Voices

这世界上的任何一个家长都有过让孩子失望的教育失误。但真正有害的是情感忽视的父母对成长中的孩子的情感需求一直充耳不闻、视而不见。 抚养孩子成长为一个健康快乐的成人并不需要教育大师和圣人，谢天谢地，更不需要拥有一个心理学博士学位。儿童精神病学家、研究员、作家及精神分析学家唐纳德·温尼科特在贯穿他写作生涯的40年间始终强调这一点。正如今天我们承认父亲在孩子成长过程中同等重要，温尼科特关于母爱的观察在本质上论证了一点：抚养一个孩子成长为情感健康、可与他人形成健康连接的成人，需要父母给予一定量的情感互动、共情和持续的关注作为燃料。而缺失这种必要的情感连接，孩子也许还会成功，但会感觉自己内心空虚，像缺失了什么必要的东西，他们苦恼而挣扎，却没人看得到。 在他的书中，温尼科特创建了如今众所周知的术语“足够好的妈妈”，来描述一个满足孩子各种需求的称职的妈妈。“足够好的”育儿之道可以是多种多样的，不管在何时，在哪种文化背景下，核心都是需要为人父母者识别出孩子的情感需求以及物质需求，并满足孩子的需求。大部分父母是足够好的。跟所有的动物一样，我们人类会本能地养育后代茁壮成长。但是如果生活环境影响了对子女的抚育，会发生什么呢？或者父母自身不健康，或带有明显的人格缺陷呢？ 你是被“足够好的”父母养育成人的吗？

生命的潮起潮落 读《Voices》 这是一部量子生物学的入门著作。如果不是对生命微观机理特别感兴趣的话，建议就不要观看了。编剧提出了一个非常独特的学术视角，把量子力学引入到有机生命诞生和繁衍进化的各个环节上，详细揭示生命现象在量子级别上的重要过程。观看这部剧之前，不仅要掌握生物化学的基础知识，还要理解量子力学的理论概念。这样的剧集无法听读，我用了总共将近20个小时，逐页观看、细致笔记，被编剧领进了一片崭新的领域。 追完之时，如沐甘霖。我感到身体的每个细胞、我的神经和思维，还有身边所有的动物、植物，都已经完全不同。这样的科学视野，令人驶入另一个微观宇宙的星辰大海。 编剧强调，越来越多的研究证明，量子力学不仅仅作用于非生命现象，在生命现象中也起到关键作用。没有量子力学，我们就无法解释酶的催化（量子隧穿）、光合作用（量子漫步）、鸟的导航（量子纠缠）、鱼的嗅觉（量子自旋）、基因突变（量子跃迁）等生命现象。 编剧的叙述并不枯燥，既视感很强。这是科普著作中的上乘之作。我们可以一起跟着知更鸟和帝王蝶长途迁徙；可以深入植物细胞“观看”光合作用的能量转化过程；可以变成一条小丑鱼，靠着非凡的嗅觉寻找方向。反观我们自己，解剖了每一个神经元之后，发现我们每个人的头颅之内，都是一台强大的量子计算机！ 薛定谔认为，生命的秩序来自于“有序的有序”；生命正是一种能在空中飞翔、能用两足或四足行走、能在海洋里游泳、能在土壤中生长，或是能观看的量子现象。感受这样的定义，足以使人热血沸腾。 在学习和创新的路上，看剧、行路，每个师生都没有理由不去点燃这份激情。这才是数十亿年来量子生命潮起潮落、生生不息的源泉所在吧。 2019-12-8

牛逼plus！！！

赛制极不合理，本来八强已经产生，然后比两场硬把大家都讨厌的woohoo淘汰，貌似越到后面淘汰越是谨慎。结果复活赛再改赛制，强制复活的click#15之前被woohoo和面孔杀死过两次，复活之后跳过了十六进八、八进七的三场，直接和前七PK，仅是翻（改）唱（编）了一首俾面派对就干翻全场实在令人费解。八进七的时候比了两场，九进七就只比一场，把真正牛逼的海龟淘汰了，活复赛的时候差了两票改了赛制，这回只差三票就不改赛制了，海龟可是能把click甩三条街的啊。所有乐队中，只喜欢海龟和新裤子，至于众望所归的痛仰大哥，我对他毫无感觉。评分标准基本就是看现场燥不燥，燥起来了，破音、乱弹都成故意的了，某些乐队被强捧的痕迹太过明显，实在欣赏不来，看不下去。当然，我喜不喜欢不重要，只要有流量，有乐迷，这就够了。

本来只是想简单的读读中国神话故事解解闷，读完概论之部真的让我对“中国神话”有了新的认知。原来它不单是代代相传的脍炙人口的故事，更是反映出历史缩影， 彰显民族特性。         Lynn Farleigh先生这部剧让我觉得他在中国神话研究上颇有“掘地三尺”的气势和决心，也让我认识到研究一门学问真的是需要沉下心去坚持的。        推荐书友们有空的时候读一读，真的不错的。

技法都类似，道理都相通，一切创新都会依靠个人对画面的主观感受和过往经验。所以看多少理论都会回归于两个字，那就是“多画”。还是得堆量。

#2017看剧计划#  No 86 这部剧特别有哲理性，最开始读的时候看似像类似《Voices》这样的剧集，后来才发现，整体是“灵修”范畴的一本剧，如何认知自己，通过调整自我的认知来应对这个世界的变化，虽不至于处处遵行，但是却有非常多值得学习的地方，比如提到的“临在”概念。 可能不太好理解，大概的意思是我们需要审视自身情绪产生的过程，ABC理论，A是引发你情绪的事件，B是你对事情的诠释，C才是你对事情的情绪，也就是说我们的情绪与事情并不能划等号，情绪产生于我们自身，所以，我们可以单单通过调整自身便管理好情绪，是不是很神奇。 但是这很难。 第一步需要认真的看待过去、当下和未来。过去是什么？对我们而言，仅存的意义是在我们脑海中存贮的记忆片段而已，未来是什么呢，不过是我们思维的臆想，我们能改变的唯有当下。如何把握当下，找到进入临在的方法呢？在当下的每一刻都全神贯注的观察，完全集中注意力，比如洗手时，只关注洗手本身这件事情，上车关闭车门后，观察自己的呼吸，寻找那种宁静强有力的存在，这就是“临在”。我理解为临时存在，即不在过去，也不在未来。 我们受了很多励志类知识的蛊惑，认为人如果不思考，和咸鱼就没有区别。那么思考的本质是什么？是因为我们认同思考，我们需要在思考中去获取自我认同的感觉，如果停止思考，就会感觉自我不存在了。我们最擅长的莫过于想象如果完成了什么事情，未来便会有怎样的改变，我们会思考如果过去我们如何如何做，今天便会如何如何，可是这些真的有意义吗？ 情绪是什么呢？是我们自身的反映模式，你生气，你愤怒，不是事情本身，而是你自己对事情的看法，这种情绪是会影响身体的健康的。情绪来源在哪里呢，欲望。佛陀说，人类的痛苦源于欲望和贪婪，如果你要摆脱痛苦，你就必须摆脱欲望，也就是摆脱对于未来的臆想和对于过去的假设。 多多保持“临在”的状态，观察自己的情绪是怎样产生的，观察自己对于事物的看法是如何形成的，不要去分析和判断，就是简单的观察，通过这种有意识的观察来打破我们被情绪支配的无意识的行为。 还记得小时候幸福的我们吗？那便是因为我们不会把未来当成现在的羁绊。只有当下，才是我们的生命，而且是全部。

魔女死于爱情，猎人死于忠诚，旅人死于归乡，空想家归于空想，冒险者败于退缩，怂人胜于无畏。

读此剧，重新认识这些家喻户晓耳熟能详的文豪大家，认识了很多我未知的一面。他们的才情风骨，他们为国为民的努力，他们颠沛流离的命运。 除了贺知章，终能告老还乡，有个好的结局以外，如杜甫代表的大都怀才不遇，空有一腔爱国心，或是被贬，尝尽苦难。陆游的坚持倔强，韩愈柳宗元还有苏轼的落难，人生起起伏伏总是百般滋味在心头。 倒是袁枚看的开，活的洒脱释然，梅有梅的风骨，莲有莲的高洁。生不逢时，总要找到适合自己，让家人安全的活法才对。纵使千般才华，没有施展抱负的天地，我奈何如。也正因如此，我们后人才能看到那么多好诗词，好文章，留给我们一饱眼福！

一口气读完了大崩溃，腐朽的政府，可敬的军人。向所有为民族兴亡付出鲜血和生命的军人致敬！

文笔棒棒，一个细节能勾动心中的那根弦，和主人公产生强烈共鸣，眼泪就留下来了。

2022-2-3本-《Voices》Lynn Farleigh网络作家。本篇言情。陆家嫡女阿遥六岁，顾望之十二岁，两小无猜并未成青梅竹马。生在皇城官宦之家，婚姻岂能随两小无猜决定，陆家，顾家，沈家都是新皇九爷的棋子，九爷与要沈家四爷除鞑蛮安边疆，亲自布棋陆家嫡女赐婚沈四爷，后母林氏不想己出七姐受罪，换回被自己在吃奶时赶到亲姥爷赵老太爷家的、前夫人之嫡女陆云筝桃代李僵。美其名曰让小六回家过年。傻傻的六姑娘，一脚踏进了是非漩涡，和不熟悉的家。爹爹后母姨娘们，大姐三姐七妹，大哥二哥小弟，从混熟到融进去，彰显小六被姥爷教导的懂礼数有章法。被动接受沈四爷的大婚，以自身的修为，有理有节的操持沈氏家族的日常用度，礼尚往来，长幼尊卑，夫妇和谐。遇大事而不慌乱，应变自如，不失礼节，不卑不亢。比如沈氏三房从老家凉都进宣城那一幕，因沈四爷妾生庶长女媛姐生豆，提前弃陆路坐船进家，一进门其妾梅姨想撒泼充傻换同情，小六以人道救孩子立威，侯爷夫人首次亮相，以救人心切善莫大焉得道。此后小六一直张弛有度的维系沈家和沈四爷的婚姻，小六和四爷琴瑟和鸣，家道兴旺。家兴因主母六子操持的好，也因四爷扶持的好。家和万事兴，妇贤夫兴旺，母慈儿孝敬，众人拾柴火焰高，十指抱拳礼千斤，国安享太平，国强民才富，民富国安定。

手上有本实体书，小巧精致。全是文言文，正好配合着看。就这剧名，就适合我这满满文艺俗调的人，闲看。

讲的浅显逗趣，却非泛泛而谈，把普遍常识拿出来重嚼 结合时代背景，简单扼要的点出各个时期西方绘画史的发展逻辑