美好的天主教The Good Catholic

可以再烂点么！

喜欢看，虽然孤独，却有真心带他的人。 自从找回媳妇后，可以说连红颜知己都没有。也爱情，为亲情可独自承受所用压力。 自己很喜欢这样有性格的男主。

一本“扫盲式”的性教育剧集，适用于所有没有接受过性教育的人。整本剧对于关注性教育的人来说新鲜理念并不多，但如果之前不关注相关议题，可以说是刷新认知的一本剧。本剧正文开始前设置了30个选择题，可以根据这些题得出自己对性教育持有的观念，此外编剧还附上了四个区间，方便读者知道自己与这部剧持有的性教育观念的匹配程度，对于实用性剧集而言，这个设计非常巧妙，如果知道这部剧的理念与自己的理念匹配度较高，那么观看起来就会非常的顺畅，编剧只是把零散的观念整合到了一起，不过《美好的天主教The Good Catholic》这样的书是不会有的，现实生活中一直需要我们举一反三地去面对孩子的特异性需求。这可能不是最好的时代，但比起过去，这是非常好的时代。我们这代人终于敢于谈性了。

周总理真的太伟大了，另外既然是中央文献研究室编的那么可读性总感觉差了那么一点…

世间情感那么多，可归根结底也不过两种，一是你投我桃我报予李；二是你赠我琼浆，我还你泪光。 爱情，是毒药...

断断续续用了9个多小时看完，分享几点收获吧。 1.站在风口上猪都能飞起来，但富的不仅仅是养猪人还有杀猪人。 2.创业有成功也有失败，成功与失败是不分人的，但是有资源的人更容易在市场竞争中拼杀成功。 3.这部剧告诉我们想要赚大钱就要好好看剧，上学，混个好圈子，不信你看看那些创始人是不是大多都是高学历人，大多都是在知名企业做过。 4.敢想，敢做很重要，虽然不一定成功，但不做一定不成功！ 5.先发者不一定能成功，后进者不一定失败。 6.创业不是穷人能玩的游戏。 7.不要吃独食。 8.风会起也会落。 9.红衣教主真牛逼。 10.真相也许比假象残酷。 11.创业者拥有商业眼力，嗅觉很重要。

接近二十万字，算是详细的描述了几个人的人生。剧集中的人生不离因果报应，也不离风言风语。这么多人的人生，上校是当之无愧的主角。（书中虽然是“我”的一生，但是“我”的一生，却是没有过多的参考价值） 上校是个正面角色，虽然经历波折，混迹黑白，立场变幻，一生做事也不算都正确，但是在其一生的经历与人生的意义上来讲，并没有做错什么。上校与父亲同为小村出生，但二人的人生轨迹相差云泥。这固然有上校的聪明的缘故，但我们仍然可以明白，只要走出去，就有机会登“大雅之堂”。当然，上校这种聪明的人，即使在原地也会走出山村，只不过前半生不一定如这般波澜壮阔。上校晚年的结局并非最惨，动荡年代，一生那么长，谁能一直顺利。 父亲是个普通人，重情重义。表哥、大哥等人，虽然各有生活，也都是活生生有自主思想的人，但是并不出众。一生并无参考意义。现实也是这样，你安安稳稳、努努力力、平平安安的一生，你觉得自己有精彩有高光，也有很多值得关注的经历和能力，但在外人眼里，盖棺定论的评判你的一生，也就是如此——无参考意义。如果没有大气魄和特殊选择，你所谓的努力常常也是在“水池里翻腾”。就像第一眼看到你，如果没有特别的突出，谁会看得出你经历了什么？ 爷爷是个有知识的人，有些人生经验和生活哲学，但是缺少智慧。文人和懂知识的人，常常犯爷爷的错误。学习并不一定是好事，知识也可能是枷锁。即使是再好的东西，不适合自己，太多或者日积月累也会伤人。不适合自己的那一部分，就像是一个小包袱，多了会压垮自己。知识是个好东西，但是不是什么都应该学，有些知识懂得太多反而会影响自己的天性和命运。聪明之上再加上反思和远观，才能少犯错，少走进误区。 老保长，有意思的一个人，风光过，落寞过，一直生活作风有问题，什么结局都可以，结局好了算是赚了，结局不好也是应得的。偶尔追剧评我看到有一个女书友同情老保长的晚年，我想笑的是天真，如果真有这样的祸害在，遇到了都能把单纯的女孩子吓哭，厌恶和害怕都来不及。 “我”的视角描写的很好，编剧体会到了小孩子一般是不分善恶和恩德的，或许那个时候小孩子的大脑还没有发育完整，少有感恩的能力。就像青春期开始对异性感兴趣，其实也是大脑正在发育的一个体现。大人常常以自己的视角评论小孩子，甚至出口伤人，早早就判定孩子的无能无知无德，这样的人才是真的无知，你也是从小长大的，连自己经历过的事情都完全体会不到，要有多差劲？少有人会反思和内照自己。 小瞎子是罪有应得，坏事做尽，败坏人理。当然，有一个瞎子父亲，这样的一生一半也是命。人到最后也要伤人诛心。负面人生和负面思想都是漩涡，进去的人能出来，都是生活里的勇士。可小瞎子从小就不是。很多人（人格）都是相似的，未来之所以不同，与环境和选择有关。小瞎子这样的人格或许不一定绝对是坏人，只是因为从小无人管教呵护，自己向坏学习，有生活条件因素，最终如此。这样的人格如果放在一个优秀家庭，也不一定一定会变成恶人。人格无罪（人之初，人格形成也与经历有关），不过是后来染上了人格之外的恶习恶性。 关于人之初是善是恶，我觉得还是善的，但是，我们作为有意识有想法的儿童之上的人，没资格用自己的“善恶”标准来评定“人之初”的善恶。那不过是一团混沌，但是成长过程中，会让人发育出欲望和情绪，这是有我们所说的“善恶”之分的。 但是，如果将自然独立发育出的人格称之为“人之初”，那是善恶共存的，至于展现出的“善恶”，完全是因人类本性所为。所谓“善恶”，也不过是利己思想上划分的标杆。 人性不归我们的意识和知识所定义，因为那是早于我们文明的东西，善恶是我们的知识与文明所定义的，善恶不能给本性定性。如果非要分善恶，

宋朝政治开明，经济繁荣，是有原因的。外部压力大，内部也时而有动荡，所以宋朝民间有很多理念在今人看来都不落伍，但是在当时，大多数是不能接受的，能接受的顺应的，基本也飞黄腾达了。