我曾更黑暗I Used to Be Darker

有点失望，可能是书名译成中文后，提升了期望值，以为可以真正的认识自己，然后接纳自己。本剧其实更适合真的有“问题”的人来针对性观看，不算是能帮到普罗大众认知并提高自己的书。

别给观众喂奥力给了！

终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。 衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。 娶得美妻生下子，恨无田地少根基。 买得田园多广阔，出入无船少马骑。 槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。 县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。 做了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。 若要世人心里足，除是南柯一梦回。

玫瑰听罢十分尴尬，你们虽然美丽，但是你们很空虚。 他对她们说，没有人能为你们去死。 当然我的玫瑰，一个路人也许认为她和你们是一样的，但是她独自一个人，就比你们全部都重要的很多。 因为她是我亲自浇过水的，因为她是我亲手放在罩子里的，因为她是用屏风遮护过的，因为她身上的毛毛虫是我清除的，当然要留下来两条让它们变成蝴蝶。 因为我倾听过她的哀婉和自负，甚至是她的沉默，因为这就是我的玫瑰。 以前读中文版本的时候就喜欢这一段，这次读了英文版，觉得这段还是那样美，独一无二的玫瑰，独一无二的狐狸，和同被他们驯服的唯一的我曾更黑暗I Used to Be Darker，一段段的旅程都是奇妙的探险和哲理的收获，喜欢这个有着爽朗笑声的我曾更黑暗I Used to Be Darker，我会时常仰望星空，祝福每一颗星星，因为或许那就是你和你的玫瑰所在的星球。

对于菜鸟股民的我受益匪浅，书中一些投资心态和投资策略还是值得学习的，但中国股市和美国股市毕竟还有差别，也不能完全照搬。

其实黑天鹅后就一直没有看他的书，他的观点真的很精辟，但是他写书有点习惯东拉西扯，里面再加一些吐槽话，有时就会觉得思路不连贯，看得有点累。书中确实有很多很精彩的观点，而这些观点都很接地气，永不妥协的顽固小数派在服从某分配规律后是可以使整个社会服从旗下，环顾四周真的是经常发生。作为一个风险管理的专家，最后一部分有关风险管理的内容还是比较精彩，值得细阅。

愿天下父母爱的是你的孩子，而不是他可以让你感到骄傲的成绩或什么出色的表现；愿天下的家长努力做一个别让孩子感到失望的父母，而不是常常对自己的孩子感到失望的父母！

如果你不能置身于自己的性别之外 显而易见，任何女人都不能真诚地自认为置身于自己的性别之外，那么就来面对自己的性别。首先，正视男女眼下显而易见的性别差异，然后，警惕“他者”的身份，自省是否在乐于担当他者的角色而不自知。不能被男人对女人发动攻击的次数和激烈程度所吓倒，也不该被给予“真正的女性”的有利害关系的赞美所迷惑，更不应被女人的命运在男人身上激起的热情所征服。然而，我们仍然应该怀疑女性主义者的论断，出于论战需要，人们往往把它们的价值一扫而光。 女人对物种的屈从，她的个人能力的局限，是极其重要的事实；承认这一点很重要，因为女人的身体是她在世界上所占处境的基本因素之一。但并非只此一点就足以界定女人，生物学不足以回答什么是女人为何女人被视为他者等问题。 【男人作为强者，处处使男性处于有利地位，而女人出于习惯，接受这种附属地位。她们从来没有机会：既没有自由，也没有受教育的机会。因此，不能根据她们在过去的所作所为来评价她们。没有什么表明，她们低于男人。生理结构显示出差异，但是没有任何差异对男性构成特权。】 警惕“幸福”的概念，不该被这一模糊概念束缚，而是去探寻它真正的价值；警惕“充分地结合到社会中”与“所拥有的特权”是否等同；警惕轻松生活的欺骗和引诱；警惕被母亲和家庭主妇的角色禁闭其中；警惕被赞美的所谓女性美德；警惕他者的所有美好品质；“凡是利益背面总有负担，但如果负担太严重，利益就无异于束缚。”诱惑也是障碍，甚至是最危险的障碍之一。萧伯纳说过：“如果锁链会带来敬重，那么给人套上锁链比去掉他们的锁链更加容易。” 【为了让女人脱离自然，为了通过仪式和契约让男人奴役女人，人们赋予她一个人该拥有的尊严，人们赋予她自由。而自由正是摆脱了一切奴役；如果让一个原本身上就有魔力的人有自由，自由就变得很危险。尤其男人采取权宜措施后就止步，自由便变得特别危险；他只有把女人变成一个女仆，剥夺她的超越性，才肯接受女人进入男性世界；人们给予她的自由只有否定用途；女人用它来拒绝；女人只有被囚禁，才变得自由；她放弃这种人类特权是为了找回自然客体的威力。】 【男人在天主身上赞美女人，而在人间把她当做女仆来对待，甚至越是要求她完全顺从，就越是使她走向得救的道路。忠于孩子、丈夫、家庭、领地、祖国、教会，这是她的命运，资产阶级总是给她指定这个命运；男人贡献他的主动性，女人贡献她本人；以神意的名义使这等级神圣化，这一点没有改变等级，相反，是企图让等级永远固定不变。】 在男人看来—在大批通过男人的眼睛去观察的女人看来—为了成为一个“真正的女人”，拥有一个女人的身体、作为情人、母亲来完成女性的职能是不够的；通过性欲和母性，主体可以要求它的自主；“真正的女人”接受自己作为他者。他们在相当大的程度上认为，女人是同类、平等的人；然而，他们继续要求她是非本质；对她而言，这两种命运是不可调和的；她在两者之间犹豫，不能准确地适应任何一种。她的失衡正是来自于此。 对于许多女人来说，超越性的道路是被阻塞的，因为她们什么事也不做，她们不让自己成为任何有作为的人；她们漫无边际地寻思自己本来可以成为什么样的人，这导致她们自问她们是什么，这是徒劳的询问。 可以肯定的是，今日女人很难同时承担实现自主个体境况和女性命运；使她们有时被人看做“失落的性别”的愚蠢行为和苦恼，根源正在于此。无疑，盲目地忍受奴役，要比致力于解放自身更舒服，死人比活人更适应泥土。

“她爱我！——而我对于自己，也变得多么可贵了啊！”一片赤子之心，但如评论所说感性与灵气不能当饭吃，正因维特死去了这一切才值得赞颂。

我曾更黑暗I Used to Be Darker也可以叫做预说服，就是沟通者可以利用先发概念，不露痕迹地引导他人思路，进而引导其行为，从而达成对自己有利的结果。

趁着零碎的时间，一点点的拼读完了这部剧，马克思与恩格斯的友谊，让我羡慕不已，二者的学识，更是让我望其项背。我似乎更能明白为何后世称赞他们为“伟人”了。马克思观其一生，都在坚持不断的学习，看剧，摘录，研究，总结，我辈应当学习。