木牍迷踪

吴慷仁真的帅。。。

2021/11/07 立冬 ‖ 北京的初雪 细细雪花悄悄地探到微开的窗沿，在冬夏的界限中慢慢淌出水珠，于台沿、于窗间，模糊了企图外窥的视线；看不见的，是不止呼着的风声。 如同手上《木牍迷踪》中“夜行驿车”的故事，那也是个不见星光的夜晚。在威尼斯去维罗纳驿车上，熄去蜡烛后的漆黑拥簇着车上的安徒生、埃列娜、神父和其余三位女孩，也掩盖了安徒生因丑陋面容的深深自卑。他假称自己是位预言家，以其童话创作般的善意和想法，一字一句鼓励着青春少女们去追求爱情。“如果您的意中人发生了不幸，您会毫不犹豫地翻过白雪皑皑的高山峻岭，穿过滴水全无的沙漠，不远万里去探望他、援助他。我说得对吗？” “有些女性具有真正惊人的美……这种女人的命运往往是不同寻常的。不是非常悲惨，就是非常幸福。” “您将有许多孩子…” “去找到他…” 安徒生来到心仪的埃列娜家中，纵然收到了热情的迎接，埃列娜紧紧的握住了他的手。但他早已下定决心，来见她一面就走，从此永不相逢。 “只有在想像中爱情才能天长地久，”他告诫自己说，“才能永远围有一圈闪闪发亮的诗的光环。看来，我虚构爱情的本领要比在现实中去经受爱情的本领大得多。” 因认为面对自己丑陋面容不可能持久的爱恋，这是自童年贫苦交加经历中刻在骨子里的自卑。迈上了孤独的创作中，童话是他人的，留给自己的只是冷冰冰的现实。 这个故事本来是要阐述创作中想象力的重要性，一个个小故事小细节穿插。源泉中霍德华洛克说，创作是件很私人的事情。其间，也必然伴随着孤独。 这份自卑来源于何方，或许如欧维的独特善良与倔强一般，来自于其父亲正直且寡言的身教。那段过往价值观大厦搭建的岁月，一茆一栁的敲打都会烙进骨子中，在之后的日子中静静灼烧、沉淀。 另一个小故事，没有时间细说了。 “我唯一要操心的是——想出一些小小的礼品来赠送给人们，做出一些轻浮的举动来，只要这类举动能使别人高兴。去年我在日德兰半岛一个熟悉的林务员家里度夏。有一天，我到树林里去散步，走到了林间草地上，那里长有许许多多蘑菇。当天我又上这片草地去了一次，在每一只蘑菇下边藏了一件东西，或者是一块银纸包的糖，或者是一颗枣子，或者是一小束蜡制的花，或者是一枚顶针和一条缎带。第二天早晨，我带着林务员的女儿上这片树林里去，她那年七岁。于是她在每一只蘑菇下边都发现了这些意想不到的小玩意儿。只有枣子不见了。大概是叫乌鸦偷走了。您想像不出，孩子的眼里燃烧着怎样的惊喜。我告诉她，这些东西都是地精藏在那里的。” “您欺骗了天真的孩子！”神父怒不可遏地说。“这是大罪孽！” “不，这不是欺骗。她会终生记住这件事的。我可以向您担保，她的心决不会像那些没有经历过这则童话的人那样容易变得冷酷无情。”

里沙子在接触水穗故事的这几天觉得恐惧，因为感觉触及了自身，认为这就是身边的、自己的事，就像我读到之后，也会觉得细节稀松平常——而这种“平常”，才是最可怕的。 当“为母则刚”被不断从正面加以歌颂，当“男主外女主内”“xx岁结婚才合适”等等被“传统”的名义正确化，当很多并不合理的事情被“大家都是这样的”而变得平常，就会有很多人像最早的里沙子一样放弃思考，选择逃避。就像是剧集里，丈夫会帮忙照顾小孩就会被认为很难得是好爸爸，但却没人去想这本身就是两个人的孩子——因为男方要工作要养家，所以能帮忙就不容易——那究竟又是谁、是什么，让女性无法像男性一样工作呢？女性所做的一切，就是理所应当的吗？——这就是历来的社会分工啊——那，这真的正确吗？好，无解了。 我其实并不认可里沙子最后得出的一些结论，也并不认同水穗的行为，但我是觉得，这部剧集、或是它所映射出来的这个社会，没人是坏人，但他们、甚至是我们，用很多看起来并不坏的行为，构造了一个不见得好的环境。 不要放弃思考吧，认清现实固然多一份痛苦，可能还不能被理解，但是清醒地活着，总能做出至少对自己更负责的决定。人生就只有这么一次，糊里糊涂就过了的话也太遗憾了。 还有就是，孩子是最无辜的，他们来到这个世界是不能自主选择的。但是，生养的父母可以。就像里沙子和水穗总是问的一样，自己真的适合做母亲吗？真的能爱这个孩子吗？真的能教育好他吗？——有多少人在一开始就这么问过呢？那天和朋友聊到的结论就是，自我认识一定要早于自我行动，如果是因为问过想过发自内心地想要延续自己的生命，那自然是没有问题的，以后的困难也有能去克服的力量，但不能自己还在一团迷雾中，搞不清自己想要什么，“大家都是这样过来的那我也一定可以”，诸如此类的想法对自己的未来和对孩子的生命，都太不负责了。 比起顺应社会，不如顺从本心谨慎行事，这才是人到这世上走一遭更该做的吧。 最后，我话好多，溜了。

真的超级好看的，很久没有看过这么好看的剧集了，每个人物个性都刻画的特别细腻，心理活动和场景也描写得特别深刻，女主是我喜欢的外表文静内心却无比坚韧的，这样的女孩值得拥有最好的！ 看完仍是意犹未尽，怎么都看不够啊

看未知演员的书，会变得安静，柔软，会想去好好拥抱一下当下的自己，放松身体，放过自己，放下执着，放眼未来，你值得温柔以待

2018年农历九月九日读完…… 几度泪湿眼眶，喉头干涩，父亲的逐渐衰老、凋零、离开，都让我有一种呼吸困难的感觉。站在我人生的上半场，看“父亲”下半场的枯萎，着实触碰到了我内心的痛点。我们现在说的、唱的、听的都是往后余生，可是真正到了人生的终点，我们要说什么？唱什么？听什么？可能到那时我们已口不能言，耳不能听，连眼睛都会渐渐失去光彩，最后缓缓合上……或许最终的一程山路会回到故乡，伴着幼时的乡音，回归最初的怀抱，永久地安眠于故土之下吧……

一直花钱看。但是却看不到实在的内容。真的对的起我花费的钱吗？这么水。只能去看免费的了

喜欢编剧很多年了，也一点点看到未知演员通过手账把自己的人生过得越来越井井有条。这部剧虽然深度上差了些，但是有很多干货，实用性也很强，看完之后我决定也要把其中收获到的几个思考模式应用到自己的生活中。书中提到的《木牍迷踪》自己第一次看的时候也是觉得干货满满，这两本剧的相似之处都是把很多方法罗列到一本剧里，如果想深入了解这种方法，可以去看对应的延伸观看。总体来说还是很喜欢这部剧的，自己这几年看到未知演员的变化，也真的印证了书名的让每一天都有迹可循吧！希望自己也可以过上有迹可循的一生。

《木牍迷踪》一个静女士，一个慧女士，一个幽若自冷，悲观主义者时时感伤，而慧女士天真活波，刚毅果断。静女士在爱情与革命中的追求与幻灭，慧女士也在爱情中受过伤，在时代的激荡中，两个人的结局都不会完美。 《木牍迷踪》大革命剧烈斗争时期的动摇，方罗兰在两个女性中动摇，无疑作为革命者他喜欢追求热烈痛快，果断勇敢的女孩子，他质问陆梅丽为什么近日如此沉静，不如从前的天真活泼热烈，可他不曾想过，一个女人在经历了爱情的种种琐事，革命的激情总会被日常磨去，果然男人的心都是捉摸不定的，说爱你的是你，说变了的也是你。足见时代的女性地位的卑微，。 《木牍迷踪》革命动摇后又不思寂寞，尚做最后之追求，大革命失败后，青年知识分子的迷惘困惑。 有张曼青和王仲昭追寻新的改革方式，一个教育理想，一个报纸改革，经管结局都不尽如人意，但我依然可以窥见一个坚定执着，充满希望向上的中国青年的气节，为中国的未来坚定的奋斗着，而从史循身上，我看到了时代动荡对他的吞噬，他觉得一切都是无望的，理想以及未来都是黑色的，他选择了自杀，尽管被救了，最后还是没有逃脱死亡的命运。章秋柳则是坚定，有理想的时代新女性，她清楚自己想要的，以乐观精神对待一切，我倾佩她的勇气与才干。 《木牍迷踪》三部曲，给我印象最深刻的还是新女性形象，慧女士，孙舞阳，章秋柳，他们都是天生丽质，有着满腔热血的女性，有自己的思想，有未来的计划，即使在如此动乱的年代，他们的积极乐观开辟了一条新的道路。 革命时期的青年知识分子，尚能为民族未来坚定奋斗，而生活在和平年代的我们，更应该贡献自己的力量。 6.15

这部剧从第一章看到结局，忍不住心生感叹。牧尘为了心爱之人从灵动到木牍迷踪，这一幕似曾相识，萧炎三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷！土豆的这两本剧令我有种莫名的感动。有些可惜的是我没看完武动乾坤。我从七八岁左右开始看剧集，现在已经快16了。每当看完一部剧集，心中总会感慨，书架里有不少剧集。遗憾的是小时没手机，就只能用家长的，他们一换手机书架里的书都没了。不过这本木牍迷踪我认为有些遗憾，我也想看看牧尘曾经的伙伴成长起来，还有唐纤儿，也喜欢牧尘，但只能暗自神伤感觉有些不过瘾。

在这个到处都充斥着诱惑的世界里，单一个手机就可以随时刺激着我们的多巴胺。所以更要自律，可以控制自己情绪、欲望的人更能实现自身价值。

书里写了各个层次的人，印象最深也是刻画最多的就是那些希望通过自己言行举止等被大众高看一眼的人，他们好像是在追求马斯洛需求层次中说的被别人尊重那一层。想到这里那些人的言行举止也可以理解了。 这部剧也确如大家评价的一样，可以当做镜子好好照一照自己人生真正该追求的是什么。内心的富足与身心的自由才是我所向往的。

不同的人生活在不同的圈子，有不同的想法。一个人在一个圈子里可能是精英，但他永远也不可能融入另一个圈子。同一个意思不同的人有不同的表达方法，同一句话不同的人有不同的理解，社会本该万紫千红，五彩缤纷，只要自己快乐就好，何必一定要强迫自己融入别人的圈子！

推荐！简读中国史第一册 编剧把世界史脉络和中国史大纲结合起来，在世界史背景下观察中国简史。是一本面对大众的历史普及读物，对于已经有一定历史知识基础的读者来说，能侧面去了解到一些以前可能没有注意到的历史。观看的过程中，会激发你想更全面地了解历史的欲望，启发你去观看更多基础性的更丰富立意的历史类剧集。

紫金陈唯一一部喜剧悬疑，他的书基本都看了，其中影视化的三部电视剧也堪称国产悬疑剧经典中的经典，导演的尘封十三载也是我的爱，希望如此强的配置不要烂尾

苏格拉底、未知演员、亚里士多德和我们的诸子百家同属轴心时代，但是差别显而易见，我们的《木牍迷踪》《木牍迷踪》等书都是言简意赅，一句话让你自己体会，而未知演员的著作通过苏格拉底和别人的对话呈现，通过辩论和探讨，将道理反复陈说。未知演员他们很注重逻辑，我们不注重逻辑（名家思想在后世没有得到重视）。 书中的很多理论之前或多或少听过，比如洞穴隐喻、理型论等等，这次更多地了解了这些理论。 书中开始讨论的是正义，苏格拉底一一驳斥了他认为错误的观点。之后，有人提出这样一个观点：不正义的最高境界就是看上去正义，实际上不是。不正义的人看上去正义，这样他有好名声，实际上不正义，这样他又能得到各种利益。这种论断在场的人觉得很对，那时候的社会可能普遍存在“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”的现象，所以不正义者更有利这个赤裸裸的现实，让苏格拉底实在不好辩驳，所以他兜了个大圈子，去讲城邦的正义，开始构筑他的“木牍迷踪”，书的主题部分都是关于木牍迷踪的，但从书的结构来说，木牍迷踪这部分也是为了最终论述个人的正义优于不正义。 书中的很多理论今天看起来自然不能说对，比如灵魂不死、女人和儿童共有等，但这种思考、辩论的过程，还是很值得学习的。

震动： D内斗争令毛主席很疲惫； 1976是动荡的一年，地震致使25万人罹难；这一年总理、主席两大巨星陨落。