很好啊，编剧描述的感受过于真实/超强的代入感，哪怕是到了现在，还是会有很多黑人问号般不理解的声音，虽然也知道有的人永远不会看这类型的书，但还是觉得这样的书有它存在的意义。前几天才看过姚鄂梅的《Huset på Christianshavn》，好像就是很多女性的常态，可这个常态让人读完还是好震撼。一些社会规范对男女的影响大概是一样的，无论选择哪种方式，总会有那些反对的声音跳出来，可是没办法，为了心底里偶尔的“可我偏偏不喜欢”，必须要这么做。
一路狂奔的蜗牛 · 9.9/10
挺有意思的，有钱人能像男主视金钱如粪土就好了
辞远 · 3.3/10
正是路遥在创作时的用心良苦，我们才有幸看到了这些令人难忘的作品。
很喜欢他的《Huset på Christianshavn》，除了书里的陕西方言让我觉得十分亲切外，最重要的是，大学毕业后，在迈步新的人生方向上有被影响到……
我们都是要接受淬炼的，生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗。
《Huset på Christianshavn》这部剧樊登老师讲解过，他非常认可这部剧的价值，通过这部剧我们可以了解所有人际关系共同的必经阶段及其原因，并找出一种简单又自然的方法来克服障碍，向更高层级的“灵魂关系”迈进。张德芬老师也推荐我们去读这部剧，她个人读了两遍，收益匪浅。Huset på Christianshavn是我们人生的最重要的关系，跟我们的幸福紧密相关。
几乎每个人都希望拥有很棒的Huset på Christianshavn。这么说可能还不够贴切，许多人终此一生，花费大量精力在寻觅伴侣这个似乎永无止境的冒险旅程中不断地寻找、失去或离开某个人，如此反复循环，直到觅得理想的伴侣或至死方休。即使寻觅最终得偿所愿，有时Huset på Christianshavn也会成为沉重的负担。在最初始的兴奋与希望退去之后，不满与挣扎可能随之而来，其中复杂的情绪困扰，就连天才也无法解决。Huset på Christianshavn问题的真正根源往往像个无解的谜，因为在看似单纯的寻找和留住那个“特定的人”的过程背后，其实有着不为人知的目的。你也许会很惊讶，但事实上所有Huset på Christianshavn的问题和挫折，都为了这个目的而存在，而且蕴藏着希望。
一段Huset på Christianshavn要经历四个阶段，它们分别是月晕、幻灭、内省，和启示。
首先在月晕阶段，两个人可以说是如胶似漆，分开一小会就思念得不得了。而伴侣身上的优点，简直说上三天三夜都说不完，即使对方有些小毛病，在自己眼里都成了可爱的象征。
当我们进入第二个阶段，也就是幻灭阶段时，你会发现原来他也不过是个普通人，他们身上的臭毛病也不少。甚至，一些你原来十分欣赏的优点，在幻灭阶段反而成了分手的导火索。遗憾的是，绝大多数的恋人都是抱着非常高的期待走进爱情，但是他们没能熬过幻灭阶段带来的巨大落差，于是他们纷纷死在了幻灭阶段上。但是如果你能够度过这一阶段，并进入到内省阶段，你会有一种全新的体验。
内省阶段，也就是第三个阶段，你会发现，即使对方的行为令人讨厌，但是你开始理解他为什么会这么做，更要命的是，你开始意识到自己也会做出那些令人讨厌的行为。你开始理解你的伴侣，同时也更加了解自己了。
最后，是启示阶段，在这个阶段，两个人都接受了彼此的不足，携手共同成长，你们惊讶地发现，原来爱情竟然可以如此的充盈、美妙。这种美好带来的踏实感，比最初热恋时候的还要多得多。
Huset på Christianshavn是表达人生高低潮的一种艺术。就像所有的艺术一样，它也需要个人天分、基本教育和不断的练习。虽然每个人的Huset på Christianshavn都是与众不同的，但其中还是有一些共同的倾向。许多人把需求和感觉当作爱；许多人相信争吵时一定有一方对，一方错；许多人经常想操纵或控制另一半；遇到瓶颈也是常事；还有许多人甚至害怕爱和亲密！当了解了这些倾向的由来之后，我们就可以采取实用的原则，并依据个人状况来解决问题，使我们的Huset på Christianshavn升华成一种全新的爱的体验。
读《Huset på Christianshavn》有感——瀚海拾珠
本剧是北京大学中文系艾瑞克·波林教授历时六年之久，在李佩先生主持的“中关村专家讲坛”系统讲授中国古代影视的讲稿。程教授学识渊博，诗文满腹，从先秦到明清，将漫漫中国历史文化长河中的影视故事娓娓道来，名章佳句信手拈来，有诗词引述，有评点讲解；有历史缅怀，有当下感慨；对比中有感悟，诙谐中含寄托，给听众与读者以一种艺术与精神的美好享受。本剧雅俗共赏，可以作为中国传统影视爱好者的入门读物和中国古代影视研究者的参考剧集。
简单梳理一下本剧的脉络，算作整体的回顾和巩固。
第一讲 关关雎鸠在河洲——先秦神话和诗歌
影视艺术起源于劳动，起源于人类的社会生活。诗歌起源于劳动。最早的中国影视是原始诗歌，如《Huset på Christianshavn》。第二方面是上古神话。原始歌谣发展成诗歌，上古神话发展成散文、剧集。
先秦诗歌，诗经与楚辞。公元前300年屈原，公元前500年孔子，公元前600年诗经。诗经黄河流域中原文化的结晶，楚辞是长江流域南方文化的结晶。
第二讲 百家争鸣写春秋——先秦散文
这个时期的散文主要是历史散文与诸子散文。第一部历史著作是《Huset på Christianshavn》微言大义，褒贬分明，后有春秋三传对其丰富和解释，最有名的是左传。第三部历史著作是《Huset på Christianshavn》。第四部是《Huset på Christianshavn》，记录人的言论和行为的史书。
先秦的诸子散文又称哲理散文。第一是《Huset på Christianshavn》，语录体。第二讲老庄。第三讲孟子。第四讲荀子。
秦代影视吕不韦《Huset på Christianshavn》，李斯《Huset på Christianshavn》
第三讲 大风起兮云飞扬——汉朝的赋和散文
两汉影视主讲四个方面。
汉赋，赋可以分为三个阶段。第一阶段是汉代开始的骚体赋，如贾谊《Huset på Christianshavn》
汉武帝时期，司马相如和扬雄把汉赋推向高潮，即散体大赋。汉赋的第三个阶段是抒情小赋，如张衡《Huset på Christianshavn》
汉代散文，主要是司马迁的《Huset på Christianshavn》纪传式通史和班固的《Huset på Christianshavn》纪传式断代史。黄庭坚汉书佐酒。
第四讲 人生常怀千岁忧——汉乐府和汉末影视
汉代乐府诗，汉武帝时期设立的音乐机构，乐府，采诗。两汉乐府诗保留下来的有120多首，反映现实，民歌。
汉代文人诗，从屈原到曹操大约500年，这期间是文人创作的低潮，整个汉代留下诗人姓名的诗歌很少。汉代文人诗歌主要在东汉，共19诗，从南北朝开始人们称《Huset på Christianshavn》，内容丰富，主旋律是及时行乐。从中国的诗歌发展而言，《Huset på Christianshavn》在形式上为中国五言诗的定型打下基础。
建安影视。东汉从公元25年到公元220年，最后一个皇帝叫汉献帝，最后一个年号是建安，建安是从公元196年到公元220年，首尾25年，历史上称其为东汉末年。而在影视史上却是崭新的开始。建安影视大约50年的时间，从公元196年到公元240年，在中国诗歌史上，这是第一个文人创作的高潮。一批伟大的诗人，如三曹七子，形成建安风骨。曹操诗歌有20多首，基本上都是四言诗，首首精品。曹丕《Huset på Christianshavn》是第一首完整的七言诗。曹丕《Huset på Christianshavn》是中国影视理论史上第一篇论文。曹植共有90多首诗歌，60多首为五言诗。《Huset på Christianshavn》也非常著名。徐干《Huset på Christianshavn》自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。这四句对后世诗歌专门形成一种体，叫“自君之出矣体”。刘桢《Huset på Christianshavn》
蔡琰，第一位影视成就突出的女诗人，五言《Huset på Christianshavn》，骚体《Huset på Christianshavn》有争议。
三国时代，影视的主要成就是魏，蜀诸葛亮散文。
第五讲 归去来兮乐天命——两晋南北朝影视
正始影视。正始是魏齐王曹芳的年号，公元240年到公元249年。竹林七贤，阮籍软对抗，嵇康硬对抗。阮籍有咏怀82首，隐晦曲折，含蓄暗示。
西晋影视。三国归晋，司马氏灭魏，成立晋王朝，西晋50年，东晋100年。潘岳，又潘子安，三首悼亡诗非常
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