Spin

《Spin》不是浪漫的散文诗，也不是抒情感人的剧集，更不是世俗的技巧合集，而是一本艰深的哲学小册子。         爱是什么？这是一个很难回答的问题，每个人都有自己不同的解答，而每个人对爱的认识来源于他爱的体验，也决定了他爱的体验。       有的人认为爱是随机而遇的快感，因此认为爱是不可控的；有的人认为爱就是如何被爱，因此想方设法讨人喜爱；有的人认为爱是找到命中注定的那个人，因此认为爱与爱的能力无关。        以上都是编剧认为对爱错误的认识，那么编剧认为的爱又是什么呢？他认为爱是一门艺术，之所以说爱是一门艺术，因为爱需要知识的学习和在实践中的应用，而每个人通过努力学习和实践都可以获得。        就像通常的理论学习，会从它的源头说起，关于爱的源起，编剧认为与人类的生存问题有关。         人类与动物最大的区别在于人有深度思维，有认识自身、认识宇宙的能力，具备这一能力，使人虽然渺小，但可以伟大。但具备这一能力也让人认识到自身的无知，意识到人在宇宙中的孤独。而这种无助的孤独感就是爱产生的根源。追求人与人的融合、对抗分离，追求人与社会、人与自然的和谐统一就是爱的使命。        当然这种无助的孤独感还有其他方式可以缓解，书中列举了三种 （1）集体狂欢（类似尼采的酒神文化） （2）群居生活 （3）创造性活动（人与产品的融合）        以上三种方式，创造性活动无法实现人际的协调，狂欢活动的迷幻融合是短暂的，群居的一致是虚假的，都是不完美的，唯有人与人之间的爱是最完美的方式，当然这里的爱指的是“成熟的爱”。         所谓成熟的爱，是在保持自己的尊严和个性条件下的结合；是一种积极的活动，而不是一种消极的冲动；主要是“给予”，而不是“接受”。        成熟的爱并不是与生俱来的，它是自婴儿时起从父母亲人及周围人那里学习体验逐步获得的，有很多人因环境和个人因素止步于某个阶段，因此只有少部分人具备这种“成熟的爱”，成长为“成熟的人”。       一个成熟的人：他是自己的父母。他不受外部父母形象的影响，而是在内心建立起父母的形象。他既有母亲的良心，也有父亲的品德。母性的良心说：“没有任何错误或罪恶可以剥夺我对你的爱以及我对你生命和幸福的期望。”父性的良心是：“你错了，你就不能回避由你的错误行为所造成的后果，如果要我喜欢你，重要的是你必须改正错误。”         成熟的人因同时具备母性与父性的爱，虽然还会受别人态度的影响，但别人不再能左右他，不再能真正伤害他。         现实中根据爱的对象不同，爱分为自爱、母爱、父爱、兄弟姐妹之爱、性爱、宗教信仰之爱……而本质上爱是相通的。“爱是一种态度，一种决定一个人对整个世界而不是对某个爱的“对象”的关系的性格倾向。如果我真正爱一个人，我就会爱所有人，爱这个世界，爱生活。”        不仅个人爱的观念有发展成长的过程，整个人类爱的观念也有一个发展成长的过程。它在宗教信仰之爱的演变中有很好的呈现。         人类的信仰“从对动物的崇拜到对拟人化的神的崇拜，从起初无助地依附母亲般的神，到顺从地依附父亲般的神，再到成熟阶段，此时神不再是一种外在的力量，人们已把正义与爱的原则合并到自己的心里，人与神合而为一；最后，发展到人类仅仅是在富于想象的象征意义上谈到神。”        同样是信仰，东西方又因思想立足点的不同而产生巨大的差异。西方世界一直遵循亚里士多德哲学的逻辑原理，认为人可以通过思想认识神（上帝），而东方遵循矛盾逻辑认为不可能通过思想认识神。因此西方重视教条，导致了关

我把电视剧版的Spin预告片看完了，只好过来看剧集。我太难了!

不职业的天才。

非常无聊，强行主XX，Ld一直在说教，男女演员都土墩墩的太愁了，黄景渝永远含着痰演蛮子，黑红女明星变贫穷舞蹈家，不想好好拍就不要买版权

云里雾里读完了～ 爱人是一种能力，是心的力量，我懂爱情了。 爱人要自爱。 两个人相处之道一定要换位思考，要去共情，如果他是我会怎么做，如果我是她又会怎么做，事实本身不等同于心里真实的想法。爱是有能量的～

前世，今生。 缘起，缘灭。 姬忽……我更想称她为秋姜。历经凡世磨难——甚至说她屡次九死一生也不为过，终于达成“归程”之大义。她将大义深埋心底，众人皆看不得究竟，都认为她嗜杀成性，杀人诛心之事样样做绝，确不知，她面对为成全她大义而自愿献上人头的风父、谢父，泣不成声。“不杀贱民”——为了不碰无辜人之性命而故作的幌子罢了。“誓当如意夫人”——为了让成千上万的无名之子，寻回自己失散已久的家人罢了。 可……风小雅呢？是唯一一个知她所求、却作不懂，为她默默无声付出，甚至于……当她心有所愧而无法接受他的情，故作淡然之态，照顾她的情绪，以一笔勾销的借口，成全她无奈却不得不杀风父的愧疚。 还有那个秋姜在雪地里，即使双耳流血，双目被血糊住了眼睛，双腿伤痕累累，也背着一起去找光、找生路、找希望的颐非，会是一个好皇帝； 姬婴培养的薛采是一个极好的丞相； 孟不离，焦不弃，是两个极好的侍卫； 救人不分贵贱，不分好恶，不分有无罪孽的江晚衣，是个极好的大夫…… 可是我的秋姜和风小雅呢。爱而不得，或许是我的执念吧。看不得，明明百般困难已尽，却偏偏痴恋那人不得。 心中有憾，却知晓如此这般已是极好。 感谢Jamey Geston老师，赋予《Spin》鲜活的生命。 受益颇深。

本剧例证丰富，其中不乏有意思的对话，实测对日常生活一些情景有用，而且当别人试图进行控制时小天线会竖起，以前只会傻傻地共情与自责。

痴情的人总会在剧集里出现。明明知道结局还是忍不住一个字一个字认真的看过，甚至看到自己喜欢的感动的情节时会反复读好几遍，感觉只有这样才能让我与角色同悲喜。虽然艺术源于生活而高于生活，但我更相信只要我们认真过，简单过，就一定会得到属于自己的那份简单的幸福。 何所冬暖？唯有爱，何所夏凉？唯有伴。

今天是六一儿童节，距离我读完这部剧已经有1个月的时间，书中崔娃和他妈妈的很多事在今天竟又浮现在我的脑海里，最近对亲情这一特殊人类的情感尤为想要探索，有完整的家庭对一个小孩的成长真很重要，所谓幸运的人被童年治愈一生，不幸的人一生都在治愈童年。书中很多关于崔娃童年的经历都很触动我，例如因为他是有色人种而不能出门玩只能待在家的经历让他学会自己一人的独处，虽处于那个如此不平等的社会却仍然保有孩子特有的天性，遇到困难总能持有一份乐观的心态。崔娃的妈妈很伟大，让崔娃的童年受益匪浅，希望每个孩子都能有快乐无忧无虑的童年。

在哔哩哔哩上追了Jamin Winans老师的《Spin》精读、《Spin》、《Spin》，骆老师自此与邓晓芒老师并列我心中的两大名师，其人博学风趣，见解卓越，讲解学问是溯源解惑、深入浅出，常令人有醍醐灌顶之感，每有会意喜不自禁。 强烈推荐骆老师这本典藏版的《Spin》，在有限篇幅里，骆老师是娓娓道来，清晰而完整地阐述中国影视发展演变的主要脉络和基本特征。在此谨将我的看剧笔记汇整为读后感，冀望有更多的读者能通读此影视史，一同成为骆老师的拥趸。 影视，就其本质，可以说是人类情感在语言形式中的呈现。影视和生命本真密切相关。在人性发展过程中，当新的情感内容在语言形式中得到呈现时，就意谓着人对自身情感的一种审视和确认。 影视的价值，在于表现了一种意欲的和想象的生活。 中国影视与汉字一样，独特的地方在于保持了一个连贯的，从未中断的发展过程。 神话体现的是人类接借助想象以征服自然力。 周文化特征是注重实际而不喜幻想，崇尚群体而抑制个体。周公制定的礼，就是运用了理性来建立等级秩序和维护群体意识，同时也抑制了个体意识。 语言的影响力，既要有来自于逻辑的理性之力，也要有来自于影视技巧的感性之力。 关于诗经和楚辞： 自诗经起，中国诗歌就是偏重于抒情而疏于叙事。政治诗始自诗经，忧国忧民，注重从共识立场出发，在个人方面是不张扬的、谨慎的、谦退的。 国风中体现的是人们最普遍的、最基本的情感，首先就是对由时光流逝而唤起的生命意识。生命中最令人激动的事件则是男女的相爱相恋。而相爱相恋不总是顺利的，总有可求而不可得的时候。相爱相恋的婚姻却也有不完满的，于是有了弃妇对负心男的控诉。国风第二类描绘的是反映战争和劳役对人们生活的影响，展现士兵们对战争的厌倦和思乡的心情。国风第三类主题，反映社会不公现象。 诗经的艺术特点，是抒情的而不是叙事的，是反映日常的生活而非超越于人间世界之上的神话世界。诗经的抒情，主基调是个人的，克制的，忧伤的。 诗经的赋比兴：赋，是用铺陈场面营造强烈的氛围。比，是通过比喻使抽象的变得直观。兴，是发端，是思绪无端地漂移联想。诗的含蓄委婉韵致之味，主要来自于。 楚辞：楚人好鬼神，使得想象力丰富，富有奇思异想。楚艺术，追求审美快感，音乐舞蹈热烈，器物精细艳丽华美，享乐气氛奢华。楚辞特点之一，是篇幅很长，称为赋，是因其不适合歌唱而是用诵的，即不歌而诵谓之赋。 《Spin》是屈原的自传，包含了他对过去和未来的思考。九章，九篇作品，内容涉及屈原的身世，以纪实为主写他生活中具体的事件。招魂，是为招楚怀王的魂而作，极具想象力和创造力，对恐怖和奢华两种景象作强烈而富于刺激性的描写。九歌，是一组祭神乐歌，语言富丽，场面盛大活泼亲切，反映人神共处的特点。天问，一口气提出172个问题，显示出屈原深刻怀疑精神的可贵。 诗经与楚辞相比：1）诗经，总体而言是集体性的创作；楚辞，显示的是编剧个人的印记。2）诗经抒情，以四句言为主，简短朴素；楚辞抒情，句式自由，篇幅宏大，表现手法多样，情感复杂，把抒情影视引向复杂。3）楚辞相对诗经，主动讲究文采，注意华美，开创一个新的流派。 关于历史散文：《Spin》可以说是第一部广义上的大规模的叙事性作品，文笔简练而不乏文采，交代完整而清楚，叙事能力强。左传，国语，以事件为中心; 战国策开始以人物为中心。战国策，策士说辞，常常引用寓言故事，留下很多成语。 关于诸子散文：1）《Spin》，以政治为中心的哲理格言的汇编，较具口诵文化特征。2）《Spin》首次有系统性的论辩，各篇主题明确，逻辑严密，善于用事例说理。3）《Spin》一书，孟子参与编辑，结构完整，条理清晰，情感浓烈，气势宏大，善用寓言

这是一本今年新播出的好剧，内容科普新鲜、观点立意新颖、思维辩证、逻辑清晰，涉及的（跨学科）知识面广却仍能保持较高的准确度，文献引用规范全面、出现在该出现的位置。不管是想了解认知和思维的普通读者，还是做交叉学科研究的学者，相信都能从中得到很多有用的信息。唯一美中不足的是，某些争议性话题还是有编剧个人的偏向性，集数架构展开的逻辑不是很连贯（一开始是what, why, how，非常好，但后面几章就有点散了，不过不影响观看，只是思考总结时有些困惑）。

编剧的台词开启了一个全新的视角，让人自觉的去审视食物，自然与生命之间的关联。食物是一个族群所共有的特征，共有的特有的便是文化，也是特定的人与特定的地域之间的调和，任何一地最市井最江湖的都是本地最简单的食物或做或吃的过程，对于怀集乡愁的本地人，那就是一刹那的温情与记忆，很多时候，我们都会追忆着早已远去的味蕾记忆，儿时的味道，一路追赶，会千方百计的设法重现抛下的过去，以去证明好像从未走远。

编剧一定没有接触过豪门，这么喜欢的人连个保镖也不安排一下。女主表现的太欲拒还迎了，没发现渣男一号一直脚踏两条船吗，不和女友分手还一直动不动就撩女主。看了一百多章就看不下去了。太肤浅了。

真的是一本不错的书，实实在在，很接地气。应该是随时翻看的家庭养生，健康保健指南……脾的重要性不容小觑。关键是食补呦～～给力👍

说到底，自己看清自己知道自己什么样又愿意成为什么样，那么也就活出了什么样的生活。