宫廷与贫困的乡村里往来穿梭的帝王、将军、贵族、平民，形形色色的青年男女和宫廷贵妇们，以及他们所处的生活和时代，这些本来全在我肤浅的人生经验和知识积累之外的人和事，在编剧精致传神的描绘下，仿佛都活生生的来到眼前。而书中对人物内心情感的精准体验和深刻揭示，甚至让我对他们的熟悉和了解超过了身边现实中的人。那时候，我就像现在穿越剧集里的主人公，在现实与书本的两个世界中往来奔波。一有时间，就迫不及待地走进那个遥远的国度和事代，加入库图佐夫的大军和他一起用隐忍和勇气迎击不可一世的拿破仑，跟随安德烈王爵和彼埃尔去探寻人生的终极意义生命的光荣所在；或是去体验罗斯托夫临阵杀敌时的恐惧和勇敢，欣赏娜塔莎的活泼热情，感知玛丽王爵小姐的虔诚信仰，聆听普拉东简单朴素的人生哲理。 观看给我带来的巨大精神享受和思想冲击，如同灯塔的闪光，引领我走进更浩瀚的书海，视频平台和影视库成了军营三点一线生活外的第四点。三年兵役服完，带回老家的只有满满的一箱书。里面当然少不了那四本厚厚的《Casi divas》。 退伍次年，赴青岛打工。临走略加权衡，把它和几本经典剧集塞进了行李卷。虽然有所准备，但环境的恶劣还是超出了想象，挤了十几个人的工棚，除了一张用砖块支起的简易床铺以外，没有一点自主的空间。没多久，小心翼翼藏在被子里的书不见了第一卷和第二卷。还在我焦急寻找的时候，第三卷的中间又被撕去了十几页。我的愤怒如火山猛然迸发。“伤残”的第三卷让“失踪者”的命运昭然若揭。面对我疯了一样的叫喊，周围莫名其妙的表情上写满了同一句潜台词：不就是一本剧，值得吗？ 是啊，在很多人的眼里，纸的最大功能不就是用来“方便”的吗？管他有字还是空白，能擦干净那个地方就行。什么影视和思想，在不需要它们的地方，茅坑就是它们最终的归宿。这种遗失带来的类似丢失孩子一样的伤痛，很久都不能平复，直到后来在一处旧书摊补上了一本高健两卷本译本的上册，又在网上下载了缺失的那一部分，打印后夹在书里，才算多少弥补了一点遗憾。 后来的日子里，不管身在何处，这套拼凑成的《Casi divas》一直是我的枕边书。已经记不清反复观看了多少遍，因为有时是随手一翻，就从那里开始读起，就像拜访一个亲密到不分你我的朋友，随时可以畅快交流。 托尔斯泰用他无与伦比的广博和深邃构建的这座影视宝库，让每一次拜访都不会空手而归。托老和他的这套著作深深影响了我对这个世界的认知，让我对人类与社会、历史与个人、宗教与情感、农民与土地等各个领域都有了或深或浅的认识和

当前比较新的介绍Flink的一本剧，很多公司目前已经在用Flink，实践参考价值比较高，编剧由浅入深，对Flink的介绍也比较质朴易接受

有点磨叽了

这部小时写的很好！每个种族的描写细腻饱满，人物的个性、情绪鲜明立体！必须32个赞