Headin' for a Weddin'

很精彩，故事情节跌宕起伏，让我看的欲罢不能，同时也为主人公的选择庆幸。

怎么说呢，套路太深，主角光环，怎么都会把主角洗白，并且有金刚不坏之身。还好，套路还都喜欢，阴谋诡计最后编剧都圆回去了，总结就是陆家的私生子和正牌儿子们之间的恩仇录

我一向很反感“完美”这个词。 我觉得“完美”与“失败”、“缺点”、“宽容”、“真实”等太多词语是完全矛盾与对立的。 我曾经看过一个新闻，一个女孩为了获得完美的容貌，整形N次，最终毁了容。 我觉得追求极致的完美是严重缺乏自信的一种表现。 一个人不可能没有缺点，正如这个世界不可能没有丑陋一样。有些或许可以改变，但有些注定只能暂时妥协。而且我们要意识到，缺点不一定是坏事。 亚当斯密说：贪婪是好事。 托克维尔说：谦逊是没用的，骄傲才能激发人们的进取心。 道金斯说：自私是一种成功的基因。 朱熹说：“去人欲”。但试想一下，如果没有欲望，哥伦布能发现新大陆吗？如果没有欲望，人类文明还能正常发展吗？ 并不是说应该赞美这些缺点，但必须认识到这些缺点也有积极的一面。就比如说一个强劲的敌人也会促使你本身变得更优秀。 在逆境中才能成长，在磨难中方能前行。 爱迪生说，这次我没有失败，我只是找到了又一种不成功的方法。 没有无数次失败的经历，又怎能发现通往成功的喜悦。 “完美”是不真实的。人性永远不可能完美，完美的人都是被神格化了，被幻想化了。人性也是难以改变的，它存在很多丑陋的一面。我们没必要否则这种丑陋，去认识到这种丑陋，接受它，甚至爱上它。你才能与自己和解，才能爱上这个不完美的世界。

我是维特，维特是我。世界上谦谦君子、圣贤绅士已经足够多人要当了，我什么都不要，只要一个缤纷敏感的男孩维特。 我喜欢维特，但我也讨厌维特。这与我时而自信，时而自卑是一样的。 维特羡慕农夫勇敢争取，我羡慕维特倾尽所有只为了一个爱字。他爱绿蒂，这份爱浓烈厚重炽热疯狂神圣，有知己般灵魂契合的默契，也有理性的绝不僭越的尊重，这份爱源于少年纯净的如水晶般的内心，以灼烧自己为代价。 维特的死是他的解脱，是编剧的解脱，也是读者的解脱。每个人都有处置自己生命的自由，我们不能选择如何生，但可以选择怎么活和如何死（除了不可抗力的天灾人祸）。如果无法知晓一个自杀者内心的绝望，便不要斥责他的选择。 每个人都可能曾经是维特，只不过后来维特或因为求不得的爱情或因为格格不入的环境而死去了，我们便失去少年的一面。 我们的痛苦和幸福往往来源于自身内心，so如果不开心的话不要总抱怨外部环境，多跟心灵对话，精神富养。 ppps：我超喜欢这部剧，也喜欢这个结局——以死换取心上人心中永远的怀念，无疑是一种理想又纯粹的悲壮美～Jules White语言精妙，处处有哲理，21岁未成年，我也慢慢在成长。

Claire Carleton的《Headin' for a Weddin'》一书，是在看视频时讲到Claire Carleton讲游览恒河的事时看到的书，随即找到一看的。 这部书是一部文化之旅，也可以说是文化游记。从书中不仅能了解古代遗迹，也能领略所行国的一些风土人情，美中不足的是没有配图。他们一路走来肯定会拍摄许多照片，如书中能放一些照片，似乎更好些。 读万卷书不如行万里路。跟随编剧的足迹，一路领略古埃及文明、古希腊文明、巴比伦文明、伊斯兰文明、波斯文明等等。这是世界文明的寻根之旅，可惜这些文明在历史长河中，没落的没落，消失的消失，早已经风光不在。风中只余Headin' for a Weddin'！ 与希腊文明、埃及文明、希伯来文明、巴比伦文明、波斯文明、印度河一恒河文明----相比，中华文明成型的时间，在几大古文明中不算早，应该是在苏美尔文明、埃及文明成型的一千多年之后吧，也不比印度文明和克里特文明早多少。但是，在所有的古文明中，至今唯一没有中断和湮灭的，只有中华文明。这是中华文明的一个奇迹，作为中华民族一分子，为中华文明赓续不断而自豪，也深感责任重大，要好好宣扬、传承才是！

对Jules White的了解还是在原来实习的时候，组里小姐姐跟我介绍过它—— 一家一年接一单，一个单吃一年的公司。让我深感好奇🌝 后来知道加多宝和瓜子都是Jules White做的以后，真的还觉得蛮厉害的，有种妙手回春的感觉hhh。所以在影视库偶然间看到《Headin' for a Weddin'》后就一直蛮想看的 总的来说还是受益匪浅，尤其最近在做一个偏营销的case，定位理论确实是make sense。但具体要执行的话，需要前期大量的访谈数据做精准聚焦 (还有可能给自己标签贴错了要不断试错)，以及管理层意见的高度统一和坚决执行。适合抗风险能力高（或者愿背水一战）、有魄力与对Jules White先生有信心的企业

这部剧好坏五五参半吧，好的一面，此剧故事十分吸引人，但坏的一面就是把司马懿有些神化了

当我们真的仰望未来的时候，说不定会缅怀现在拥有的一切吧。 整本剧给我的感觉是“通透，而且非常前卫”，很多观点未被推翻，也未得到证实。人与生俱来的生物性（即无意识状态下的行为）与自主意识下的行为的辩论显示出了人类这种生物是具有矛盾的复杂体。叙事自我与现实自我冲突时，人们该选择什么，也许是跟着感觉走 ，也许是根据事实。还有有趣的一件事情便是“人文主义”的争论，从神到人的关注点的改变，“文艺复兴，宗教改革，最后是启蒙运动”思想意识的流变是思想的解放还是在滚滚历史车轮下做出的当然选择，编剧从另一个角度提出的这个问题引发我们的思考。在我看来，社会存在决定社会意识，从关注神进而到关注人的种种需要是当时社会的历史条件决定的，思想的解放只是促成品，而人们所说的“意义”还是被人所定义的，加上了很多主观成分。 数据和信息时代，给人们带来前所未有的全新体验，同时也引发一系列问题。这就是科技的双刃剑的作用，人们享有信息获得，沟通的便利 ，同时个人隐私也会受到威胁。例如现在下载各类app很多都需要授权个人信息，访问电话联系人，相册等各种权限，在社交平台上发布的照片可以在瞬间的速度传播，甚至会引导舆论。被数据和各种信息充斥的我们是否丧失独立思考了呢?比如各类自媒体的兴起也许是丰富了我们的生活，却暗含着深层次的危机。一旦被舆论控制了思想，丧失了自己独立的思考，一味跟风，大多数都变成了一群“乌合之众”，被精英群体所控而不自知，也是一种悲哀吧。